Tibetan
འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལ་རེ་ལྟོས་མི་འཆའ་བའོ། །དེའང་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཚེ་འདིར་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དག་གི་རང་བཞིན་ལུང་གིས་ཡིད་ཆེས་པར་བྱ་བ་ནི། སློབ་དཔོན་བི་མ་ལའི་སྒྲོན་མ་སྣང་བྱེད་ལས། ཕྱི་སྐོར་ལུས་དང་འདྲ་སྟེ་ཐ་སྙད་རྒྱ་ཆེར་བསྟན། །ནང་སྐོར་མིག་དང་འདྲ་སྟེ་མཐོང་བ་བརྡ་ཡི་ཆོས། །གསང་སྐོར་སྙིང་དང་འདྲ་སྟེ་དྲན་བྱེད་ཟུངས་ཀྱི་ཆོས། །འདི་ནི་ལུས་ཀུན་རྫོགས་པའི་སྐྱེས་བུ་འདྲ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མན་ངག་གི་སྡེ་སྐོར་ཕྱི་ནང་གསང་བ་བླ་མེད་བཞི་ལ་རྗོད་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུ་མཚན་སོ་སོ་བ་ཁྲི་ཕྲག་གཉིས་དང་བཅུ་གཉིས། ལེའུ་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ། ཤླཽ་ཀ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི། གནད་སྟོང་ཕྲག་ལྔ། འཕྱོང་ཆེན་པོ་བརྒྱད། གཟེར་བུ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུ། གེགས་སྟོང་ཕྲག་དགུ་བརྒྱ། ཤན་འབྱེད་ཁྲི་ཕྲག་བདུན། ལ་བཟླ་བ་འབུམ་ཕྲག་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཏེ་བརྗོད་བྱ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པ༑ བཀའ་སྩལ་པ་ནི་མཐར་ཕྱིན་པ་མན་ངག་གི་སྡེའོ། །དེ་ལྟར་མན་ངག་གི་སྡེ་གསུམ་པོ་རྣམས་ཀློང་གསུམ་དུ་འདུས་ཏེ། རོལ་པ་འགག་པ་མེད་པའི་ཀློང༌། བློ་ལ་མ་གྲོལ་བ་མེད་པའི་ཀློང༌། ངོ་བོ་ལ་བཟང་ངན་མེད་པའི་ཀློང་ངོ༌། །མན་ངག་གི་སྙིང་པོའང་གནད་བཀྲོལ་བ་དང༌། འགག་བསྡམ་པ་དང༌། ངོ་སྤྲད་པ་དང༌། མངོན་སུམ་རང་གནད་ལ་དབབ་པ་དང་བཞིར་འདུས་པ་ཡིན་ནོ། །དོན་གསུམ་པ་རྣམ་གྲངས་ངེས་པར་བྱ་བ་ལ་གཉིས་ལས། སོ་སོར་བཤད་པ་ནི་སེམས་སྡེའི་རྒྱུད་ལ། བོད་དུ་འགྱུར་བ་ལ་སེམས་སྨད་བཅོ་བརྒྱད་དུ་གྲགས་པའི་སྔ་འགྱུར་ལྔ་ནི། རིག་པའི་ཁུ་བྱུག རྩལ་ཆེན་སྤྲུག་པ། ཁྱུང་ཆེན་ལྡིང་བ། རྡོ་ལ་གསེར་ཞུན། མི་ནུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་ནམ་མཁའ་ཆེའོ། །དེ་དག་བཻ་རོ་ཙ་ནས་བསྒྱུར་བའོ། །བི་མ་ལ། ཀུ་མཱ་ར། གཡུ་སྒྲ་གསུམ་གྱིས་བསྒྱུར་བའི་ཕྱི་འགྱུར་བཅུ་གསུམ་ནི། རྩེ་མོ་བྱུང་རྒྱལ། ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོ། བདེ་བ་འཕྲུལ་བཀོད། རྫོགས་པ་སྤྱི་ཆིངས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཏིག བདེ་བ་རབ་འབྱམས། སྲོག་གི་འཁོར་ལོ། ཐིག་ལེ་དྲུག་པ། རྫོགས་པ་སྤྱི་སྤྱོད། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། ཀུན་འདུས་རིག་པ། རྗེ་བཙན་དམ་པ། སྒོམ་པ་དོན་གྲུབ་བོ། །དེ་དག་གི་སྟེང་དུ་བཻ་རོས་སྔར་བསྒྱུར་བའི་ཀུན་བྱེད། རྨད་བྱུང༌། མདོ་བཅུ་གསུམ་བསྡོམས་པས་སེམས་སྡེ་ཉེར་གཅིག་གོ །ལུང་བམ་པོ་བཅོ་བརྒྱད་རྣམས་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་ལ་ལ་འདྲ་ཡང༌། ལ་ལ་སྔ་ཕྱི་དང་མང་ཉུང་
Chinese
果位三身五智不需依赖。那也是因为本来任运成就，在此生中显现的缘故。那些的自性，应当以教证生起信心的，如大学者比玛拉的《灯明》中所说：外轮犹如身体，广说名相；内轮犹如眼睛，所见是表诠之法；密轮犹如心，忆念是精要之法；此如身体圆满的士夫。如是这般的大圆满诀窍部，外内秘密无上四类，所诠的因由各自有两万一千二百，品有三万零五千，颂有六十四万，要点有五千，大窍诀有八，橛有一百八十，障碍有九千，辨析有七万，重述有二十五万，所说是与虚空边际等同的。所宣说的是究竟的诀窍部。如是这般诀窍部三者汇集为三界：嬉戏无有止息之界，于心未解脱亦无有之界，本体无有善恶之界。诀窍之精华也汇集为：解开要点，封闭阻碍，指示体性，以及显现自性要点四者。第三，关于必须确定名相，分为二，其中分别解说，在心部经典中，于藏地所翻译的，被称为心部下部十八部的早期翻译五部是：觉智之布谷鸟，大能振动，大鹏展翅，石上炼金，不朽之胜幢大虚空。这些是由毗卢遮那所翻译的。比玛拉，古玛茹，玉扎三人所翻译的后期翻译十三部是：顶峰生王，《虚空之王》，《安乐幻变》，《圆满总集》，菩提心滴，安乐遍满，命之轮，明点六法，圆满总行，如意宝，普集觉智，至尊上师，修行义成。在这些之上加上毗卢先前所翻译的《普作王》，《稀有》，总共十三部经，心部共二十一部。经函十八部，名称的类别有些相同，有些先后和多少
