Tibetan
དབུས་དཀྱིལ་དེ་ཉིད་ལས་འཕགས་མཆོག་གི་ཕྲིན་ལས་དུས་སུ་ཤར་བའི་ལྷ་མྱུར་མ་དཔའ་ མོ་ན༷གས་ཀྱི༷་ལྷ༷་མོ༷འི་རྣམ་པ་ཆེས་མཛེས་ཤིང་རྒྱན་གོས་ཀྱིས་སྒེག་པ་རྒྱ༷ལ་བ༷་ཀུ༷ན་གྱི༷་ཡུ༷མ་ མཆོག་གཅིག་པུར་གྱུར་པ། འཕགས་མཆོག་འཇི༷ག་རྟེན་མགོན་པོ་ཁྱེད་ཞལ་ཆུ་སྐྱེས་རྣམ་ པར་བཞད་པ་ལས་འཁྲུངས་ཚུལ་བསྟན་པ༷་ཡི་ཕྲིན་ལས་རབ་མྱུར་ཨཱ༷རྱ༷་ཏཱ༷་རེ༷་སྟེ་འཕགས་མ་ སྒྲོལ་མ་གང་ཉིད། ངོ་མཚར་བཀོད་མཛེས་གཞལ་མེ༷ད་ཁ༷ང་མཆོ༷ག་གི་ནང་ན༷་རྣམ་འཕྲུལ་ སྒྱུ་མའི་བཀོད་པ་སྣ་ཚོགས་བཅས་ར༷བ་ཏུ་དགེ༷ས་པའི་ཐུགས་བརྩེ་དང་བཅས་ལེགས་པར་ བཞུ༷༷གས་ཚུལ་མཛད་པ་འདི་ཡང་ཆེས་ངོ་མཚར་བའི་གནས་སོ༷། མཛད་བཟང་དེ༷་ལྟར༷་གང་ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ནི་གནས་ཚོད་དུ་སྔོན་ནས་ཀུན་གཟིགས་རྒྱ༷ལ་བ་དངོས་སུ་གྱུར་ཟིན་པ་ ཁྱོ༷ད་ཀྱི༷་རྣམ་འཕྲུལ་ཁོ་ནར་ཐག་ཆོད་ཅིང་། རྣམ་བཀོད་དེ་དག་རེ་ཞིག་གདུལ་བྱའི་ངོར་མི་ བསྡུ་བརྟན་པ༷འི་ངང་ཚུལ་ཉེ་བར་འཆང་བའི་འཛམ་གླིང་འདིའི་ཆར་གཏོགས་པ་འཇིག་རྟེན་ དབང་ཕྱུག་གི་གན༷ས་མཆོ༷ག་དེ༷་ལ༷འ༷ང་བསྟོད་པ་པོས་གུས་ཕྱ༷ག་གཙོ་བོར་འཚ༷ལ་བའོ། ། གསུམ་པ་ཞིང་འདིའི་བཅུད་བཀོད་ངོ་མཚར་བའི་བསྟོད་པ་ནི། ཚེག་བར་དགུ་པ་ ཚིགས་བཅད་གཅིག་དང་ཚེག་བར་བདུན་པ་ཚིགས་བཅད་བཞིས་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ངོ་ 4-357 མཚར་བའི་ཁྱད་ཆོས་མང་པོ་གོང་དུ་སོང་བ་ལྟར་གྱི་བརྩེ་ཆེན་འཕགས་པ་མཆོག་གི་ལེགས་ བཞུགས་གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་གནས་བཟང་གྲུ༷་འཛི༷ན་དཔ༷ལ་གྱི་རི་དབང་ཆེས་ཁྱད་མཚར་ བ་དེ༷་ཡི་རྩེ་མོ༷འི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྟེང་གི་རྒྱ་ཁྱོན་ནི། རབ་ཡངས་དཔག་ཚ༷ད་བཞི་ཡི་ཚད་ཙམ་པའི་ གང་འདུལ་དེར་སྣང་གི་དབང་དུ་བྱས་པ་གཞི་རྒྱ་ཐ༷་གྲུ༷་ཡངས་ཤིང་མཉམ་པ༷འི་སྟེ༷ང་དེ་དག་ ཏུ། མཐའ་ཕྱོགས་འཁོར་མོ་ཡུག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་ཟླ༷་བ་ཆུ་ཤེ༷ལ་དང་ལཱ༷༷་ལ༷་མ༷་ནི༷་ དང་ལ༷་སོ༷གས་པ༷འི་ཁོངས་ནས་ཆུ་གསེར་མཆོག་དང་པདྨ་རཱ་ག་དང་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ཤས་ཆེ་བའི་ རིན་ཆེན་དུ་མའི་ཁམས་ལས་གྲུབ་པའི་དབྱིབས་ལེགས་ཤིང་མཛེས་ཆ་རྫོགས་པའི་བྲག་ གི་རི་རྩེ༷་མོ༷་བརྒྱ༷་ཡི༷ས་ཡོངས་སུ་སྐོ༷ར་བ༷འི་དབུ༷ས་ཀྱི་གཞི་དེ་དག་ལ། མིང་འོ༷ད་ཀྱི་སྣ༷ང་བ་ ཞེས་བྱ༷་ཞིང་ས་དབྱིབས་སྤྱིའི་ཚུལ་འད༷མ་སྐྱེ༷ས་པདྨོ་ལྟར༷་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་དཔ༷ལ་གྱི༷་དུ༷མ་ བུ༷འི་འདབ་མ་བརྒྱད་དང་དབུས་གེ༷་ས༷ར་དང་བཅ༷ས་པའི་རྣམ་པར་ཡོད་ལ། གཞི་ཡོངས་སུ་ དག་པའི་གནས་སོ་སོར་གཙོ་བོར་གསེར་བཟང་པོའི་གཞི་ལ་མུ་ཏིག་རཱ་ག་བེ་ཌཱུརྱ་སོགས་ རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་པས་བར་བར་མཛེས་ཤིང་དེ་དག་ལའང་གསེ༷ར་གྱི༷་འོ༷ད་སྟོང་སེར་ལམ་ པ་གཙོ་ཆེར་ཀུན་ནས་འཕྲོ་ཞིང་འཛམ་བུའི་ཆུ་གསེར་གྱིས་ཕྱོགས་ཆ་ཤུགས་ཆེ་བ་ཡོངས་སུ་ བརྒྱན་ཅིང་། ཕྱི་ནང་ཕྱོགས་མཚམས་
