Tibetan
ད་དོ། །འབྱུང་བཞི་ཕོ་མོ་གཉིས་ཏེ་བརྒྱད་ཀྱི་དག་བྱ་ནི། དབང་བཞི་ལ་ཐབས་ཤེས་རབ་གཉིས་གཉིས་སུ་ཕྱེ་བས་བརྒྱད་ཀྱིས་དག་པར་བྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འབྱུང་བའི་བྱེ་བྲག་ལའང༌། ས་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་རེ་རེ་ལ་སའི་ས་ལ་སོགས་པ་བཞི་བཞིར་ཕྱེ་བས་བཅུ་དྲུག་ནི། ཚ་བ་དང་གྲང་བ་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིར་འགྱུར་ཏེ། གོང་གི་བརྡ་དོན་གྱི་དབྱེ་བའི་དབང་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིས་དག་པར་བྱེད་དོ། །དེའང་འབྱུང་བ་བཞི་པོ་རེ་རེ་ལའང་ལེགས་པར་ཕྱེ་ན། ས་ལའང་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི། དེ་ལ་ཁྱབ་པ་འབྱུང་བ་སྤྱིའི་ལུས་དང༌། རང་གི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པ་དངོས་ཀྱི་ལུས་གཉིས་སུ་ཕྱེ་བས། ས་ལ་ལུས་མི་འདྲ་བ་བརྒྱ་དང་ཉེར་བརྒྱད། དེ་བཞིན་དུ་ཕྱེ་བས་ཆུ་དང་མེ་དང༌། རླུང་རྣམས་ལ་བརྒྱ་ཉེར་བརྒྱད་ཚན་པ་གསུམ་སྟེ། བསྡོམས་པས་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ལུས་སུ་སྨིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཕྱིར་ལུས་སྨིན་པ་བཞིན་ནང་དུ་ཉོན་མོངས་པ་ཡང༌། འདོད་ཆགས་ལ་བལྟས་པ་དང༌། བགད་པ་དང༌། བཅངས་པ་དང༌། འཁྱུད་པ་སྟེ་བཞི་ནི་འབྱུང་བ་རེ་རེའི་ལུས་ལ་བཞི་བཞི་སྟེ་བཅུ་དྲུག གཏི་མུག་ལ་རྨུགས་པས་མ་ཤེས་པ་དང༌། འཐིབས་པ་དང༌། མྱོས་པ་དང༌། རབ་ཏུ་མ་རིག་པ་འདྲེས་པ་དང་བཞི་པོ་ལུས་བཞི་ལ་ཕྱེ་བས་བཅུ་དྲུག ཞེ་སྡང་ལ་སྡང་བ་དང༌། སྡང་བ་ཆེན་པོ་དང༌། ཆེར་སྡང་བ་དང༌། རབ་ཏུ་སྡང་བ་སྟེ་ལུས་རེ་ལས་ཕྱེ་བས་བཅུ་དྲུག ང་རྒྱལ་ལ་ཕྲ་བ་དང༌། རགས་པ་དང༌། འགྱུར་བ་དང༌། མཆེད་པ་དང༌། འཕྲོ་བ་བཞི་ཡང་བཅུ་དྲུག ཕྲག་དོག་ལ་ཡང་བ་དང༌། ལྕི་བ་དང༌། རྒོད་པ་དང༌། ཕྲ་བ་བཞི་སྟེ་ཕྱེ་བས་བཅུ་དྲུག་སྟེ་བསྡོམས་པས་བརྒྱད་ཅུ་ཐམ་པ། དེ་ལས་བྱེ་བྲག་ཏུ་ཕྱེ་ན་འབྱུང་བའི་ལུས་མི་འདྲ་བ་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅུ་གཉིས་པོ་རེ་རེ་ལ༑ ཉོན་མོངས་པ་བཞི་བཞིའི་གྲངས་ཀྱིས་ཉི་ཤུ་ཉི་ཤུ་གནས་པས། ཐམས་ཅད་བསྡོམས་ནས་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་དང་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་དུ་འབྱུང་ལ། ལུས་དང་ཉོན་མོངས་པ་གཉིས་ཀའི་རྣམ་གྲངས་བསྡོམས་ནས་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་དང་དྲུག་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཐམ་པ་ནི་དག་བྱའི་དྲི་མ་ཡིན་ལ། དེའི་དག་བྱེད་ཀྱི་དབང་འོག་ཏུ་སྟོན་ནོ། །གསུམ་པ་གྲངས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ལུས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་དག་བྱེད་བསྟན་པ་ནི། དབང་རྣམ་པ་བཞི་ལས། དང་པོ་སྤྲོས་བཅས་ལའང་གཞིར་བྱས་པའི་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་སྤྲོས་བཅས་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་དང་བཞིར་དབྱེ་ན། སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་ཕྱིའི་དབང་སྟ་གོན་གྱི་ཚོམ་བུ་ལ་སོ་ཤིང་བྲིམ་པ། དེའི་ནང་མཎྜལ་འབུལ་བ། དེའི་གསང་བ་སྲུང་སྐུད་གདགས་ཤིང་ཀུ་ཤ་སྦྱིན་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རྨི་ལམ་བརྟག་པའོ། །དེའི་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་ཕྱིའི་དབང་ཁྲུས་བྱ་བ། གསོལ་བ་བཏབ་པ། རྡོ་རྗེས་ནང་དུ་བོད་པ་གསུམ་མོ། །དེའི་ནང་