Tibetan
ར་མ་གཙོ་བོར་སྟོན་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒྲུབ་པ་གཙོ་བོར་སྟོན་པ་བསམ་གཏན་ཕྱི་མ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་གཙོ་བོར་སྟོན་པ་གསང་བ་སྤྱིའི་རྒྱུད། སྤྱོད་པ་གཙོ་བོར་སྟོན་པ་དཔུང་པ་བཟང་པོ་དང་བཞིའོ། །བྱེ་བྲག་ཏུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྟར་བཅིངས་ན། སྐུའི་རྩ་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར། བཤད་པའི་རྒྱུད་ལ་འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རྒྱུད། གསང་བའི་རྒྱུད་རྣམ་པར་རོལ་པ། འཇམ་དཔལ་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཡིད་བཞིན་མཆོག་གི་རྒྱུད། བསྟོད་པ་གླུར་བླངས་ཀྱི་རྒྱུད། རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་བ་བཤད་རྒྱུད་ཆོ་ག་འདུས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གསུང་གི་རྩ་རྒྱུད་པདྨ་བརྩེགས་པ། བཤད་རྒྱུད་པདྨ་ཅོད་པན་ལ་སོགས་པའོ། །ཐུགས་ཀྱི་རྩ་རྒྱུད་རིག་པ་མཆོག བཤད་རྒྱུད་མི་འཁྲུགས་པའི་གཟུངས་ལ་སོགས་པའོ། །བྱུང་ཚུལ་ལྟར་བཅིངས་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབུ་ལས་གདུགས་དཀར་མོ་ཅན། ལྗགས་ལས་པདྨ་བརྩེགས་པ། དཔུང་པ་ལས་དཔུང་པ་བཟང་པོ། ཐུགས་ལས་རིགས་པ་མཆོག ཕྱག་ལས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་བ། ལྟེ་བ་ལས་སུ་སི་ཏི་ཀ་ར། གསང་བ་ལས་དོན་ཡོད་ཞགས་པ༑ ཞབས་ལས་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད། སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། དངོས་གྲུབ་བུམ་པ། འོད་ཟེར་ཅན། སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་པའོ། །མདོར་ན་མདོ་སྡེ་དང་གཟུངས་འབུམ་གྱི་ནང་ན། ལ་ལ་ལ་རྟོགས་པ་ཞེས་བྱ། ལ་ལ་ལ་གཟུངས་ཞེས་བྱ་བ་རབ་ཏུ་མང་བ་རྣམས་ཏེ། བསྡུ་ན་རྒྱུད་སྡེ་སྟོང་ཕྲག་བཞིའོ། །སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྩ་རྒྱུད་རྣམ་སྣང་མངོན་བྱང༌། བཤད་རྒྱུད་ཀུན་ནས་བཀོད་པ་རྒྱན་ཆེན་པོ་གླང་པོ་ཆེ་རོལ་པ། བདེ་བའི་མྱུ་གུ་ལ་སོགས་པའོ། །ཁ་ཅིག་འཇམ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལེའུ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་པ་ལ་སོགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྐོར་རྣམས་ཡིན་པར་འདོད་ཀྱང༌། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོར་གཏོགས་པ་བདེ་བའི་མྱུ་གུ་བཞེད་པས་མི་འཐད་དོ། །སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གསང་བ་ནི་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ཅེས་མིང་དུ་ཡོད་ཀྱང་ངོ་བོ་མེད་དེ་བྱ་བ་དང་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་གཉིས་སུ་འདུས་ཟེར་ཡང༌། ཆ་མཉམ་དུ་སྟོན་པ་ཡོད་པས་ལོགས་སུ་ཡོད་པར་འཐད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ལ། རྩ་རྒྱུད་དེ་ཉིད་འདུས་པ། བཤད་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ། ཆ་མཐུན་གྱི་རྒྱུད་དཔལ་མཆོག་དང་པོ། སངས་རྒྱས་གསང་བ། དམ་ཚིག་མངོན་པར་འབྱུང་བ། དུམ་བུ་བཞི་པ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དུམ་བུ། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དུམ་བུ། ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་དུམ་བུ། ཁམས་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དུམ་བུ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྒྱུད་གསུམ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྒྱུད། ངན་སོང་སྦྱོང་རྒྱུད་རྟོགས་པ་བདུན་ཅུ་པ། ཐམས་ཅད་གསང་བའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་ལ། ཐབས་ཕའི་རྒྱུད། ཤེས་རབ་མའི་རྒྱུད། གཉིས་སུ་མེད་པ་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལ་གསང་བ་འདུས་པ་རྩ་རྒྱུད་འབུམ་པ། མིའི་ཡུལ་ན་བཞུགས་པ་ལེའུ་བཅུ་བདུན་པ། བཤད་པའི་རྒྱུད་ལ་དགོངས་པ་ལུང་སྟོན། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ། རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་བ་ལྷ་མོ་བཞིས་ཞུས་པ། འཕྲོས་པ་ཆ་མཐུན་གྱི་རྒྱུད་ལ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་དགྲ་ནག གཤེད་དམར་ལ་སོགས་པའོ། །དུམ་བུའི་རྒྱུད་ལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའི་རྒྱུད་ལེའུ་འབུམ་དང་ཉི་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་པའི་ནང་ནས། སློབ་དཔོན་ལ་ལི་ཏ་བཛྲས་ཕྱུང་བ་ལ་གཙོ་བོར་འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་འདུལ་བའི་གཉེན་པོར་གསུངས་པ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་ཞལ་གསུམ་པའི་རྒྱུད། གཞོན་ནུ་གདོང་དྲུག་འདུལ་བའི་གཉེན་པོར་གཞོན་ནུ་གདོང་དྲུག་པའི་རྒྱུད། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་འདུལ་བའི་གཉེན་པོར་འཇིགས་བྱེད་རྟོགས་པ་བདུན་པ་ཞལ་དགུ་པའི་རྒྱུད་དོ། །ཡན་ལག་གི་རྒྱུད་ལ། རྡོ་རྗེ་སྙོམས་འཇུག་གསང་བའི་རྒྱུད། ཁྲོ་བོ་བཅུའི་རྒྱུད། སྔགས་དོན་གསལ་བ་རྡོ་རྗེ་རྒྱས་འདེབས། རྡོ་རྗེ་དྲི་མ་མེད་པ། དབང་བསྐུར་བ་ཀུན་ནས་བཀོད་པ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་འབྱུང་བ། རྡོ་རྗེ་མངོན་པར་འབྱུང་བ་ལ་སོགས་པའོ། །མའི་རྒྱུད་ལ། ཀུན་གྱི་རྩ་བ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཀོད་པ། སྐུའི་རྒྱུད་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ། གསུང་གི་རྒྱུད་མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱ། ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱཻའི་རྡོ་རྗེ། ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ། འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་གདན་བཞིའོ། །མ་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ལ། མཁའ་འགྲོ་མ་བདེ་བའི་རྒྱུད། རྒྱ་མཚོ་བདེ་བའི་རྒྱུད། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད། གསེར་གྱི་ཆར་པ་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་དོ། །འཕྲོས་པ་ཆ་མཐུན་གྱི་རྒྱུད་ལ། འཕྲིན་ལས་ལ་དགའ་ཆེན་ཟླ་ནུས་ཀྱི་རྒྱུད། བདེ་ཆེན་སྒེག་མ་མཱ་མ་ཀཱིའི་རྒྱུད། གསང་བ་ཡིད་བཞིན་བདེ་བའི་རྒྱུད། རྒྱུད་དེ་རྣམས་ལ་ཕན་པ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བསྐྱེད་རིམ་རྣམ་དབྱེ་རྒྱས་པར་སྟོན་པ། ངེས་བརྗོད་བླ་མའི་རྒྱུད། བསྡུས་པར་སྟོན་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་སྤྱོད། མོ་འབའ་ཞིག་སྟོན་པ་ཕག་མོ་མངོན་འབྱུང༌། དེའི་ཁྱད་པར་སྟོན་པ་ཁྲག་འཐུང་མངོན་འབྱུང༌། རྫོགས་རིམ་གཙོ་བོར་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རྒྱུད། ལས
Chinese
以罗睺罗为主尊的善成就。以修习三摩地为主尊的后禅定。以坛城仪轨为主尊的普遍秘密续。以行持为主尊的善臂等四部。细分之，如身语意而系缚，身的根本续为金刚顶。解释的续为文殊根本续。现证菩提续。秘密续为种种戏论。文殊种种戏论如意胜续。赞颂歌唱的续。金刚鬘解释续仪轨总集等。语的根本续为莲花重叠。解释续为莲花髻等。意的根本续为明智胜。解释续为不动佛陀罗尼等。依出现方式而系缚，从佛陀的头部出现白伞盖佛母。从舌头出现莲花重叠。从手臂出现善臂。从意出现明智胜。从手出现金刚手灌顶。从脐出现苏悉地羯罗。从秘密处出现不空绢索。从足出现调伏鬼神。从生殖器出现如意宝珠。成就宝瓶。光明母。度母等。总之，在经部和陀罗尼集中，有的称为证悟，有的称为陀罗尼，非常之多，总集为四千续部。行续的根本续为毗卢遮那现证菩提。解释续为普遍庄严大象嬉戏。安乐苗等。有些认为文殊幻化网六万品等是文殊的法类，然属于大瑜伽部的安乐苗，故不合理。教师佛密虽有行续之名，实则无体性，说是包含在事部和瑜伽部二者之中，然有平等宣说的部分，故独立存在是合理的。瑜伽部中，根本续为《集一切续》。解释续为《金刚顶》。《相合续》为《吉祥最上根本续》。《佛密》。《誓言现证》。四品。《金刚界品》。《成办一切义品》。《净恶趣品》。《三界胜品》。《金