English
The fruition, the three kayas and five wisdoms, do not need to be relied upon. That is also because it is spontaneously accomplished from the beginning, and manifests in this life. The nature of those should be believed by scriptures. As the great scholar Vimalamitra said in the Lamp Illuminating: The outer circle is like the body, extensively explaining the terms; the inner circle is like the eye, what is seen is the symbolic Dharma; the secret circle is like the heart, the recollection is the essential Dharma; this is like a person with a complete body. Such is the Great Perfection, the Secret Instructions section, the outer, inner, secret, and unsurpassed four categories, the reasons for the expression are each twenty-one thousand two hundred, the chapters are thirty thousand five thousand, the verses are six hundred and forty thousand, the key points are five thousand, the great pegs are eight, the nails are one hundred and eighty, the obstacles are nine thousand, the distinctions are seventy thousand, the repetitions are two hundred and fifty thousand, the expression is equal to the edge of the sky. What is proclaimed is the ultimate Secret Instructions section. Thus, the three sections of the Secret Instructions are gathered into three spaces: the space of unceasing play, the space of no non-liberation in the mind, the space of no good or bad in the essence. The essence of the Secret Instructions is also gathered into: unlocking the key points, closing the obstacles, pointing out the nature, and manifesting the self-nature key points. Third, regarding the need to determine the categories, it is divided into two. Among them, the separate explanations are in the Mind Section scriptures. The five early translations of the eighteen sections of the Lower Mind Section, which are translated into Tibetan, are: The Cuckoo of Awareness, The Great Power Shaking, The Garuda Soaring, Gold Refining on Stone, The Immortal Banner Great Space. These were translated by Vairochana. The thirteen later translations translated by Vimalamitra, Kumaraja, and Yudra are: The Supreme Victory, The King of Space, The Blissful Transformation, The Perfect General Collection, Bodhicitta Drop, Blissful Abundance, The Wheel of Life, Six Bindus, The Perfect General Practice, The Wish-Fulfilling Jewel, The Universal Gathering of Awareness, The Venerable Holy One, Meditation Accomplishment. On top of these, adding the Previously Translated by Vairochana, The All-Creating King, The Marvelous, a total of thirteen sutras, the Mind Section is a total of twenty-one. The eighteen scripture volumes, the categories of names are somewhat the same, some are earlier and later, and some are more and less.
