Tibetan
མས་ལེན་འཁོར་དགྲ་བཅོམ་པ་སྟོང་གིས་བསྐོར་ཏེ་ བཞུགས་པའི་ཞབས་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ལྷའི་གནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ན་འཕགས་པའི་གནས་བརྟན་ ཆེན་པོ་ལམ་བརྟན་འཁོར་དགྲ་བཅོམ་པ་དགུ་བརྒྱས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་ཞབས་ལ་དུས་ 8-130 ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། རིའི་རྒྱལ་པོ་ངོས་ཡངས་ལ་འཕགས་པའི་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་ཀླུའི་སྡེ་འཁོར་དགྲ་བཅོམ་པ་ སྟོང་ཉིས་བརྒྱས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་ཞབས་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། རིའི་རྒྱལ་པོ་བི་ཧུ་ལ་འཕགས་ པའི་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་སྦེད་བྱེད་པ་འཁོར་དགྲ་བཅོམ་པ་སྟོང་བཞི་བརྒྱས་བསྐོར་ཏེ་ བཞུགས་པའི་ཞབས་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། གངས་ཅན་རིའི་རྒྱལ་པོ་ལ་འཕགས་པའི་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་ མི་ཕྱེད་པ་འཁོར་དགྲ་བཅོམ་པ་སྟོང་གིས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་ཞབས་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་ དུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། འཕགས་པའི་ དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་ངྷརྨཱ་ཏ་ལ་འཁོར་དགེ་བསྙེན་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་ཏེ་ བཞུགས་པའི་ཞབས་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། དེ་ནས། ༀ་མུ་ནི་མུ་ནི་མཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ ལན་མང་དུ་བཟླས། སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པ་དགྲ་བཅོམ་འཕགས་པའི་ཚོགས། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ བསྟན་པ་སྐྱོང་མཛད་པ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་དངོས་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་གིས། །བསྟན་ པ་ཡུན་རིང་གནས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་གི །འཁོར་ཚོགས་སྲིད་མཚོ་ལས་བརྒལ་ཉོན་མོངས་མེད། །ཁྲི་དང་དྲུག་སྟོང་བཞི་བརྒྱའི་ཚོགས་ རྣམས་ཀྱིས། །བསྟན་པ་ཡུན་རིང་གནས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་གསོས་ གྱུར་དགྲ་བཅོམ་པ། །རིག་དང་ཞབས་ལྡན་སྐྱེ་དགུའི་སྦྱིན་གནས་ཆེ། །འཕགས་པའི་གང་ ཟག་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །བསྟན་པ་ཡུན་རིང་གནས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བདག་གི་ དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་ཡི་མཐུས། །ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་བསྟན་པ་འཕེལ་གྱུར་ཅིག །སྡུག་ 8-131 བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་མ་ལུས་རབ་སྤངས་ནས། །སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་མྱུར་དུ་སྐེམ་པར་ཤོག །བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་གྱུར་ཅིག །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་པར་དག་གྱུར་ཅིག །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་མ་ལུས་ཀུན་རྫོགས་ནས། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་པར་ ཤོག །ཚོགས་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཡི། །ཕྲིན་ལ
Chinese
向玛斯林（Mangalas，吉祥）居住的，被一千位阿罗汉眷属围绕的尊者顶礼膜拜。供养，皈依，祈请加持！ 在三十三天（Trāyastriṃśa，三十三诸天）居住的，被九百位阿罗汉眷属围绕的圣者兰巴达（Lambatana，路径稳固）顶礼膜拜。供养，皈依，祈请加持！ 在广阔的吉雄山（Gayasisa，象头山）居住的，被一千二百位阿罗汉眷属围绕的圣者那嘎达色那（Nakulasena，龙军）顶礼膜拜。供养，皈依，祈请加持！ 在毗布拉山（Vipula，广博）居住的，被一千四百位阿罗汉眷属围绕的圣者苏毗陀（Subhinda，善藏）顶礼膜拜。供养，皈依，祈请加持！ 在雪山（Himavanta，雪山）居住的，被一千位阿罗汉眷属围绕的圣者阿支达（Ajita，无胜）顶礼膜拜。供养，皈依，祈请加持！ 向伟大的优婆塞（Upāsaka，近事男）达摩达拉（Dharmatala，法处）居住的，被无数优婆塞众围绕的尊者顶礼膜拜。供养，皈依，祈请加持！ 如是祈请后，念诵：嗡 牟尼 牟尼 玛哈 牟纳耶 梭哈（藏文：ༀ་མུ་ནི་མུ་ནི་མཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओम् मुनि मुनि महामुनये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ muni muni mahāmunaye svāhā，汉语字面意思：嗡，牟尼，牟尼，大牟尼，梭哈）多次。 诸佛化身阿罗汉圣众，为利有情护持正法，三宝真实现前十六尊者，祈请加持教法长久住世！ 大悲自性十六位大阿罗汉，眷属众超脱轮回苦海无烦恼，一千六百零四众眷属，祈请加持教法长久住世！ 成为一切有情滋养之阿罗汉，具足明行足乃众生之福田，圣者大德您等一切众，祈请加持教法长久住世！ 以此我之善根力，愿利乐之源教法增盛！愿尽断一切痛苦之根源，迅速干涸轮回之苦海！ 愿圆满福德之大海，愿清净智慧之大海，愿圆满一切功德之大海，愿超越世间一切众生！ 愿二资粮圆满，三世诸佛之事业。
English