English
The well-accomplished, mainly showing Rahula. The latter meditation, mainly showing the practice of samadhi. The general secret tantra, mainly showing the mandala ritual. The four, mainly showing conduct, such as the Good Arm. Specifically, if bound according to body, speech, and mind, the root tantra of the body is the Vajra Peak. The explanatory tantra is the Manjushri Root Tantra. The Tantra of Manifest Enlightenment. The Secret Tantra is the Various Play. Manjushri's Various Play, the Wish-Fulfilling Supreme Tantra. The Tantra of Praise and Song. The Vajra Garland Explanatory Tantra, the Collection of Rituals, and so on. The root tantra of speech is the Lotus Stacked. The explanatory tantra is the Lotus Crest and so on. The root tantra of mind is the Supreme Knowledge. The explanatory tantra is the Akshobhya Dharani and so on. If bound according to the manner of arising, the White Umbrella Goddess arises from the head of the Buddha. The Lotus Stacked arises from the tongue. The Good Arm arises from the arm. The Supreme Knowledge arises from the mind. The Vajrapani Empowerment arises from the hand. The Susiddhikara arises from the navel. The Amoghapasha arises from the secret place. The Subduer of Spirits arises from the feet. The Wish-Fulfilling Jewel arises from the genitals. The Accomplishment Vase. The Radiant One. Tara and so on. In short, within the Sutras and the Collection of Dharanis, some are called Realization, some are called Dharanis, which are very numerous, and are collected into four thousand tantra sections. The root tantra of the Conduct Tantra is the Vairochana Manifest Enlightenment. The explanatory tantra is the Universally Arranged Great Ornament Elephant Play. The Sprout of Bliss and so on. Some consider the Manjushri Magical Net of 66,000 Chapters and so on to be the category of Manjushri, but it belongs to the Great Yoga section, the Sprout of Bliss, so it is unreasonable. Teacher Buddhasamaja has the name of Conduct Tantra, but in reality has no essence, saying that it is included in the Action and Yoga Tantras, but since there is an equal explanation, it is reasonable to exist independently. In the Yoga section, the root tantra is the Compendium of All Tantras. The explanatory tantra is the Vajra Peak. The "Harmonious Tantra" is the "Glorious Supreme Root Tantra". Buddhasamaja. The Manifestation of Vows. The Four Sections. The Vajra Realm Section. The Section of Accomplishing All Meanings. The Section of Purifying the Evil Destinies. The Section of Victory over the Three Realms. The
Chinese
