Tibetan
ལ་བར་བཤད་ན། ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་ལས་འགྱུ་འཕྲོ་ཤར་དུས་འཕྲོ་ཆ་དེ་རྟོག་པ་རླུང་གི་རྟ་ཅན་ཡིན་པས་དེ་ལ་རྗེས་མི་མཐུད་ངོ་ལ་མི་ལྟ་བར་ཅོག་བཞག་ནས། རིག་པ་རྗེན་པ་ཟང་ཐལ་དེ་ངོས་འཛིན་པས་ཟང་ངེ་རྗེན་ནེ་སང་ངེ་བར་མེད་གསལ་དྭངས་ཆེན་པོར་སྐྱོང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ་གྱི་གཞག་ཐབས་ཐལ་ལོ། །ད་ནི་དགོངས་པ་ཆོས་ཉིད་ཡངས་པར་འཕྲང་བསལ་བ་ལས། རྩལ་དང་རོལ་པའི་འཆར་ཚུལ་མ་འགགས་པར་དག་མཉམ་བློ་འདས་གཅིག་ཏུ་འཕྲང་བསལ་ཏེ། མ་བཟུང་མ་བཏང་འཇུར་བུའི་སྒྲིམ་གློད་མེད། །ཇི་བཞིན་རང་བབས་རྒྱ་ཡན་ངང་གིས་ཟིན། །མི་གཡོ་ཕྱམ་གདལ་ཡངས་དོག་མེད་པའི་ཀློང༌། །དྲན་བསམ་ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་རང་ཞི་ན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་དགོངས་པ་ཡིན། །འདི་ནི་རིག་པའི་ངོ་བོ་སྟོང་གསལ་དུ་མ་ཡེངས་ན། །དེ་ལས་རྩལ་རྒྱ་ཡན་དུ་ཤར་ཡང་སྐྱོན་མེད་ཅེས་སྟོན་པ་སྟེ། ཤེལ་གོང་ལག་ནས་མ་ཤོར་ན། འོད་ལྔ་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་ཤོར་ཡང་འགལ་བ་མེད་ཅེས་མཚོན་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱ་ཡན་དུ་ཤར་བའི་ཤེས་པ་དེ་དང་གཅིག་གིས་འཛིན་པ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་གྱི། དེའི་འཆར་གཞི་རིག་པ་ཟང་ཀ་དེའི་ངང་ལས་ཟང་ངེ་ཐལ་ལེ་མ་ཡེངས་པར་བྱེད་པའོ། །འོ་ན་འཕྲོ་བ་གང་དགར་ཤོར་བས་ཡེངས་སོ་སྙམ་ན་ཡེང་མི་སྲིད་དེ། རླུང་ཕར་གྱེས་རིག་པ་ཚུར་འདུས། གདངས་ནང་དུ་ལོག་པས་རྩལ་གཞི་ཐིམ་ལ་གྲོལ་ཏེ། ངོ་བོ་ཟང་ཀ་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་ངང་དེ་དང་མ་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། ཀུན་བྱེད་ལས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཅིག་པས་བགྲོད་དུ་མེད། །སྙིང་པོའི་དོན་དང་འགྲོགས་པས་ཡེང་བ་མེད། ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པས་གར་མི་འཕྲོ། །ཞེས་སོ། །རྟོགས་མ་རྟོགས་འཆིང་གྲོལ་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་འཕྲང་བསལ་བའི་ཆིངས་ནི། མ་བཅོས་ཀློང་དུ་མ་ཡེངས་ངང་ལྡན་ན། །དྲན་རྟོག་ཡུལ་ལ་འཇུག་པའང་ཆོས་ཉིད་ངང༌། །ཆེད་དུ་འཇུར་བུས་བཅོས་ན་ཆོས་ཉིད་ཀྱང༌། །མི་རྟོག་མཁའ་ལྟར་ཡངས་ཀྱང་མཚན་མའི་གཟེབ། །ཉིན་མཚན་སྒོམ་པས་འདའ་ཡང་འཆིང་ཞེན་ཉིད། །བསམ་གཏན་ལྷ་དང་མཚུངས་པར་རྒྱལ་བས་གསུངས། །དེ་བས་མ་ཡེངས་འབད་རྩོལ་ཞིག་པའི་སེམས། །རང་བབས་འཛིན་རྩོལ་འདས་པ་ཤིན་ཏུ་གཅེས། །གནད་མ་རྟོགས་ན་ལམ་དུ་འགྲོ་བར་དཀའ་སྟེ། སེམས་རྩེ་གཅིག་པའི་སྒོམ་པ་ཉིན་མཚན་འདྲེས་ཀྱང༌། དེ་ལ་ཞེན་འཛིན་དང་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་ལ་ཆགས་པ་ཡོད་ན་བསམ་གཏན་ལྷའི་སྒོམ་དང་གཅིག་པས་འཁོར་བ་འདི་ནས་སྔ་འདྲེས་གཅིག་གིས་ཀྱང་འཕགས་མི་ནུས་ཏེ། ཏིང
Chinese
如果进一步解释，从慈悲的能量中涌现的显现，当显现的细微部分是念头，具有风的骏马时，不对其进行追踪，不予关注，而是直接放下。认识到赤裸、空旷的觉性，保持空旷、赤裸、清晰、透明的广大状态。这些是关于本体、自性、慈悲三者的安立方法。现在，从广大法性的意境中解脱出来，在能量和嬉戏的显现方式不停止的情况下，在清净、平等、超意识的境界中解脱出来。不执取，不放舍，没有卷轴的松紧。如其本然，自然安住，自然而然地把握。」「不动的，平坦开阔，没有宽窄的虚空。一切忆念和思维，自生自灭。金刚萨埵是虚空的意境。这是觉性的本体，如果不在空明中散乱，那么即使能量广大显现也没有过失。」这表明，如果水晶球没有从手中掉落，即使五光向四面八方散发也没有矛盾。不要像执着于广大显现的知识那样，而是要从其显现的基础——空旷的觉性中，保持空旷、坦然、不散乱。如果认为随意散发会导致散乱，那是不可能的。风向外散，觉性向内收。光芒回归内在，能量融入基础而解脱，因为与本体空旷、融入一个明点的状态没有分离。普作续云：法界之中，唯一不可行。与精华之义相伴，故无散乱。融入一个明点，故无处不现。如此说。因为是证悟与未证悟、束缚与解脱的自性，所以解脱的誓言是：如果安住在不造作的虚空中，不散乱的状态中，那么忆念和念头进入对境也是法性。如果特意用卷轴来调整，那么法性也会，即使像不思议的虚空一样广阔，也会有相的遮蔽。即使日夜禅修度过，也是束缚和执着。胜者说，禅定与天神相同。因此，不散乱，努力止息的心，自然安住，超越执着是非常重要的。如果不理解要点，就很难走上道路。即使日夜混合地专注于一心，如果对它有执着，并且对安乐、光明、不思议的体验有贪恋，那么就与禅定天神的禅修相同，无法从此轮回中解脱，甚至连一个也无法超越。