I prostrate at all times to the feet of the Venerable Mangalas (Auspicious), who dwells in Maslen, surrounded by a thousand Arhats. I offer, I take refuge, I beseech for blessings! I prostrate at all times to the feet of the Venerable Great Elder Lambatana (Path Steadfast), who dwells in the Thirty-Three Heavens (Trāyastriṃśa), surrounded by nine hundred Arhats. I offer, I take refuge, I beseech for blessings! I prostrate at all times to the feet of the Venerable Great Elder Nakulasena (Dragon Army), who dwells on the broad Mount Gayasisa (Elephant Head Mountain), surrounded by twelve hundred Arhats. I offer, I take refuge, I beseech for blessings! I prostrate at all times to the feet of the Venerable Great Elder Subhinda (Well Hidden), who dwells on Mount Vipula (Vast), surrounded by fourteen hundred Arhats. I offer, I take refuge, I beseech for blessings! I prostrate at all times to the feet of the Venerable Great Elder Ajita (Unconquered), who dwells on the Snow Mountain (Himavanta), surrounded by a thousand Arhats. I offer, I take refuge, I beseech for blessings! I prostrate at all times to the feet of the Venerable Great Upāsaka (Lay Practitioner) Dharmatala (Dharma Place), who dwells surrounded by an immeasurable assembly of Upāsakas. I offer, I take refuge, I beseech for blessings! Having prayed thus, recite many times: Om Muni Muni Maha Munaye Svaha (藏文：ༀ་མུ་ནི་མུ་ནི་མཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओम् मुनि मुनि महामुनये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ muni muni mahāmunaye svāhā，汉语字面意思：Om, Sage, Sage, Great Sage, Svaha). May the Buddhas' emanations, the Arhats, the holy assembly, who uphold the teachings for the benefit of beings, the Three Jewels, the sixteen true Elders, bless the teachings to remain long! The sixteen great Elders, embodiments of compassion, whose retinues have crossed the ocean of existence and are free from afflictions, the assemblies of one thousand six hundred and four, bless the teachings to remain long! Arhats who are the nourishment of all sentient beings, endowed with knowledge and conduct, the great field of generosity for beings, you great holy beings, bless the teachings to remain long! By the power of this root of my virtue, may the source of benefit and happiness, the teachings, increase! Having completely abandoned all sources of suffering, may we quickly dry up the ocean of existence! May the ocean of merit be completely perfected! May the ocean of wisdom be completely purified! Having completely perfected all the oceans of qualities, may we be superior to all in the world! May the two accumulations be perfected, and may the activity of the Buddhas of the three times... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་སྒྲུབ་ཅིང་ཡོན་ཏན་རྣམ་ དབྱེར་མེད། །སྐལ་བ་མཉམ་པའི་གདུལ་བྱ་སྨིན་མཛད་པའི། །མཉམ་མེད་བླ་མ་མཆོག་གི་ བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱལ་སྲས་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །ཉན་ཐོས་ཚུལ་བཟུང་སྲིད་ པ་ཇི་སྲིད་བར། །བསྟན་པ་སྐྱོང་ཞིང་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའི། །གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་རྣམས་ ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །གཞན་ཡང་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱིས་གཟུངས་མདོ་དང་། འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་གཟུངས་མདོ་སོགས་འདོན་ པར་འདོད་པས་ཀྱང་། སོ་སོའི་བསྟོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་འདོན་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཉིན་ཞག་གཅིག་ལ་ཐུན་མང་དུ་བྱེད་ན། ཐུན་དང་པོ་ལ་བསྟོད་པའི་ཕྱག་འཚལ་དོར་བའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་དང་། ཐུན་བར་བ་རྣམས་ལ་བཟང་སྤྱོད་དང་གུར་ནས་འབྱུང་ བའི་རྒྱུན་བཤགས་བྱ། ཐུན་ཐ་མ་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་གྱི་ཡན་ལག་བདུན་པ་འབྲིང་པོ་དེ་བྱའོ། །ཐུན་གཉིས་སོགས་ལའང་དེའི་ རིགས་སྒྲེའོ། །ཚོགས་པས་གཏོར་མ་གཏོང་བར་འདོད་པས་ཀྱང་ཡན་ལག་བདུན་པ་དང་། སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་སོང་ནས་ གཏོར་མ་བཏང་སྟེ། མཇུག་ཏུ་སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཅི་རིགས་སུ་བརྗོད་དོ། ། ཁ་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པའི་སྔོན་རོལ་དུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་མདོ་འདོན་ཏེ། དེ་ཡང་། འདི་ལྟར་ བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་ སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་ རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ནི་བསོད་ནམས་དག་གི་རྒྱུ་མཐུན་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཆུད་མི་ཟ་བ། བཟོད་པས་བརྒྱན་པ། བསོད་ནམས་ཀྱི་གཏེར་རྣམས་ ཀྱི་གཞི། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲས་པ། མཚན་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་རྒྱས་པ། སྤྱོད་ 