Tibetan
ལྷག་ཕུལ་ཚུལ་གོང་ལྟར་སྐབས་བསྟུན་དང་བཅས་གང་ལྟར་མཐར་མེ་ལྷ་ལ། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལིས་བསངས་ཆུ་གཏོར་ཞིང་། ༀ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ། མར་ཁུ་བླུགས་གཟར་གང་ཕུལ་ཏེ། ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་སཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་དོ། ། གཉིས་པ་བསྲེག་ལྷ་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པའི་ཚུལ་ནི། མེ་ལྷ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་གནས་སུ་དམིགས་ཏེ། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ ལིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། མེ་ལྷའི་ཐུགས་ཀ་རབ་ཏུ་ཡངས་པའི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ་ འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདན་དང་། འདབ་མ་བརྒྱད་ལའང་ ཕྱོགས་བཞིར་ཟླ་གདན་རེ་རེ་དང་མཚམས་བཞི་རྣམས་སུ་ཉི་མའི་གདན་རེ་རེའོ། །དབུས་ཀྱི་ 7-367 གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྷྲཱུཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་ཡོངས་ སུ་གྱུར་པ་ལས། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་ཞིང་ཚེ་མཆོག་ སྩོལ་བར་མཛད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ༴ སོགས། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་ཆོག་མདུན་བསྐྱེད་ལྟར་ལས། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ པའོ། །གཙོ་མོ་དེའི་གཡས་ཀྱི་འདབ་མར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧྲཱིཿཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ སྤྱན་རས་གཟིགས་དཀར་པོ༴ ཞེས་པ་ནས། སྡོང་པོ་འཛིན་པ། གཡོན་གྱི་འདབ་མར་ཟླ་བ་ལ་ གནས་པའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ༴ སོགས། ཞི་ཞིང་སྒེག་པའི་ སྐུར་གྱུར། གཙོ་འཁོར་གསུམ་གྱི་མཚམས་བཞིའི་འདབ་མར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཡིག་ རེ་རེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རིམ་པ་བཞིན་ཤར་ལྷོར་མི་གཡོ་བ་གཡས་རལ་གྲི་འཕྱར་ བ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་འཕྱར་བ། ནུབ་བྱང་དུ་དབྱུག་སྔོན་ ཅན་གཡས་དབྱུག་པ་འཕྱར་བ། བྱང་ཤར་དུ་སྟོབས་པོ་ཆེ་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་འཕྱར་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་མཐིང་ཁ༴ ཞེས་པ་ནས། གཡོན་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པའོ། །གཙོ་ མོའི་མདུན་རྒྱབ་ཀྱི་འདབ་མར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཨཱ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། གནས་ གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་གཉིས༴ ཅེས་སོགས་ནས་གནས་རྣམས་བྱིན་རླབས། ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས། དབང་ བསྐུར། དབུ་རྒྱན་གྱི་བར་བུམ་ཆོག་མདུན་བསྐྱེད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བྱ། དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་གཙོ་འཁོར་བཅས་ལ་བྱོན་ཟན་ འབུལ་བ་ནི། མདུན་བསྐྱེད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་ལྷ་དགུའི་ལྗགས་ ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་དབུས་རྭ་སྦུབས་ཅན་དུ་གནས་པ་དགང་བླུགས་ཀྱི་ཁ་ལ་ རཾ་གྱིས་མཚན་པར་གྱུར། པར་བསམ་ནས་གཟར་བུ་གཉིས་པུས་མོ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བཅུག་སྟེ། བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ ཕྱག་རྒྱས་བཟུང་ལ། གཙོ་མོ་ལ་གཟུངས་རིང་ལན་གསུམ་དང་། འཁོར་སྤྱན་ག
Chinese
供品 如上供奉，根据情况而定，无论如何最终献给火神。用阿弥陀·昆达利（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི，梵文天城体：अमृत कुण्डलि，梵文罗马拟音：Amrita Kuṇḍali，甘露瓶）洒圣水。 念诵'嗡 阿尔伽 梭哈'（藏文：ༀ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ अर्घं स्वाहा，梵文罗马拟音：Oṃ arghaṃ svāhā，嗡，供品，梭哈），献上供养。倾倒一满勺酥油，念诵'嗡 阿格内耶 梭哈'（藏文：ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་སཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：Oṃ agnaye svāhā，嗡，火神，梭哈）。 第二，修持并供养火神的方法：观想火神的心间，用阿弥陀·昆达利（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི，梵文天城体：अमृत कुण्डलि，梵文罗马拟音：Amrita Kuṇḍali，甘露瓶）净化，用自性（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：Svabhāva，自性）净化。在火神广阔的心间中央，从'邦'（藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，邦）字生出八瓣莲花，莲花中央是月轮座，八瓣莲花上，四个方向各有一个月轮座，四个角落各有一个日轮座。中央莲座上，从'仲'（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，仲）字生出各种金刚，金刚上布满了'仲'（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，仲）字，光芒四射，聚集融合，化现为超越世间的大女神，能净化罪障，赐予长寿的至尊，即薄伽梵母顶髻尊胜佛母，身色洁白等。如尊胜佛母宝瓶仪轨前供一样，以丝绸和各种珍宝装饰。 主尊右侧莲瓣上，从安住于月轮上的'舍依'（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，舍依）字化现为白观音等，手持树枝。左侧莲瓣上，从安住于月轮上的'吽'（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，吽）字化现为蓝色的金刚手等，呈现寂静而妩媚的身姿。主尊和眷属三尊之间的四个角落的莲瓣上，从安住于日轮上的'吽'（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，吽）字化现为：东偏南是不动明王，右手挥舞宝剑；南偏西是爱染王，右手挥舞铁钩；西偏北是青杖神，右手挥舞木杖；北偏东是大威力明王，右手挥舞三股金刚杵。所有这些明王身色深蓝等，左腿伸展而坐。 主尊前后方的莲瓣上，从安住于月轮上的'阿'（藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，阿）字化现为：净居天的两位天子等，加持处所，迎请智慧尊，灌顶，直至头饰，都如宝瓶仪轨前供一样进行。然后，向面前陈设的主尊和眷属供奉朵玛，即观想面前陈设的薄伽梵母顶髻尊胜佛母九尊圣众的舌头，从'吽'（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，吽）字生出独股金刚杵，位于中央，呈喇叭形，充满着'让'（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，让）字。然后，将两个勺子放在双膝之间，以菩提心的手印持握，向主尊念诵长咒三遍，向眷属念诵……