定 "english_translation": "If explained further, when the manifestation arising from the energy of compassion, the subtle part of the manifestation is a thought, possessing the horse of wind, do not trace after it, do not pay attention to it, but directly let it go. Recognize the naked, empty awareness, and maintain the vast state of emptiness, nakedness, clarity, and transparency. These are the methods for establishing the three: essence, nature, and compassion. Now, from the vast expanse of Dharmata's intention, without ceasing the manifestation of energy and play, liberate into the unity of purity, equality, and transcendence of mind. Not grasping, not releasing, there is no tightening or loosening of the scroll. As it is, naturally abide, naturally grasping." "The unmoving, flat, open space without width or narrowness. All memories and thoughts, self-arising and self-liberating. Vajrasattva is the intention of space. This is the essence of awareness, if not distracted in emptiness and clarity, then even if energy manifests widely, there is no fault." This shows that if the crystal ball does not fall from the hand, even if the five lights radiate in all directions, there is no contradiction. Do not be like clinging to the knowledge of wide manifestation, but from the basis of its manifestation—the empty awareness—maintain emptiness, openness, and non-distraction. If it is thought that random emission will lead to distraction, that is impossible. The wind scatters outward, awareness gathers inward. The light returns inward, energy dissolves into the base and liberates, because it is not separated from the state of essence emptiness, merging into one bindu. The All-Creating King Tantra says: In the realm of Dharma, the one is impossible to traverse. Accompanied by the meaning of essence, there is no distraction. Merged into one bindu, there is nowhere it does not manifest. So it is said. Because it is the nature of realization and non-realization, bondage and liberation, the vow of liberation is: If you abide in the uncreated space, in a state of non-distraction, then the entry of memories and thoughts into objects is also Dharmata. If you deliberately adjust with a scroll, then Dharmata will also, even if it is as vast as inconceivable space, there will be a veil of signs. Even if you spend day and night meditating, it is bondage and attachment. The Victorious Ones say that meditation is the same as the gods. Therefore, non-distraction, the mind that strives to cease effort, naturally abiding, transcending clinging is very important. If you do not understand the key point, it is difficult to walk the path. Even if you focus on one mind mixed day and night, if you are attached to it, and greedy for the experience of bliss, clarity, and non-thought, then it is the same as the meditation of the meditation gods, and you cannot be liberated from this samsara, not even one can transcend. Samadhi