དམ་ཚིག་གི་མནའ་ཆུ་བླུད་པ། འཁོར་བ་སྤོང་བའི་མནའ། མྱང་འདས་ལེན་པའི་མནའ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མི་བྱེད་རེའི་མནའ་བཞིའོ། །དེའི་གསང་བ་དམ་ཚིག་དང༌། སྡོམ་པ་དབོག་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་དང༌། སེམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དབུལ་བའོ། །དེའི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ལྷ་ངོ་བསྟན་པ། མེ་ཏོག་དོར་བ། མིང་གི་དབང་ངོ༌། །དེའི་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ཕྱིའི་དབང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ། ས་ལམ་གྱི་ཚད་བསྟན་པ། སྟོད་གཡོགས་དང་སྨད་གཡོགས་སྦྱིན་པ། ལྷུང་བཟེད་དང་བསིལ་བྱེད་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཁྲིམས་ཀྱི་ཐ་ཚིགས་ལ་སོགས་པ། ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ། རྟེན་འབྲེལ་མཚོན་པ། སྒོམ་པ་སྦྱིན་པ། ལུང་བསྟན་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་དང༌། སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། སྡོམ་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། ཁྱད་པར་གྱི་སེམས་གཟུང་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་ནང་གི་དབང་ཀྲཱི་ཡའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་དང༌། སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། སྡོམ་པ་གཟུང་བ་དང༌། མེ་ཏོག་དོར་ཞིང་ལྷ་ངོ་བསྟན་པ་དང༌། མིང་གི་དབང་དང༌། ལུང་བསྟན་པ་དང༌། གཟེངས་བསྟོད་པ་དང༌། དབུགས་དབྱུང་བ་དང༌། དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨུ་པ་དང་ཡོ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ལ་རྣམ་གྲངས་དགུ་དགུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་ནོ། །དེའི་གསང་བ་མ་ཧཱའི་ལུང་བསྟན་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་དང༌། ལྷ་ངོ་བསྟན་པ་དང༌། མེ་ཏོག་དོར་བ་དང༌། མིང་གི་དབང་དང༌། ཉན་པ་དང༌། འཆད་པ་དང༌། ཕན་པ་དང༌། ནུས་པ་དང༌། རིག་པའི་དབང་དང༌། ཡན་ལག་གི་དང༌། ཁྱད་པར་གྱི་དབང་དང་བཅུ་གཉིས་སོ། །དེ་ནས་ཨ་ནུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་དང༌། བརྡ་ངེས་པར་མཚོན་པ་དང༌། དབུགས་དབྱུང་བ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་བསྒྱུར་བ་དང༌། ལས་སུ་བྱ་བ་དང༌། འཇུག་པ་ངེས་པ་དང་དྲུག་གོ །དེའི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པ་དང༌། བསྒོམས་པ་ངེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མེ་ཏོག་དོར་བ་དང༌། ལྷ་ངོ་བསྟན་ཞིང་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། འབྲས་བུ་བྱ་བྲལ་རྫོགས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་དང་བཞིའོ། །སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་རབ་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ཕྱིའི་ཐ་○ཕདབང་ནི། དེ་ལྟར་རིམ་པ་དགུའི་དབང་རྫོགས་ནས
Chinese
好的。四种元素，男女二者共八种的净化方法是：四种灌顶分为方便和智慧两种，因此通过八种来净化。身体元素的分类上，土等四者各自再分为土之土等四种，因此十六种，通过冷热二者的区分变为六十四种。通过以上词语意义的区分，用六十四种灌顶来净化。进一步细分四种元素，土也分为六十四种。其中，分为普遍存在的元素总的身体和执持自身特征的实际身体两种。因此，土有128种不同的身体。同样地，水、火、风各有128种，共三组。总共有512种身体成熟。如此，外部身体成熟的同时，内部的烦恼也同样。贪欲方面，看、笑、拥抱、亲吻这四种是每种元素身体的四种，共十六种。愚痴方面，昏昧无知、迟钝、迷醉、与极度无明混合这四种，分在四种身体上，共十六种。嗔恨方面，嗔恨、大嗔恨、极嗔恨、极其嗔恨，每种身体分出四种，共十六种。我慢方面，微细、粗大、变化、扩展、散布这四种也是十六种。嫉妒方面，轻、重、粗暴、微细这四种，分出十六种，总共八十种。如果更细致地分，五百一十二种不同的元素身体，每一种都有四种烦恼，各有二十种。总共加起来有一万零一百四十八种。身体和烦恼两种的总数加起来，一万零六百六十种是需要净化的污垢。这些都将在净化的灌顶之下展示。第三，通过数量的区分来展示身体和烦恼的净化方法。四种灌顶中，首先，对于有相灌顶，在作为基础的有相之有相中，又分为外、内、秘密、究竟四种。有相之有相的外灌顶，准备的供品是分发牙签。