Chinese
在那尊颜的中心，从那殊胜之处，救苦救难的女神，迅速显现，她是森林的女神，无比美丽，以华丽的服饰庄严自身，是所有胜者的唯一母亲。殊胜的世间怙主（Avalokiteśvara），您如莲花般绽放的容颜，示现了诞生的方式，迅速成就事业的圣救度母（Ārya Tārā）。在那奇妙庄严、无法估量的殊胜宫殿之中，以各种幻化和魔术般的景象，极其欢喜，怀着慈悲之心安住，这真是太神奇了。 无论显现何种善行，一切都早已被全知者（萨迦班智达）如实照见，这完全是您的幻化。这些景象暂时不会消失，而是以稳固的状态存在于这个世间，对属于这个世界的自在天（Īśvara）的殊胜之地，赞颂者主要以恭敬的姿势顶礼膜拜。 第三部分是赞颂此地奇妙庄严的精华。以九个音节的诗节一段和七个音节的诗节四段来表达。如前所述，有许多奇妙的特征，殊胜的观世音菩萨（Avalokiteśvara）安住于适合调伏的化身之地，吉祥铜色山（Grādhrakūṭa）的顶端极其奇妙，其顶部的面积广阔，大约有四个俱卢舍（krośa，古印度长度单位）。 在那个适合调伏的显现中，地基广阔而平坦，周围环绕着由珍宝构成的山峰，这些珍宝包括月亮、水晶、红玉髓（Lālāmanī）等，其中以金水、红宝石（Padmarāga）和蓝宝石（Indranīla）居多。这些山峰形状优美，装饰完美，环绕着中央的区域。在那些地方，有一种名为‘光芒’的景象，其地形总体上像一朵盛开的莲花，四面八方有八个吉祥的花瓣，中央有花蕊。在完全纯净的地方，主要以纯金为地基，用珍珠、红玉髓、吠琉璃（Vaiḍūrya）等各种珍宝点缀其间，这些地方主要散发着金色的光芒，并以阎浮洲的金水（Jambudvīpa gold）大量装饰，内外四面八方。
English
In the center of that countenance, from that sublime place, the goddess who swiftly appears in times of need, she is the goddess of the forest, exceedingly beautiful, adorned with splendid garments, the sole mother of all victors. Sublime Lord of the World (Avalokiteśvara), your lotus-like blooming face, showing the manner of birth, swiftly accomplishing the deeds of Ārya Tārā (圣救度母), the Holy Savioress herself. In that wondrously beautiful, immeasurable, supreme palace, with various emanations and magical displays, exceedingly pleased, dwelling with loving-kindness, this is indeed a most wondrous place. Whatever good deeds appear, all have already been seen in their entirety by the omniscient one (Sakya Pandita), it is definitively only your emanation. These displays will not temporarily disappear, but rather remain in a stable state in this world, to that supreme place of the Lord of the World (Īśvara) belonging to this world, the praiser primarily offers homage with reverence. The third part is the praise of the wondrous arrangement of the essence of this land. It is expressed in one verse of nine syllables and four verses of seven