Tibetan
བསྒྱུར་མཁན་མི་འདྲའོ། །ཀློང་སྡེའི་རྒྱུད་ལ། འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས། རིན་པོ་ཆེ་གསང་བའི་རྒྱུད། བྱ་རྩོལ་མེད་པའི་རྒྱུད། ནམ་མཁའ་ཀློང་ཡངས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་གསུངས་སོ། །མན་ངག་གི་རྒྱུད་ལའང༌། པདྨ་ཀློང་གསལ། པདྨ་དབང་རྒྱས། ཡིད་བཞིན་ཏོག་གི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་ཁྲི་ཕྲག་ལྔ་དང་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་གོ །ཁྱད་པར་དུ་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར། ཐིག་ལེ་སྐོར་གྱི་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ལྔ་སྟོང་སུམ་བརྒྱ། སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་ལ་སོགས་པ་གསང་ཆེན་ངེས་པའི་རྒྱུད་བཅུ་བདུན་ཁྲོས་མ་དང་བཅས་ཏེ་བཅོ་བརྒྱད། གསང་བ་སྤྱོད་པ་ས་བོན་གྱི་རྒྱུད་ལས་འཕྲོས་ཏེ་བྱོན་པ་རྣམས་སོ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྤྱིའི་རྒྱུད་ལ། སེམས་ཉིད་བྱ་རྩོལ་ལས་འདས་པ་ནམ་མཁའ་ཆེ་རྩ་བའི་རྒྱུད་དང༌། དེ་ཉིད་ཉམས་སུ་བླང་བ་ནམ་མཁའ་ཆེ་ཕྱི་མའི་རྒྱུད། དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་འབྲས་བུ་ནམ་མཁའ་ཆེ་ཕྱི་མ་ཕྱི་མའི་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་བགྲོ་བ། སེམས་ཉིད་འཕོ་འགྱུར་མེད་པ་ཆོས་ཉིད་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཏུ་སྟོན་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་སུ་བསྟན་བ་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བར་བསྟན་པ་མན་ངག་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་ཀུན་ཁྱབ་ཆེན་པོར་བསྟན་པ་གསང་བ་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་རང་རིག་ཏུ་བསྟན་པ་ཡེ་ཤེས་དམ་པའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རོལ་པར་སྟོན་པ་མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་དག་གི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་སྟོན་པ་མན་ངག་སྙིང་པོའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་རང་རིག་ཏུ་ཡིད་ཆེས་པ་སྙིང་པོ་གསང་བའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་ཀུན་གྱྀ་རྩ་བ་ནམ་མཁའ་ཆེ་རྩ་བ་ཅན་གྱི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་ཉག་གཅིག་དགོངས་པའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་ཇི་བཞིན་པར་བཞག་པ་བསམ་གཏན་ཆེན་པོའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་རྒྱུན་ཆགས་སུ་གོམས་པ་བསམ་གཏན་རྒྱུན་ཆགས་ཀྱི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་ཐམས་ཅད་དུ་གསུངས་པ་སྒོམ་པ་མདོའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་དབང་དང་སྦྱར་བ་ནམ་མཁའ་ཆེ་དབང་གི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་སྒྲ་ཚིག་ལས་འདས་པ་ནམ་མཁའ་ཆེ་ཡི་གེ་མེད་པའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་གདོད་མའི་གནས་སུ་བསྟན་པ་ནམ་མཁའ་ཆེ་གཞིའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་འོད་གསལ་དུ་བསྟན་པ་རིན་ཆེན་འབར་བའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་ཁམས་གསུམ་ལ་གསལ་བ་ཁམས་གསུམ་སྒྲོན་མའི་རྒྱུ
Chinese
翻译者不同。（关于）龙钦宁提之续部中，有《轮回深处挖掘续》、《珍宝秘密续》、《无为续》、《虚空广阔续》等等，宣说了十万部。关于口诀的续部中，有《莲花明点》、《莲花自在》、《如意宝顶续》等等，有五万一千部。特别是《佛陀和合》、《明点轮精要续》五千三百部，《声变》等等大秘密决定之续十七部，加上忿怒母一共十八部。秘密行持种子续中所出的那些续部。关于大圆满共同的续部中，心性无为之《虚空大根本续》；彼之修持《虚空大后部续》；彼之圆满果《虚空大后后续》完全讲述；心性无迁变之《法性王续》；心性示现唯一明点之《菩提心明点续》；心性示现自生之智慧之《智慧明点续》；心性示现一切之根本之《口诀鬘续》；心性示现普遍大之《秘密王续》；心性示现自证之《智慧胜续》；心性示现普贤之游戏之《虚空清净续》；“心性示现一切之精要之《口诀精要续》”；“心性自信自证之《精要秘密续》；心性一切之根本虚空大根本续；心性聚为一体之《唯一意续》；心性如是安住之《大禅定续》；心性恒常串习之《禅定恒常续》；心性于一切中所说之《修习经续》；心性与灌顶结合之《虚空大灌顶续》；心性超离言语文字之《虚空大无字续》；心性示现原始之位之《虚空大基续》；心性示现光明之《珍宝燃续》；心性示现功德任运成就之《珍宝鬘续》；心性于三界中明亮之《三界灯续》