三部金刚萨埵续。加持续、净除恶趣续《七十义释》、一切秘密续等。无上瑜伽部，有方便父续、智慧母续、无二无上续三种。初者，根本续为《密集根本续》十万颂，住于人间者有十七章。解释续为《意趣明示》、《集一切佛智金刚心要》、《金刚鬘》四天女请问。《附随支分续》有《阎魔敌黑怖畏金刚》、《阎魔敌红》等。《支分续》有《大幻化网续》百万品及二万五千品中，阿阇黎拉里达瓦日拉所出者，主要宣说降伏死主阎罗之对治法。《阎魔敌黑》三面续，为降伏童子六面之对治法，有《童子六面续》。为降伏大自在天之对治法，有《怖畏金刚七义释》九面续。支分续有《金刚平等入秘密续》、《十忿怒续》、《明咒义金刚庄严》、《金刚无垢》、《灌顶总建立》、《金刚藏生》、《金刚现证》等。母续有，一切之根本《金刚萨埵普贤王如来续》。身续《胜乐轮》。语续《大幻化》。意续《黑汝嘎金刚》。功德续《大明点》。事业续《金刚座四续》。母续四部有，空行母乐空续、海乐续、等虚空续、如金雨续。附随支分续有，事业喜乐大月续、大乐慢母玛玛格续、秘密如意乐续。于彼等续有利益者，广说《金刚空行生起次第差别》，《决定句上师续》，略说者《瑜伽母行》，唯说明妃者《猪母现证》，说彼差别者《饮血现证》，主要说圆满次第者《金刚空行续》，业
English
The three classes of Vajrasattva tantras: the Empowerment Tantra, the Purifying of the Lower Realms Tantra, the Seventy-fold Explanation Tantra, the All Secret Tantra, and so forth. Among the Anuttarayoga Tantras, there are three: the Father Tantra of Method, the Mother Tantra of Wisdom, and the Non-Dual Unexcelled Tantra. The first of these has as its root tantra the Guhyasamaja Root Tantra of 100,000 verses. The seventeen chapters that remain in the human realm. The explanatory tantras are the Meaningful Exposition, the Vajrajnana Samuccaya, and the Vajramala requested by the four goddesses. Among the supplementary and related tantras are the Yamari Krsna, Yamari Rakta, and so forth. Among the sectional tantras, from within the Mahamaya Tantra of 100,000 chapters and 25,000 verses, the section extracted by Acarya Lalitavajra primarily teaches the antidote for subduing the Lord of Death, Yama. The Yamari Krsna, the three-faced tantra. The Kumara Sadmukha Tantra as the antidote for subduing Kumara Sadmukha. The Bhairava Saptajnana, the nine-faced tantra, as the antidote for subduing Mahesvara. Among the ancillary tantras are the Vajrasamadhiguhya Tantra, the Ten Wrathful Ones Tantra, the Mantrartha-vyavaharavajra, the Vajravimala, the Abhisecanavidhana, the Vajragarbhodbhava, the Vajrabhisambhavana, and so forth. Among the Mother Tantras are the root of all, the Vajrasattva Samantabhadra Tantra. The body tantra, the Cakrasamvara. The speech tantra, the Mahamaya. The mind tantra, the Hevajra. The quality tantra, the Mahatila. The activity tantra, the Vajrasana Catuhpitha. The four classes of Mother Tantras are the Dakini Sukha Tantra, the Samudra Sukha Tantra, the Akasasama Tantra, and the Suvarnavarsa Tantra. Among the supplementary and related tantras are the Karmasukha Mahacandra Tantra, the Sukhamaha Mamaki Tantra, and the Guhyamanoratha Sukha Tantra. Beneficial to these tantras is the extensive explanation of the Vajradakini Utpattikrama Vibheda, the Nirdharana Guru Tantra. The abbreviated explanation is the Yogini Samcarya. The exclusively female explanation is the Vajravarahi Abhisamaya. The explanation of its distinctions is the Raktapana Abhisamaya. The primary explanation of the Sampannakrama is the Vajradakini Tantra. Karma