syllables. As mentioned above, there are many wondrous characteristics, the sublime Avalokiteśvara dwells in the excellent place of manifestation suitable for taming, the summit of the glorious Copper-Colored Mountain (Grādhrakūṭa) is exceedingly wondrous, the area on top of its summit is vast, about four krośas (an ancient Indian unit of length). In that manifestation suitable for taming, the foundation is broad and even, surrounded by mountains made of jewels, including moonstone, crystal, ruby (Lālāmanī), etc., among which gold water, ruby (Padmarāga), and sapphire (Indranīla) are predominant. These mountains are beautifully shaped and perfectly decorated, surrounding the central area. In those places, there is a sight called 'radiance,' its topography is generally like a blooming lotus, with eight auspicious petals in all directions and a pistil in the center. In each of the completely pure places, mainly with a foundation of pure gold, adorned with various jewels such as pearls, rubies, and beryl (Vaiḍūrya) in between, these places mainly radiate golden light, and are extensively decorated with Jambudvīpa gold, inside and out in all directions. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སུ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་པའི་རང་བཞིན་མེ་ཏོག་འདབ་ སྟོང་དང་བརྒྱ་དང་བཅུ་སོགས་དང་ལྡན་པའི་ལེགས་མཛེས་ཡིད་དུ་འོང་བ་གང་དག་དང་། གཞན་ཡང་རིན་པོ་ཆེ༷འི་སྐྱེ༷ད་མོས་ཚ༷ལ་དང་ཡན་ལག་བརྒྱད་སོགས་དང་ལྡན་པའི་རྫི༷ང་ བུ༷་དྭངས་བསིལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་སོ༷གས་བསྡུས་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་གྱི་ཆུ་ཀླུང་ ཉམས་དགའ་བ་ཆེ་ཆུང་དུ་མ་ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་འབབ་པ། མི་ལས་འདས་ཤིང་ལྷ༷འི༷་དཔལ་ འབྱོར་ལ་འགྲན་འོས་པའི་གཟུགས་མཛེས་པ་སྣ་ཚོགས་སྒྲ་སྙན་པའི་བྱེ་བྲག་དྲི་ཕུན་སུམ་ ཚོགས་པ་རོ་བཅུད་བཟང་པོ་ཕུལ་བྱུང་རེག་གོས་སྲབ་འཇམ་ཡང་བ་འདྲ་མིན་མང་པོ་འདོ༷ད་ 4-358 ཡོ༷ན་ཡིད་འོང་སྣ་ཚོགས་པ་བརྒྱ་ཕྲ༷ག་དུ་མ་དག་གིས་སྣོད་ཀྱི་གཞི་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ༷་ལ༷་མངོ༷ན་ པ༷༷ར་སྤྲ༷ས་ཤིང་། མཛེས་པ༷ར་གྱུ༷ར་པ་མཐའ་སྐོར་གྱི་རིའི་རྩེ༷་མོ༷་རྣམས་སུ་ཡང་། རི༷ན་པོ་ཆེ༷་ གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་མུ་ཏིག་མཆོང་བཻ་ཌཱུརྱའི་རྣམ་པའི་སྣ༷་བདུ༷ན་པོ་རྣམས་ཀྱི༷་རང་ བཞིན་ལས་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་མཛེས་ཁྱད་ཅན་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་རླབས་ཆེན་ལ་མངའ་བརྙེས་ པའི་རི༷ག་པ་འཛི༷ན་པ་ཕོ་མོའི་བཞུགས་གནས་གྲོ༷ང་ཁྱེ༷ར་ཉ༷མས་དག༷འ་བ༷་དུ་མ་ཕྱོགས་ཚན་ སོ་སོ་ན་ཡོད་པ་དེ་དག་གི་ནང་རྣམས་སུ། མཆོད་པའི་ལྷ་མོར་འོས་པ་སྒེག་མཛེ༷ས་མ༷་ན་ཚོད་ ཆེར་བདོ་བ་འཁྲི༷་ཤི༷ང་གས༷ར་བ༷འི་དཔ༷ལ་གྱི་ལ༷ང་ཚོ༷་མེ༷་ཏོ༷ག་ར༷བ་ཏུ་རྒྱ༷ས་པ༷་ཆེས་མང་དག་ གིས། དཔ༷ག་ཡ༷ས་ཡིད་འོང་འདོ༷ད་ཡོ༷ན་བཟའ་བཏུང་གོས་རྒྱན་འབྲ༷ས་བུ༷་སྣ་ཚོགས་པ་ འཛི༷ན་བཞིན་མཆོད་སྤྲིན་ལེགས་སྒོ་དགའ་ཆེན་སྟོན་མོས་དུས་འདའ་བ། གནས་ཞིང་གང་ དེའི་གཞི་སོ་སོའི་ལ༷མ་སྲ༷ང་ཀུ༷ན་གྱི༷་རྒྱན་དུ༷་བྱ༷ས་རིམ་ཡང་མུ་ཏིག་སྣ་ཚོགས་པའི་ཕྲེ༷ང་བ༷་ དང་དར་སྣ་དུ་མའི་བ༷་ད༷ན་ལྡ་ལྡི༷་དང་སོ༷གས་བསྡུས་གདུགས་རྒྱལ་མཚན་རྔ་ཡབ་རྣམ་པ་སྣ༷་ ཚོ༷གས་པའི་རྒྱ༷ན་གྱི༷ས་ལེ༷གས་པ༷ར་བརྒྱ༷ན་ཅིང་། ས་གཞི་ཁང་པ་རི་སོགས་ལས་ཀྱང་ཤི༷ན་ ཏུ༷་མཛེ༷ས་པ༷་འོ༷ད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་ཡི༷ས་གནས་ཞིང་དེ་ན་རྟག་ཏུ་མཚ༷ན་མོ༷འི་ མུན་ནག་ཀུན་ལེགས་པར་བཅོ༷མ་པས། ཡ་མཚན་སྣང་བ་དུས་འཁོར་མོ་ཡུག་རྟག་པར་འོད་ གསལ་བའི་ཞིང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའོ། །དེ་ལྟར་དཔལ་གྱི་གནས་བཟང་གི་ཆུ་མཚོ་རི་ བོ་བཅུད་བཀོད་ཀྱི་སྣང་ཚུལ་ཡང་། ཆོས་ལོངས་སྤྲུལ་པའི་བདག་འབྲས་ཀྱི་འཆར་བཀོད་ གདུལ་བྱའི་ཁམས་དབང་རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་དབང་གིས་མཐོང་སྣང་དེ་ལུགས་ཀྱི་ཚུལ་ནི་མི་ གཅིག་པ་ཆེས་མང་ངོ་། ། བཞི་པ་ཞིང་གཙོ་སེམས་དཔའ་བཞུགས་ཚུལ་གྱི་བསྟོད་པ་ནི། ཚེག་བར་དགུ་པ་ཚིགས་ བཅད་བཅུ་གསུམ་གྱིས་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་དཔལ་གྱི་གནས་མཆོག་དེ་ལྟ་བུའི་དབུ༷ས་ཀྱི་ 4-359 གཞིར་གྱུར་པ་ན༷་འཕགས་མཆོག་གང་གི་ཆོས་ད
Chinese
鲜花盛开，花瓣成百上千，美丽动人； 还有珍宝点缀的园林，八功德水具备的清澈凉爽的池塘，以及汇集甘露的河流， 大小不一，四处流淌，超越人间，媲美天界的财富，各种美丽的形象，悦耳的声音，芬芳的气味， 上等的美味佳肴，柔软轻盈的丝绸，无数令人满意的物品， 无数令人愉悦的物品装饰着广阔的土地，环绕四周的山峰上， 由金、银、铜、铁、珍珠、珊瑚、琉璃七宝构成的精美宫殿，拥有强大咒力的持明者男女居住的城市， 在各个方向，都有许多令人愉悦的地方。在这些地方，适合作为供养天女的妙龄少女， 新生的枝繁叶茂，鲜花盛开，手持无数令人满意的食物、饮料、衣物、装饰品和各种水果， 以供养云、盛大的喜宴度日。那片土地的每一条道路，都装饰着各种珍珠串和各种丝绸制成的旗帜， 以及伞盖、胜幢、拂尘等各种装饰品，比土地、房屋、山脉更加美丽，无数的光芒照亮着那片土地， 驱散了所有的黑暗，这是一个奇妙的景象，一个永远光明、与众不同的殊胜净土。如此殊胜的圣地， 其湖泊、山脉和精华的景象，以及法身、报身、化身的主尊的显现，都因所化众生的根器、能力的不同， 而呈现出千差万别的景象。 第四部分是赞颂净土之主——菩萨的安住方式，用九个音节和十三个偈颂来阐述。也就是说，在那殊胜圣地的中央， 作为根本的是，诸佛之法...