English
Alright. The purification of the four elements, male and female, making eight in total, is: The four empowerments are divided into two, method and wisdom, thus purification is done through eight. Regarding the classification of the body's elements, each of the four, earth and so on, is further divided into four, such as earth of earth, thus sixteen, which become sixty-four through the distinction of hot and cold. Through the distinction of the above terms and meanings, purification is done with sixty-four empowerments. Furthermore, if each of the four elements is finely divided, earth is also divided into sixty-four. Among these, there are two types: the body of the generally existing element and the actual body that holds its own characteristics. Therefore, there are 128 different bodies of earth. Similarly, water, fire, and wind each have 128, making three groups. In total, 512 bodies mature. Just as the external body matures in this way, so too do the internal afflictions. In terms of desire, looking, laughing, embracing, and kissing are four for each element's body, totaling sixteen. In terms of ignorance, being obscured and unknowing, dull, intoxicated, and mixed with extreme ignorance are four, divided among the four bodies, totaling sixteen. In terms of hatred, hatred, great hatred, extreme hatred, and exceedingly hateful are four from each body, totaling sixteen. In terms of pride, subtle, coarse, changing, expanding, and scattering are also sixteen. In terms of jealousy, light, heavy, violent, and subtle are four, divided into sixteen, totaling eighty. If divided more specifically, each of the five hundred and twelve different elemental bodies has four afflictions, with twenty in each. Adding them all together, there are one thousand one hundred and forty-eight. The total number of both bodies and afflictions added together, one thousand six hundred and sixty, are the impurities to be purified. These will all be shown under the empowerment of purification. Third, showing the purification method of body and afflictions by distinguishing the numbers. Among the four empowerments, first, for the empowerment with characteristics, in the characteristics with characteristics that are taken as the basis, there are four divisions: outer, inner, secret, and ultimate. The outer empowerment of the characteristics with characteristics, the preparation of offerings is the distribution of toothpicks.