English
If explained further, when the manifestation arising from the energy of compassion, the subtle part of the manifestation is a thought, possessing the horse of wind, do not trace after it, do not pay attention to it, but directly let it go. Recognize the naked, empty awareness, and maintain the vast state of emptiness, nakedness, clarity, and transparency. These are the methods for establishing the three: essence, nature, and compassion. Now, from the vast expanse of Dharmata's intention, without ceasing the manifestation of energy and play, liberate into the unity of purity, equality, and transcendence of mind. Not grasping, not releasing, there is no tightening or loosening of the scroll. As it is, naturally abide, naturally grasping." "The unmoving, flat, open space without width or narrowness. All memories and thoughts, self-arising and self-liberating. Vajrasattva is the intention of space. This is the essence of awareness, if not distracted in emptiness and clarity, then even if energy manifests widely, there is no fault." This shows that if the crystal ball does not fall from the hand, even if the five lights radiate in all directions, there is no contradiction. Do not be like clinging to the knowledge of wide manifestation, but from the basis of its manifestation—the empty awareness—maintain emptiness, openness, and non-distraction. If it is thought that random emission will lead to distraction, that is impossible. The wind scatters outward, awareness gathers inward. The light returns inward, energy dissolves into the base and liberates, because it is not separated from the state of essence emptiness, merging into one bindu. The All-Creating King Tantra says: In the realm of Dharma, the one is impossible to traverse. Accompanied by the meaning of essence, there is no distraction. Merged into one bindu, there is nowhere it does not manifest. So it is said. Because it is the nature of realization and non-realization, bondage and liberation, the vow of liberation is: If you abide in the uncreated space, in a state of non-distraction, then the entry of memories and thoughts into objects is also Dharmata. If you deliberately adjust with a scroll, then Dharmata will also, even if it is as vast as inconceivable space, there will be a veil of signs. Even if you spend day and night meditating, it is bondage and attachment. The Victorious Ones say that meditation is the same as the gods. Therefore, non-distraction, the mind that strives to cease effort, naturally abiding, transcending clinging is very important. If you do not understand the key point, it is difficult to walk the path. Even if you focus on one mind mixed day and night, if you are attached to it, and greedy for the experience of bliss, clarity, and non-thought, then it is the same as the meditation of the meditation gods, and you cannot be liberated from this samsara, not even one can transcend. Samadhi