English
Beautiful flowers blooming with hundreds and thousands of petals; Also, gardens adorned with jewels, clear and cool ponds possessing the eight qualities, and rivers gathering nectar, Flowing in various sizes and directions, surpassing the human realm, comparable to the wealth of the gods, various beautiful forms, pleasant sounds, fragrant scents, Superior delicacies, soft and light silks, countless satisfying objects, Countless delightful objects adorn the vast land, and on the surrounding mountain peaks, Exquisite palaces made of gold, silver, copper, iron, pearl, coral, and lapis lazuli, the cities where male and female Vidyadharas (holders of knowledge) possessing powerful mantras reside, In various directions, there are many delightful places. In these places, beautiful young women suitable as offering goddesses, With newly grown lush branches and leaves, and blooming flowers, holding countless satisfying foods, drinks, clothes, ornaments, and various fruits, Spend their days with offering clouds and grand feasts. Every road in that land is adorned with various pearl necklaces and flags made of various silks, As well as umbrellas, victory banners, fly-whisks, and various other ornaments, making it more beautiful than the land, houses, and mountains. Countless rays of light illuminate that land, Dispelling all darkness, creating a wondrous sight, a perpetually bright and extraordinary pure land. Such a supreme sacred place, Its lakes, mountains, and the appearance of essence, as well as the manifestations of the Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya lords, all depend on the different capacities and abilities of the beings to be tamed, Thus presenting a myriad of different appearances. The fourth part is the praise of the way the lord of the pure land—the Bodhisattva—abides, which is explained in nine syllables and thirteen verses. That is to say, in the center of that supreme sacred place, As the foundation is, the Dharma of the Buddhas... --------------------------------------------------------------------------------