Tibetan
དས་བར་དུ། །བདག་ནི་ཉེར་འཚོའི་རྒྱུར་ཡང་ཤོག །བྱང་ཆུབ་ སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཆོས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་ཡི། །ཚོགས་ལའང་དེ་བཞིན་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་ཐུགས་ནི་བསྐྱེད་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ལ། །དེ་དག་རིམ་ བཞིན་གནས་པ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིད་ ཅིང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ལའང་། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསླབ་པར་བགྱི། །དེ་ ལྟར་ཤླཽ་ཀ་གསུམ་པོ་དེ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་སེམས་བསྐྱེད་བླང་། དེང་དུས་བདག་ཚེ་འབྲས་བུ་ཡོད། །མི་ཡི་ སྲིད་པ་ལེགས་པར་ཐོབ། །དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་བདག་ དེང་གྱུར། །ད་ནི་བདག་གིས་ཅི་ནས་ཀྱང་། །རིགས་དང་མཐུན་པའི་ལས་བརྩམས་ཏེ། །སྐྱོན་ མེད་བཙུན་པའི་རིགས་འདི་ལ། །རྙོག་པར་མི་འགྱུར་དེ་ལྟར་བྱ། །བདག་གིས་དེ་རིང་སྐྱོབ་ པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱན་སྔར་འགྲོ་ལ་བདེ་གཤེགས་ཉིད་དང་ནི། །བར་དུ་བདེ་ལ་མགྲོན་ དུ་བོས་ཟིན་གྱིས། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལ་སོགས་དགའ་བར་གྱིས། །བདག་གི་དགེ་བའི་ལས་ 8-117 ནི་འདི་དག་གིས། །འཇིག་རྟེན་འདིར་ནི་མྱུར་དུ་འཚང་རྒྱ་ཤོག །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱང་ སྟོན་བགྱིད་ཅིང་། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་མང་པོས་གཟིར་ལས་སྒྲོལ། །དེ་དག་ནི་ཡན་ལག་བདུན་ པ་སེམས་བསྐྱེད་བླང་བ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ལ། ཅུང་ཟད་མདོར་བསྡུས་པ་ལ་དགའ་བའི་ཚེ། མཆོད་ཕྲེང་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་ མའམ། མཆོད་ཡོན་ཕལ་ཆེར་མ་གང་རིགས་རེ་བྱ། ཕྱག་འཚལ་གོང་མའི་དོན་དུ། བསྟོད་པའི་ཕྱག་འཚལ་བཅུག་ནས། མཆོད་ པའི་སྐབས་བསྟོད་པ་མི་དགོས་སོ། ། ཤིན་ཏུ་བསྡུ་ན་ཡན་ལག་བདུན་པ་བཟང་སྤྱོད་ནས་འབྱུང་བ་ཁོ་ནས་ཀྱང་ཆོག་ལ། བཞུགས་གསོལ་ཡན་ཆད་དང་། སེམས་བསྐྱེད་དངོས་གཞི་གོང་ལྟར་བླང་ངོ་། །གང་ལྟར་ཡང་དེ་རྣམས་སྔོན་དུ་སོང་ནས། ཡང་དག་པའི་དོན་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་ པའམ། བླ་མའི་གསོལ་འདེབས་སམ། མདོ་འདོན་པའམ། གཏོར་མ་གཏོང་བའམ། གཟུང་སྔགས་བཟླ་བའམ། བསྟོད་སྒྲུབ་ སོགས་ཅི་ནུས་སུ་ཉམས་སུ་བླངས་ཏེ། མཐར། རྒྱ་གར་སྐད་དུ་། ཨརྱཱ་ཥཊ་མུ་ཁི་ན་མ་དྷཱ་ར་ཎི། བོད་ སྐད་དུ། འཕགས་པ་སྒོ་དྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་ འདས་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་གནས་གཙང་མའི་སྟེང་། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་གནས་པ་རིན་པོ་ཆེ་ སྣ་བདུན་གྱིས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བས་སྤྲས་པ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་གྲངས་ མེད་པ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།
Chinese
于此期间，愿我亦成为资粮之源。 直至证得菩提之心，我皈依诸佛。 亦如是皈依于佛法与菩萨众。 如昔日诸善逝，发起菩提之心， 并安住于菩萨之学处，如彼次第。 我亦为利有情故，发起菩提之心， 并于菩萨之学处，如次第而修学。 如是念诵此三颂三遍，以受持发心。 今生我命果有实，已善获此人身位。 今朝生于佛陀族，今成如来之佛子。 此后我当勤精进，愿行不负此族名， 于此无垢尊贵族，誓不染污令清净。 我今于诸救怙前，迎请众生至佛位， 及其中间诸安乐，愿天非天皆欢喜。 愿我以此诸善行，速疾于此证菩提， 为利有情而说法，解脱众生诸苦难。 以上是七支供，包括受持发心。若喜略者，可供广大供云，或随力供奉供品。于顶礼之前，加入赞颂之顶礼，则供养时无需赞颂。 若极简略，仅以从《普贤行愿品》中摘录的七支供亦可，加上迎请等，以及如前受持发心。无论如何，于彼等之前行后，等住于真实义，或上师祈请文，或诵经，或施食，或持咒，或赞颂等，随力修持，最后。 于印度语：ཨརྱཱ་ཥཊ་མུ་ཁི་ན་མ་དྷཱ་ར་ཎི། (藏文)；आर्याष्टमुखि नाम धारणि (梵文天城体)；āryāṣṭamukhi nāma dhāraṇi (梵文罗马拟音)；圣八面名陀罗尼（汉语字面意思）。 于藏语：འཕགས་པ་སྒོ་དྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས།（圣者六门经） 顶礼圣妙吉祥童子！ 如是我闻：一时，薄伽梵（Bhagavan，世尊）住于清净回廊之上，虚空之中，以七宝庄严，与无数菩萨众同处。尔时，薄伽梵告诸菩萨众曰：