Chinese
之内供曼扎。其秘密是系守护线并布施吉祥草。完全是观察梦境。其无繁琐之外灌顶是沐浴。祈祷。金刚于内缚三结。其内是饮誓言之水。舍弃轮回之誓。受取涅槃之誓。不作有情之利益之誓四种。其秘密是誓言。及授予律仪。及进入坛城。及献心之花。其完全是进入坛城示现本尊。抛花。名之灌顶。其极无繁琐之外灌顶是进入声闻之坛城。示现地道之量。布施上衣与下裙。布施钵与拂尘等。是法律之禁戒等。《业之差别》。《缘起之象征》。布施禅定。授记。及进入菩萨之坛城。及发心。及布施律仪。及受持特殊之心等。其内之灌顶是入事部之坛城。及发心。及受持律仪。及抛花并示现本尊。及名之灌顶。及授记。及赞叹。及开许。及灌顶。如是入行部与瑜伽部之坛城有九九之类别即二十七。其秘密是大之授记。及进入坛城。及示现本尊。及抛花。及名之灌顶。及听闻。及讲述。及利益。及能力。及明之灌顶。及支分之。及特殊之灌顶共十二。其后进入阿努之坛城。及确定象征。及开许。及转变手印。及所作事业。及确定进入共六。其完全。入大圆满之坛城。及于确定所修之坛城中抛花。及示现本尊并灌顶。及果位无为圆满之灌顶共四。具繁琐之极无繁琐之外边际灌顶是。如是圆满九次第之灌顶后
English
Within, offering the mandala. Its secret is tying the protection cord and giving kusha grass. Completely, it is examining dreams. Its non-elaborate outer empowerment is bathing. Praying. Vajra binds three knots within. Its inner is drinking the water of vows. The vow to abandon samsara. The vow to take nirvana. The four vows not to act for the benefit of sentient beings. Its secret is the vows. And bestowing vows. And entering the mandala. And offering the flower of the heart. Its completeness is entering the mandala, showing the deity. Throwing flowers. The empowerment of name. Its extremely non-elaborate outer empowerment is entering the mandala of the Hearers. Showing the measure of the grounds and paths. Giving upper and lower garments. Giving bowls and dusters, etc. These are the prohibitions of the law, etc. "The Differentiation of Actions." "The Symbol of Dependent Arising." Giving meditation. Prophecy. And entering the mandala of the Bodhisattva. And generating the mind of enlightenment. And bestowing vows. And holding the special mind, etc. Its inner empowerment is entering the mandala of the Kriya. And generating the mind of enlightenment. And holding the vows. And throwing flowers and showing the deity. And the empowerment of name. And prophecy. And praise. And permission. And empowerment. Likewise, entering the mandalas of Upa and Yoga has nine times nine categories, that is twenty-seven. Its secret is the great prophecy. And entering the mandala. And showing the deity. And throwing flowers. And the empowerment of name. And listening. And speaking. And benefiting. And ability. And the empowerment of knowledge. And of the limbs. And the special empowerment, twelve in total. After that, entering the Anu mandala. And definitely symbolizing. And permission. And transforming mudras. And the work to be done. And definitely entering, six in total. Its completeness. Entering the Great Perfection mandala. And throwing flowers in the mandala that determines what is to be meditated upon. And showing the deity and empowering. And the empowerment of the fruition of non-action, completeness, four in total. The outer limit of the elaborate, extremely non-elaborate empowerment is. Thus, after completing the empowerments of the nine stages