Tibetan
།རྩལ་གྱི་ཐུགས་རྗེ་ཕྱོགས་མེད་ཤར་བ་སྟེ། །རོལ་པས་གཞན་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། །མ་དག་ཆ་བཅས་རོལ་པ་ཉེར་ཞི་ཡང༌། །མ་དག་འགྲོ་ལ་སྤྲུལ་པ་སྣང་བ་ནི། །སྟོན་པའི་ཇི་བཞིན་ཤུགས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་དང༌། །འགྲོ་སེམས་གཙང་མའི་ལས་སྨོན་དག་པས་འཆར། །དེ་ཚེ་ཞིང་ཀུན་སྤྲུལ་པ་ཚད་མེད་ཅིང༌། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་བྱང་ཆུབ་འདྲེན་མཛད་ཀྱང༌། །སྟོན་པའི་ཆོས་སྐུ་དབྱིངས་ལས་མི་གཡོ་སྟེ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྟག་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད། །དབྱིངས་ལས་རང་ཤར་སྟུག་པོ་བཀོད་པར་ནི། །རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་ས་བཅུའི་སེམས་དཔའ་ལ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་བཀོད་པ་བསམ་ཡས་སྣང༌། །དེ་ཡང་དབྱིངས་ལས་སྟོན་པའི་ཐུགས་རྗེ་དང༌། །གདུལ་བྱའི་མོས་དགེས་ལྷུན་གྲུབ་རང་ངོར་སྣང༌། །ཆོས་སྐུའི་ངོ་བོ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །རོལ་པར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མཚོ། །གདོད་མའི་དབྱིངས་ན་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས། །ལོངས་སྐུའི་ངོ་བོ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་སྟེ། །རོལ་པར་རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀུན་གང་བར་སྣང་བ་ཡིན། །སྤྲུལ་སྐུའི་ངོ་བོ་ཐུགས་རྗེའི་འཆར་གཞི་སྟེ། །རོལ་པར་གང་ལ་གང་འདུལ་དེར་སྣང་ཞིང༌། །འཕྲིན་ལས་ཆེན་པོས་མངའ་དབང་འབྱོར་པ་ཡིན། །འདི་དག་རྒྱུ་འབྲས་རྩོལ་བས་མ་བསྒྲུབས་ཏཻ། །ཡེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་ཅོག་གཞག་ངང་ལ་སྣང༌། །མཆོག་གསང་རབ་ལ་ཚེ་འདིར་སྣང་བ་སྟེ། །དེ་ལས་གཞན་དུ་བར་དོར་མི་བསླུ་བས། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྩེ་མོའི་ཐེག་པ་ནི༑ ༑རྒྱུ་འབྲས་ཐེག་པ་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས། ཆོས་དབྱིངས་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས། ཆོས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཡེ་སངས་རྒྱས་པ་ལ་རྩོལ་བ་དང་སྒྲུབ་པ་མེད་པར་ཡང་སངས་རྒྱས་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །། དེ་ལྟར་ཆོས་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་གླུ། །མཁའ་མཉམ་གདོད་ནས་དག་པའི་རང་བཞིན་འདི། །མི་འགྱུར་གཞི་རྩ་བྲལ་བའི་གནས་ཉིད་དུ། །རང་ཤར་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་རོལ་པར་ཤར། །ཡེ་མཉམ་ཕྱམ་གདལ་ཀློང་ཆེན་ཡངས་པའི་དོན། །གར་ཡང་མ་ཕྱིན་གདོད་མའི་རང་བཞིན་ངང༌། །མི་གཡོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ། །རྒྱ་ཆད་མེད་ཅིང་ཕྱོགས་ལྷུང་བྲལ་བར་གྱུར། །དོན་རྣམས་ཇི་བཞིན་མཁའ་མཉམ་ཡངས་པའི་དཀྱིལ། །གང་དུ་རང་བྱུང་ཀློང་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ནི། །རྟག་ཏུ་མི་གཡོ་སྣ་ཚོགས་རང་སར་གྲོལ། །འདི་ཞེས་མི་མཚོན་དབྱིངས་རུམ་ཡངས་པར་ཕྱིན། །རྟོགས་པའི་དུས་ངེས་མཁའ་འདྲའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །རང་ཉམས་ཕྱོགས་ག
Chinese