English
Substances Offerings should be made as above, according to the circumstances, and in any case, finally to the fire god. Sprinkle cleansing water with Amrita Kundali (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི，梵文天城体：अमृत कुण्डलि，梵文罗马拟音：Amrita Kuṇḍali，Nectar Vase). Offer the libation by reciting 'Om Argham Svaha' (藏文：ༀ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ अर्घं स्वाहा，梵文罗马拟音：Oṃ arghaṃ svāhā，Om, Offering, Svaha). Pour a full spoonful of ghee, saying 'Om Agnaye Svaha' (藏文：ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་སཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：Oṃ agnaye svāhā，Om, To Agni, Svaha). Secondly, the method of accomplishing and offering to the fire god: Focus on the heart center of the fire god himself, cleanse with Amrita Kundali (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི，梵文天城体：अमृत कुण्डलि，梵文罗马拟音：Amrita Kuṇḍali，Nectar Vase), purify with Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：Svabhāva，Nature). In the center of the fire god's vast heart, from 'Pam' (藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，Pam) arises an eight-petaled lotus, at the center of which is a lunar mandala seat, and on each of the eight petals, there is a lunar seat in each of the four directions and a solar seat in each of the four intermediate directions. On top of the central seat, from 'Bhrum' (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，Bhrum) arises a variegated vajra marked with 'Bhrum' (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，Bhrum), from which rays of light emanate, gather, and completely transform into the great goddess who transcends the world, the Bhagavati Ushnishavijaya, who purifies obscurations and bestows supreme life, with a white body, etc. As in the front generation of the Ushnishavijaya vase ritual, adorned with silk and all kinds of precious ornaments. On the right petal of the main deity, from the syllable 'Hrih' (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，Hrih) residing on the moon, arises White Avalokiteshvara, etc., holding a branch. On the left petal, from the syllable 'Hum' (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Hum) residing on the moon, arises blue Vajrapani, etc., transformed into a peaceful and graceful form. On the petals in the four intermediate directions of the main deity and retinue, from each syllable 'Hum' (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Hum) residing on the sun, arise in order: Acala in the east-south, brandishing a sword in his right hand; Kamadeva in the south-west, brandishing an iron hook in his right hand; Niladanda in the west-north, brandishing a staff in his right hand; and Mahabala in the north-east, brandishing a three-pronged vajra in his right hand. All of them are dark blue in color, etc., seated with their left legs extended. On the petals in front of and behind the main deity, from the syllable 'Ah' (藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，Ah) residing on the moon, arise the two sons of the gods of the Pure Abode, etc., bless the places, invite the wisdom deities, bestow empowerment, and perform the vase ritual up to the crown ornament as before. Then, offer food to the main deity and retinue in the front generation. Visualize that the tongues of the nine deities of the Bhagavati Ushnishavijaya in the front generation arise from the syllable 'Hum' (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Hum) as a single-pronged vajra located in the central cavity, filled with 'Ram' (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，Ram). Then, place the two spoons between your knees, hold them with the mudra of supreme bodhichitta, and recite the long mantra three times to the main deity, and recite to the retinue... --------------------------------------------------------------------------------