8-132 ཡུལ་རན་པར་མཐུན་པ། མཐོང་ན་མི་མཐུན་པ་མེད་པ། དད་པས་མོས་པ་རྣམས་ལ་མངོན་ པར་དགའ་བ། ཤེས་རབ་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ། སྟོབས་རྣམས་ལ་བརྫི་བ་མེད་པ། སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོན་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡབ། འཕགས་པའི་གང་ ཟག་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དེད་དཔོན། ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ། སྤོབས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། གསུང་རྣམ་པར་དག་པ། དབྱངས་སྙན་པ། སྐུ་བྱད་བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ། སྐུ་མཚུངས་པ་མེད་པ། འདོད་པ་དག་ གིས་མ་གོས་པ། གཟུགས་དག་གིས་ཉེ་བར་མ་གོས་པ། གཟུགས་མེད་པ་དག་དང་མ་ འདྲེས་པ། སྡུག་བསྔལ་དག་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཕུང་བོ་དག་ལས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་ བ། ཁམས་རྣམས་དང་མི་ལྡན་པ། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་བསྡམས་པ། མདུད་པ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ བཅད་པ། ཡོངས་སུ་གདུང་བ་དག་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ
Chinese
祈愿圆满证悟，功德无差别之至尊上师吉祥！ 祈愿以三世诸佛菩萨之大悲，持声闻戒，乃至轮回未空，护持佛法，利益众生之大阿罗汉们吉祥！ 此外，若欲诵持《无量寿佛陀罗尼经》和《炽盛光陀罗尼经》等，也应先诵各自的赞颂。 如果一天之内进行多次修持，第一次修持时，应做七支供，舍弃赞颂的顶礼支；中间的修持，应念诵《普贤行愿品》和《续部出生之忏悔文》；最后一次修持，应做如前所述的中等七支供。 两次或多次修持也应依此类推。 如果大众想要供养食子，也应先做七支供和发菩提心，然后供养食子，最后念诵各种祈愿文和吉祥文。 在开始用餐之前，应念诵《三宝随念经》，内容如下： 如是世尊，即是如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。 如来是功德之同因，善根不虚耗，以忍辱为庄严，是功德宝藏之基，以妙相为庄严，以具足相好之花，行境适宜，见者无不悦，信者生欢喜，智慧不可胜，力量无与伦比，一切有情之导师，菩萨之父，圣者之王，趋入涅槃城者之导师， 具有无量智慧，不可思议之无畏，语极清净，音韵美妙，身相百看不厌，身无与伦比，不为欲望所染，不为色相所染，不与无色相混杂，从痛苦中解脱，从蕴中解脱，不与界相合，诸入已摄持，结已断，从诸苦恼中解脱。
English
May the glorious blessing of the supreme Guru, who perfectly accomplishes and whose qualities are indistinguishable, who ripens disciples with equal fortune, be auspicious! May the glorious blessing of the great Arhats, who uphold the teachings and benefit beings as long as samsara lasts, holding the conduct of the Hearers through the compassion of the Buddhas and Bodhisattvas of the three times, be auspicious! Furthermore, those who wish to recite the 'Amitayus Dharani Sutra' and the 'Marici Dharani Sutra' should first recite their respective praises. If you do multiple sessions in one day, in the first session, do the seven-branch offering, omitting the prostration branch of praise; in the intermediate sessions, recite the 'Bodhicaryavatara' and the 'Confession of Continuous Stream' from the Tantras; in the final session, do the medium-length seven-branch offering as described above. For two or more sessions, apply the same principle. If the Sangha wishes to offer a torma, they should first do the seven-branch offering and generate Bodhicitta, then offer the torma, and finally recite various prayers and auspicious verses as appropriate. Before engaging in the activity of eating, recite the 'Sutra of Recollecting the Three Jewels,' which is as follows: 'Thus the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, the Knower of the World, the unsurpassed guide of beings to be tamed, the Teacher of gods and humans, the Buddha, the Bhagavan.' 'That Tathagata is the common cause of merit, the roots of virtue are not wasted, adorned with patience, the basis of the treasures of merit, adorned with excellent marks, flowers blooming with signs, conduct that is appropriately harmonious, seeing him is never displeasing, those who have faith rejoice, wisdom is unconquerable, strength is unparalleled, the teacher of all sentient beings, the father of Bodhisattvas, the king of noble beings, the guide for those who go to the city of Nirvana, possessing immeasurable wisdom, inconceivable fearlessness, speech that is perfectly pure, a melodious voice, a body that is never tiring to behold, a body that is incomparable, not stained by desires, not closely associated with forms, not mixed with the formless, liberated from suffering, completely liberated from the aggregates, not associated with the elements, the sense bases are restrained, the knots are completely cut, liberated from all afflictions.' --------------------------------------------------------------------------------