Tibetan
་གཙོ་བོར་སྟོན་པ་ལས་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་སྟོན་པ་སྡོམ་པ་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད། འཕྲིན་ལས་སྟོན་པ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད། དབང་བཞི་སྟོན་པ་ལྟ་བ་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད། མངོན་སྤྱོད་སྟོན་པ་དུས་གནད་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད། རླུང་གི་ལས་སྟོན་པ་སྡོམ་པ་འབྱུང་བ། བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་ལས་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པ། ཐུན་མོང་གི་གནས་ལ་གདམས་པ་ར་ལི་ལ་སོགས་པའོ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྒྱུད་ལ། འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའོ། །འདི་དག་དེང་སང་རྒྱ་བོད་ཕལ་ལ་གྲགས་ཆེ་བར་རགས་པར་བཀོད་པ་སྟེ། ཕྲན་ལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་བཞུགས་ཏེ། སྡོམ་འབྱུང་སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་ལས། རྣལ་འབྱོར་ཕ་རྒྱུད་རྣམས་ཀྱི་ཚད། །བྱེ་བ་ཕྲག་ནི་དགུ་བཅུར་ངེས། །དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་མ་རྒྱུད་གྲངས། །བྱེ་བ་ཕྲག་ནི་བཅུ་དྲུག་གྲངས། །ཞེས་སོ། །དོན་གསུམ་པ་གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་གི་ཁྱད་པར་ལ། བྱ་བ་སྤྱོད་པ། རྣལ་འབྱོར་གསུམ་ནི་ཕྱི་པ་ཡིན་ལ། རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པ་ནི་ནང་པ་ཡིན་ཏེ། སྨིན་བྱེད་དབང་དང༌། གྲོལ་བྱེད་ལམ་བསྒོམ་པའི་ཁྱད་པར་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི་རྒྱུད་སྡེ་གང་དུའང་དབང་བཞི་ཚང་བར་མི་སྟོན་ཞིང༌། ཁྱད་པར་དུ་རིག་པའི་དབང་ཙམ་ལས་མི་སྟོན་ན་ཕྱི་པ་ཡིན་ཏེ། དཔལ་ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། བུམ་པ་ཆུ་ཡི་དབང་བསྐུར་བ། །བྱ་བའི་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པ་སྟེ། །ཅོད་པན་དག་གི་དབང་བསྐུར་བ། །སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བྱིན་པ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་དུ་གཏོགས་པའོ། །ཞེས་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ལས། ཆུ་ཡི་དབང་བསྐུར་ཅོད་པན་དབང༌། །བྱ་བའི་རྒྱུད་ལས་རབ་ཏུ་གྲགས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དེ་བཞིན་མིང༌། །སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ལ་རབ་ཏུ་གསལ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཡི་ནི་དབང༌། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་དུ་གསལ་བར་བྱ། །དེ་ནི་དྲུག་གི་བྱེ་བྲག་དབང༌། །དེ་ནི་སློབ་དཔོན་དབང་ཞེས་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་ཀྱི་ནི་མཚན། །གསང་བ་ཡི་ནི་དབང་རྒྱལ་བཤད། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད། །བཞི་པ་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་པས་བུམ་པའི་དབང་ཡན་ཆད་ནི་ཕྱི་པའོ། །རྒྱུད་སྡེ་གང་དུའང་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བསྐུར་ན་ནང་པ་ཡིན་ཏེ། གསང་འདུས་ལས། བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་དང་པོ་སྟེ། །གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་དང༌། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དང༌། །བཞི་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་གྲོལ་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་ལ་དྲུག་ལས
Chinese
主要阐述事业的是《业海续》，阐述金刚阿阇黎事业的是《律海续》，阐述事业的是《空行海续》，阐述四灌顶的是《见海续》，阐述现行的是《时要海续》，阐述风的事业的是《律生》，阐述苦行的事业的是《佛顶》。共同的处所的诀窍有ra li等。在无二续中，有《妙吉祥根本续》、《幻化网》，《时轮金刚》等。这些是如今汉藏地区普遍流传的，粗略地记载在这里。细微的则多得不可思议。《律生佛顶》中说：瑜伽父续的量，决定是九十俱胝。同样，瑜伽母续的数量，是十六俱胝。第三个意义是内外密咒的差别。事部、行部、瑜伽部三者是外道，无上瑜伽是内道。从成熟的灌顶和解脱道修持的两个差别来说，第一，任何续部都不完整地阐述四灌顶，特别是只阐述智慧灌顶的，是外道。《吉祥智慧秘密续》中说：瓶子的水灌顶，是进入事部的续；头冠的灌顶，是进入行部的续；给予金刚铃，属于瑜伽部。以及《智慧明点》中说：水灌顶和头冠灌顶，在事部续中广为人知；金刚铃同样的名字，在行部续中非常清楚；不退转的灌顶，在瑜伽部中清楚地阐述。那是六个差别灌顶，那是阿阇黎灌顶。无上瑜伽的名称，是秘密的灌顶王宣说。智慧，般若智慧是无上的，第四个也是如此。《》因此，瓶灌顶以上是外道。任何续部都完整地灌顶四灌顶，是内道。《密集》中说：瓶灌顶是第一个，第二个是秘密灌顶，第三个是智慧般若，第四个也是如此。这样。第二，从解脱道的差别来说，有六个。
English
The main exposition of activities is the 'Ocean of Activities Tantra'. The exposition of the Vajra Acharya's activities is the 'Ocean of Discipline Tantra'. The exposition of activities is the 'Ocean of Dakinis Tantra'. The exposition of the four empowerments is the 'Ocean of Views Tantra'. The exposition of manifest conduct is the 'Ocean of Essential Times Tantra'. The exposition of the activities of the winds is the 'Discipline Arising'. The exposition of the activities of asceticism is the 'Buddha's Crown'. The instructions on common places include Ra-li and others. In the non-dual tantras, there are the 'Manjushri Root Tantra', the 'Net of Illusions', the 'Kalachakra', and others. These are roughly recorded here as they are widely known in both China and Tibet. The subtle ones are immeasurably numerous. From the 'Discipline Arising Buddha's Crown': 'The measure of the Yoga Father Tantras is definitely ninety kotis. Similarly, the number of Yoga Mother Tantras is sixteen kotis.' The third meaning is the difference between outer and inner mantras. The Action, Performance, and Yoga tantras are outer, while the Anuttarayoga is inner. From the two differences of ripening empowerment and liberating path meditation, firstly, no tantra class fully shows the four empowerments, and especially if it only shows the wisdom empowerment, it is outer. From the 'Glorious Wisdom Secret Tantra': 'The vase water empowerment is entering the Action Tantra. The crown empowerment is entering the Performance Tantra. By giving the vajra bell, it belongs to the Yoga Tantra.' And from the 'Essence of Wisdom': 'The water empowerment and the crown empowerment are well-known from the Action Tantra. The vajra bell with the same name is very clear in the Performance Tantra. The irreversible empowerment is clearly shown in the Yoga Tantra. That is the empowerment of six distinctions, that is called the Acharya empowerment. The name of Anuttarayoga is declared as the secret empowerment king. Wisdom, prajna wisdom is supreme, the fourth is also like that.' Therefore, everything up to the vase empowerment is outer. If any tantra class fully bestows the four empowerments, it is inner. From the 'Guhyasamaja': 'The vase empowerment is the first, the second is the secret empowerment, the third is wisdom prajna, and the fourth is also like that.' So it is. Secondly, from the difference of the path of liberation, there are six.