功用的慈悲无偏袒地显现， 以游舞成办他利圆满具足。 具有不净分之游舞趋于寂灭， 然对不净众生化身显现者， 乃是导师如实威力之慈悲， 以及众生清净心之业愿清净而显现。 彼时一切刹土化身无量， 虽引导无边众生至菩提， 导师之法身亦不离法界， 自生智慧无常断偏袒。 于法界自显稠密庄严中， 对持明空行十地之菩萨， 显现圆满受用之无量庄严。 彼亦法界导师之慈悲， 及所化之信喜任运自成而显现。 法身之体性乃自生智慧， 于游舞中乃一切智智之海。 于原始法界中安住于一明点。 报身之体性乃自性任运成就， 于游舞中五部五智之体性， 显现充满虚空一切法界。 化身之体性乃慈悲之显现， 于游舞中随应所化而显现， 以大事业而具足自在权势。 此等非以因果勤作所成办， 乃本来自成安住于本然状态而显现。 于殊胜极密之中于此生显现， 故于彼之外于中阴不欺惑， 金刚藏顶乘乃， 胜于一切因果乘。 出自法界宝藏。 一切法于菩提心中本已成佛，无有勤作与修持亦示现成佛之品第十三。 如是法性金刚藏之歌。 虚空般本初清净之自性此， 于不变离基之处所中， 自显无迁变之游舞而显现。 本初平等广大深远之义， 何处亦未去往原始之自性中， 于不移任运成就之法性上， 无有边际且远离偏袒而转变。 诸义如实虚空般广大之中， 何处自生广大界之王， 恒常不移种种各安住于自处。 不可言说此者已至法界怀抱中， 证悟之时决定如虚空之瑜伽士， 自证
English
The compassion of skill shines without partiality, With play, the benefit of others is perfectly fulfilled. The play with impure aspects nearly subsides, Yet the emanation appears to impure beings, It arises from the Teacher's compassionate power as it is, And from the pure karma and aspiration of beings' minds. At that time, all realms are filled with immeasurable emanations, Though leading limitless beings to enlightenment, The Teacher's Dharmakaya does not move from the expanse, Self-arisen wisdom is without permanence, annihilation, or bias. In the spontaneously arising, dense array from the expanse, For the Vidyadharas, Dakinis, and Bodhisattvas of the ten Bhumis, The immeasurable splendor of perfect enjoyment appears. That too is the compassion of the Teacher from the expanse, And the spontaneous appearance of faith and joy of those to be tamed. The essence of the Dharmakaya is self-arisen wisdom, In play, it is the ocean of omniscient wisdom. In the primordial expanse, it dwells as a single Bindu. The essence of the Sambhogakaya is spontaneously perfect, In play, the five families are the five aspects of wisdom, Appearing to fill all the expanse of the sky. The essence of the Nirmanakaya is the basis of compassion's arising, In play, it appears according to what needs to be tamed, Possessing dominion and power through great activity. These are not accomplished through effort of cause and effect, But appear spontaneously perfect, resting in their natural state. In the supreme secret, it appears in this life, Therefore, it does not deceive in the Bardo. The Vajra Essence Pinnacle Vehicle is, Superior to all vehicles of cause and effect. From the Treasury of Dharmadhatu. Chapter Thirteen: All phenomena are primordially enlightened in the mind of Bodhi, and it is shown that without effort or practice, one is also enlightened. Thus, the song of the Dharmata Vajra Essence. This nature, like space, primordially pure, In the unchanging, rootless state, Appears as self-arisen, unmoving play. The meaning of primordial equality, vast expanse, Without going anywhere, in the original nature, On the unmoving, spontaneously perfect Dharmata, It becomes limitless and free from partiality. Meanings as they are, in the vastness like space, Where the self-arisen Great Expanse King, Always unmoving, various, liberated in their own place. This, which cannot be indicated, has gone into the vast embrace of the expanse, The Yogi certain of the time of realization, like space, Self-experience