English
In the meantime, may I also become a source of sustenance. Until I reach the heart of enlightenment, I take refuge in the Buddhas. Likewise, I take refuge in the Dharma and the assembly of Bodhisattvas. Just as the Sugatas (Buddhas) of the past generated the mind of enlightenment, And abide in the training of the Bodhisattvas, in that order, May I also, for the benefit of beings, generate the mind of enlightenment, And train in the training of the Bodhisattvas, in due order. Thus, reciting these three verses three times, one takes the generation of the mind. Now my life is fruitful, I have well obtained this state of human existence. Today I am born into the family of the Buddha, today I have become a son of the Buddha. Now I will certainly undertake actions that are in accordance with my lineage, I will not defile this faultless and noble lineage, I will act in such a way as to keep it pure. Today, in the presence of all the protectors, I invite beings to Buddhahood, And to the happiness in between, may the gods and demigods rejoice. May I, through these virtuous deeds, quickly attain enlightenment in this world, And teach the Dharma for the benefit of beings, liberating sentient beings from many sufferings. These are the seven branches, including taking the generation of the mind. If one prefers brevity, one may offer a vast ocean of offering clouds, or whatever offerings one can afford. Before the prostrations, add the prostrations of praise, so that praise is not necessary during the offering. If it is very brief, it is sufficient to use only the seven branches from the 'Bodhicaryāvatāra', plus the invitation, etc., and taking the generation of the mind as before. In any case, after these preliminaries, one should abide in the true meaning, or the Guru's supplication, or reciting sutras, or offering tormas, or reciting mantras, or praises, etc., practicing as much as one can, and finally. In Indian language: ཨརྱཱ་ཥཊ་མུ་ཁི་ན་མ་དྷཱ་ར་ཎི། (Tibetan); आर्याष्टमुखि नाम धारणि (Sanskrit Devanagari); āryāṣṭamukhi nāma dhāraṇi (Sanskrit Romanization); Holy Eight-Faced Name Dharani (Chinese literal meaning). In Tibetan: འཕགས་པ་སྒོ་དྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས། (The Sutra Called 'The Holy Six Doors') Homage to the Holy Manjushri Kumara! Thus have I heard: At one time, the Bhagavan (Blessed One) was dwelling on the pure terrace of the courtyard, in the middle of the sky, adorned with a variety of seven precious jewels, together with a countless assembly of Bodhisattvas. At that time, the Bhagavan addressed the Bodhisattvas, saying: --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་ དང་། བདེ་བའི་ཕྱིར་སྒོ་དྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་འདི་ཟུང་ཤིགདེ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བདག་ འཁོར་བ་ན་འཁོར་བའི་ཚེ་སྡུག་བསྔལ་གང་ཅི་མྱོང་བ་དེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་ པ་ཉིད་དུ་མི་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་མ་གྱུར་ཅིགབདག་གི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ པའི་བདེ་བ་གང་ཅི་མྱོང་བ་དེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་ གྱུར་ཅིགབདག་ལ་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་གང་ཅི་ཡོད་པ་དེ་སོ་སོར་བཤགས་པ་ 8-118 བླ་ན་མེད་པས་སོ་སོར་མ་བཤགས་པར་མ་གྱུར་ཅིགབདག་ལ་བདུད་ཀྱི་ལས་གང་དག་ཡོད་ པ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་བླ་ན་མེད་པས་ཡོངས་སུ་མི་ཤེས་པར་མ་གྱུར་ཅིགབདག་གི་ཕ་ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འཇིག་རྟེན་པའམ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ ཡང་རུང་། གང་ཅི་ཡོད་པ་དེའི་འབྲས་བུ་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྱུར་ཅིགབདག་གི་རྣམ་ པར་གྲོལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་ཐར་བར་གྱུར་ཅིགའཁོར་བ་ དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བདག་གནས་པར་མ་གྱུར་ཅིགཏདྱ་ཐཱ། ༀ་ཀྵ་མེ་ཀྵ་མེ། ཀྵཱནྟེ་ ཀྵཱནྟེ། ད་མེ་ད་མེ། དཱནྟེ་དཱནྟེ། བྷ་དྲེ་བྷ་དྲེ། སུ་བྷ་དྲེ་སུ་བྷ་དྲེ། ཙནྡྲེ་ཙནྡྲེ། སུ་ཙནྡྲེ་སུ་ཙནྡྲེ། ཙནྡྲ་ ཀི་ར་ཎེ། ཙནྡྲ་ཝ་ཏི། ཏེ་ཛོ་ཝ་ཏི། ངྷརྨ་ཝ་ཏི། ཡ་ཤོ་ཝ་ཏི། པྲ་ཧྨ་ཝ་ཏི། སརྦ་ཀླེ་ཤ་བི་ཤོ་ དྷ་ནི། སརྦ་ཨརྠ། སཱ་དྷ་ནི། སརྦ་ཨ་ནརྠ་པྲ་ཤ་མ་ནི། པ་ར་མ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི། ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ ནི། ཝཱཀྦི་ཤོ་དྷ་ནི། མ་ནཿསཾ་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལས་སྒོ་དྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུང་འདི་ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་ བརྗོད་ན། དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་གྱུར་ནས་སྐྱེ་བ་བདུན་གྱིས་བར་དུ་དེས་ ནི་སྐྱེ་བ་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་ རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་ཤིང་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་ བསྩལ་པ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་། གནས་གཙང་ མའི་རིགས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་ བསྟོད་དོ། །འཕགས་པ་སྒོ་དྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུང་རྫོགས་སོ། ། དེ་ནས་འཕགས་པ་བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་དང་། བྱམས་པའི་སྨོན་ལམ་དང་། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་བསྔོ་བ་སོགས་ཐམས་ཅད་ དམ། གང་རུང་ཞིག་གིས་དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ། ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའང་བརྗོད་དོ། །གཟུང་ཀྱི་རིགས་རྣམས་ བཟླས་པ་ལན་མང་དུ་འདོན་པར་འདོད་ན། ཕྱག་འཚལ་འདི་སྔོན་དུ་བྱ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་སྟོན་པ་རྫོགས་སངས་ 8-11
Chinese