English
The translators are different. In the Longde tantras, there are one hundred thousand tantras, including the "Tantra of Excavating the Depths of Samsara," the "Precious Secret Tantra," the "Effortless Tantra," and the "Vast Expanse of Space Tantra." In the Upadesha tantras, there are fifty-one thousand tantras, including the "Lotus Clear Point," the "Lotus Empowerment," and the "Wish-Fulfilling Jewel Peak Tantra." In particular, there are five thousand three hundred tantras of the "Buddha Samyoga," the "Essence of the Circle of Thigle Tantra," seventeen tantras of the Great Secret Definitive Tantra such as "Sound Transformation," and eighteen tantras including the Krodha Mother. These are the tantras that arose from the Secret Conduct Seed Tantra. In the general tantras of Dzogchen, there are: the "Vast Space Root Tantra," which is the mind itself beyond effort; the "Vast Space Subsequent Tantra," which is the practice of that itself; the "Vast Space Subsequent Subsequent Tantra," which is the complete fruit of that itself, fully discussed; the "Dharmata King Tantra," which is the mind itself without change; the "Bodhicitta Thigle Tantra," which shows the mind itself as a single thigle; the "Wisdom Thigle Tantra," which shows the mind itself as self-arisen wisdom; the "Upadesha Garland Tantra," which shows the mind itself as the root of all; the "Secret King Tantra," which shows the mind itself as the great all-pervading; the "Supreme Wisdom Tantra," which shows the mind itself as self-awareness; the "Pure Space Tantra," which shows the mind itself as the play of Samantabhadra; "The Upadesha Essence Tantra," which shows the essence of all minds; "The Secret Essence Tantra," which is confidence in the self-awareness of the mind itself; the Vast Space Root Tantra, which is the root of all minds; the "Single Intent Tantra," which unites the mind itself into one; the "Great Contemplation Tantra," which places the mind itself as it is; the "Constant Contemplation Tantra," which constantly habituates the mind itself; the "Sutra of Meditation," which speaks of the mind itself in all; the "Vast Space Empowerment Tantra," which combines the mind itself with empowerment; the "Vast Space Without Letters Tantra," which transcends the mind itself beyond words and letters; the "Vast Space Ground Tantra," which shows the mind itself in its primordial state; the "Precious Burning Tantra," which shows the mind itself as luminosity; the "Precious Garland Tantra," which shows the mind itself as spontaneously accomplished qualities; the "Three Realms Lamp Tantra," which illuminates the mind itself in the three realms.