种姓之子们，为了利益和安乐一切众生，你们应当受持名为‘六门’的总持（梵文：dhāraṇī，陀罗尼，总持）。此即如下：当我在轮回中流转时，无论经历何种痛苦，愿我不会将其视为与一切有情众生不共有的特性。无论我体验到何种世间的圆满安乐，愿我与一切有情众生共同享用。无论我有什么罪恶或不善业的障碍，愿我彻底忏悔，而不是不忏悔。无论我有什么魔业，愿我彻底知晓，而不是不知晓。无论我有什么与波罗蜜多相应的善根，无论是世间的还是出世间的，愿其果实成为无上的智慧。无论我有什么解脱，愿一切有情众生都获得解脱。愿我不住于轮回或涅槃。 怛[口*它]雅[口*它]。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）。恰美恰美。恰谛恰谛。达美达美。丹谛丹谛。巴札列巴札列。苏巴札列苏巴札列。赞札列赞札列。苏赞札列苏赞札列。赞札给拉涅。赞札瓦谛。得卓瓦谛。达玛瓦谛。亚修瓦谛。札合玛瓦谛。萨瓦给列夏比修达涅。萨瓦阿惹他。萨达涅。萨瓦阿那惹他札夏玛涅。巴惹玛阿惹他萨达涅。嘎雅比修达涅。瓦给比修达涅。玛那桑修达涅梭哈。 种姓之子，如是，无论种姓之子或种姓之女，若能每日念诵三次、每夜念诵三次此‘六门’总持，其一切业障都将得以清净，并且在七世之中，他/她将能忆起自己的前世。他/她将证得无上正等觉的圆满菩提。 世尊欢喜，如是宣说之后，诸菩萨摩诃萨以及净居天的天子们心生欢喜，对世尊所说之语深表赞叹。《圣六门总持》至此圆满。 此后，以《圣妙吉祥真实名经》、慈氏菩萨愿文、金刚幢幡回向等一切，或任何一种回向，将善根回向菩提。也念诵吉祥偈。如果想要多次念诵总持，应先念诵此礼敬文：敬礼世间导师圆满正觉。
English
Sons of good family, for the benefit and happiness of all beings, you should hold this dhāraṇī (Sanskrit: dhāraṇī, a type of Buddhist incantation) called 'Six Doors'. It is as follows: When I wander in samsara, whatever suffering I experience, may I not regard it as a characteristic not shared with all sentient beings. Whatever worldly perfect bliss I experience, may I fully enjoy it in common with all sentient beings. Whatever sinful or unwholesome karmic obscurations I have, may I thoroughly confess them, and not fail to confess them. Whatever demonic activities I have, may I fully know them, and not fail to know them. Whatever roots of virtue I have that are in accordance with the pāramitās, whether worldly or transcendent, may their fruit become unsurpassed wisdom. Whatever liberation I have, may all sentient beings be liberated. May I not abide in samsara or nirvana. Tadyathā. Oṃ（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，English literal meaning: Om）. Kṣame kṣame. Kṣānte kṣānte. Dame dame. Dānte dānte. Bhadre bhadre. Subhadre subhadre. Candre candre. Sucandre sucandre. Candra kiraṇe. Candra vati. Tejo vati. Dharma vati. Yaśo vati. Brahma vati. Sarva kleśa viśodhani. Sarva artha. Sādhani. Sarva anartha praśamani. Parama artha sādhani. Kāya viśodhani. Vāk viśodhani. Manaḥ saṃśodhani svāhā. Sons of good family, thus, whether a son of good family or a daughter of good family, if they recite this 'Six Doors' dhāraṇī three times during the day and three times during the night, all their karmic obscurations will be purified, and for seven lifetimes, he/she will be able to remember their past lives. He/she will manifest complete and perfect enlightenment in unsurpassed complete and perfect enlightenment. The Bhagavan rejoiced, and after speaking thus, the Bodhisattvas Mahāsattvas and the sons of the gods of the Pure Abodes were delighted and praised the words spoken by the Bhagavan. The Noble 'Six Doors' Dhāraṇī is complete. Thereafter, with the Noble Conduct of Excellent, the Aspiration of Maitreya, and the Dedication of Vajra Banner, etc., all, or any one of the dedications, dedicate the merit to enlightenment. Also recite auspicious verses. If you wish to recite the dhāraṇī many times, you should first recite this homage: Homage to the World Teacher, the Complete Buddha. -------------------------------------------------------------------------------- 9