Tibetan
ིན་ཏེ། དེ་ཡང་ཐ་གྲུ་ཆེ་བའི་དབུས་རྒྱ་འོད་གསལ་གནམ་སྔོན་ཐང་ལ་ལྷུང་བ་ལྟ་བུ་ཕྱོགས་ མཚམས་ཀུན་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་རི་བོ་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་དུ་མས་ བསྐོར་ཞིང་། རི་བོ་དེ་དག་གི་རྩེ་རྣམས་སུ་ངོ་མཚར་བའི་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་རྒྱུ་ལས་གྲུབ་པའི་ ཤིང་ཏ་ལའི་ལྗོན་བཟང་གི་ར་བས་མཛེས་ཤིང་བརྗིད་པ། ས་གཞི་ཀུན་ཀྱང་བཻཌཱུརྱའི་རང་ བཞིན་ལ་གསེར་དངུལ་མུ་ཏིག་དམར་པོས་དགའ་བ་འཁྱིལ་དང་གཡུང་དྲུང་སོགས་ལེགས་ མཛེས་ཀྱི་རི་མོ་མངོན་པར་བཀྲ་བའི་ཞིང་། དེའི་དབུས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་ པོ་གང་གི་ཕོ་བྲང་རྒྱུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་ཐོག་བརྩེགས་མང་པོ་ཅན་ གསེར་བཟང་ཞུན་མའི་རྒྱ་ཕིབས་ཀྱིས་མཛེས་པ་ཆོས་འཁོར་རི་དྭགས་ནོར་བུའི་ཏོག་བཟང་ པོ་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་རྒྱན་འབྱམས་ཀླས་པས་ཉེ་བར་བཀླུབས་པ་ཕོ་བྲང་དེའི་ཕྱོགས་ མཚམས་རྣམས་སུ་ཁང་ཕྲན་མཛེས་ཤིང་རྣམ་པ་ལེགས་ངེས་ལ་རིན་ཆེན་ལྔའི་རྒྱ་ཕིབས་སྣ་ ཚོགས་པས་བརྒྱན་པ་ཕྱོགས་བཞིར་སྒོ་ཁང་གི་རྣམ་པ་མང་པོ་དང་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་ ཁྱམས་རྒྱ་ཆེ་བའི་མཐར་རིན་པོ་ཆེའི་ར་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་སོགས་ཡ་མཚན་དགེ་བའི་ བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་པ་མངའ་བ་རྣམས་ཀྱང་སོ་སྐྱེས་རང་ག་བ་མ་ཟད་ས་ཐོབ་འཕགས་པའི་ གོ་འཕང་ན་བཞུགས་པ་དག་གི་ཐུགས་ངོར་ཤོང་དཀའ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཀྱི་གཞལ་མེད་ ཁང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ་ཡིད་འཕྲོག་རྨ་བྱས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་བཟང་དཔང་མཐོ་ བའི་སྟེང་ན་ཆུ་སྐྱེས་འདབ་སྟོང་མངོན་པར་བཞད་པའི་ཟེའུ་འབྲུ་ལ་ཉ་རྒྱས་ཆུ་ཤེལ་ལས་གྲུབ་ པའི་འོད་དཀར་འབར་བའི་བདག་ཉིད་ཟླ་གཞོན་གསར་བའི་གདན་མངོན་པར་བཏིང་བའི་ 4-295 སྟེང་དུ་བསོད་ནམས་ཞིང་གི་མངའ་བདག་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་འཆི་མེད་དབང་པོ་ གང་ཉིད་སྐུ་པདྨ་ར་གའི་རི་དབང་ལ་ཉི་གཞོན་འཆར་ཁ་སྟོང་གི་འོད་མདངས་ལྷག་པ་བཞིན་ གཟི་བརྗིད་ཀྱི་དཔལ་ཀུན་ནས་འབར་བ་བེམ་པོ་གདོས་བཅས་ཀྱི་རྡུལ་རྫས་དང་བྲལ་བའི་ ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་རང་མདངས་ཅན་དབུའི་གཙུག་ཏོར་དཔྲལ་པའི་མཛོད་སྤུ་མགྲིན་པ་ཆོས་ དུང་དང་ཐུགས་ཀར་དཔལ་གྱི་བེའུའི་རི་མོ་བཀྲ་ཞིང་། ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་སོར་མོའི་བར་རྣམས་ སུ་ངང་བའི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་འོད་ཟེར་གྱི་དྲ་བས་མངོན་པར་སྦྲེལ་བ། སོར་མོ་རྣམས་ལས་འོད་ དམར་གྱི་མཛེས་པ་ཉེ་བར་འབྱིན་པ། མཐིལ་རྣམས་ལ་ལེགས་བྱས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་ གི་རི་མོ་མངའ་བ་སོགས་མཚན་བཟང་སོ་གཉིས་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུའི་མཛེས་ཆ་ཀུན་ནས་ རྫོགས་པ་སྐུ་ལ་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གྱི་ན་བཟའ་ཉེ་བར་བཀླུབས་བཞིན་ཞབས་མི་གཡོ་ སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་གསང་བ་གསུམ་གྱི་མཛད་པ་རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའ་དང་ མཉམ་པ་དུས་ཅིག་
Chinese
是的，在那广阔无垠的中央，犹如碧空落入大地，四面八方被无数由五种珍宝构成的美丽山峰环绕。山峰之巅，由奇妙的五珍宝构成的塔拉树林，庄严而美丽。大地宛如青金石般，以金、银、珍珠、红宝石点缀，吉祥的卍字等美丽图案清晰可见。在那中央，世尊法王（释迦摩尼佛的尊称）的宫殿，由各种珍宝构成，广阔而多层，以纯金屋顶装饰，法轮、鹿、如意宝等奇妙的装饰品无数，宫殿的四面八方，精美而布局合理的亭台楼阁，以各种五珍宝屋顶装饰，四方有许多门房，外围是宽广的庭院，周围环绕着珍宝围墙等，拥有着无边无际的奇妙而吉祥的景象，不仅是凡夫俗子，即使是已证得圣位者也难以想象。在那如此广阔的法界宫殿中央，在令人心醉的孔雀抬起的珍宝高座上，在千瓣莲花盛开的莲蕊上，在由满月水晶构成的闪耀白光的月牙形座垫上，福田之主，一切智者（佛陀的尊称），无死自在者（阿弥陀佛的尊称），其身如红宝石山，光芒胜过千个初升的太阳，光辉四射，远离有形有质的微尘，具有无上智慧的光芒，头顶有顶髻，眉间有白毫，颈项如法螺，心间有吉祥图案，手足指间如天鹅般以光网相连，手指间散发着红光，手掌心有千辐轮等三十二相，八十随形好，身披三法衣，以不动金刚跏趺坐姿安坐，身语意三密的无量事业与虚空同等，一时俱现。
English
Indeed, in that vast and boundless center, like a blue sky falling upon the earth, surrounded on all sides by countless beautiful mountains made of five kinds of precious jewels. At the peaks of those mountains, groves of wonderful Tala trees made of five precious jewels, majestic and beautiful. The ground is like lapis lazuli, adorned with gold, silver, pearls, and rubies, with auspicious swastikas and other beautiful patterns clearly visible. In that center, the palace of the Bhagavan Dharma Raja (an epithet of Shakyamuni Buddha), made of various precious jewels, vast and multi-storied, adorned with a pure gold roof, with Dharma wheels, deer, wish-fulfilling jewels, and countless other wondrous ornaments. On all sides of the palace, exquisite and well-arranged pavilions, adorned with various five-jeweled roofs, with many gatehouses on all four sides, and a wide courtyard surrounded by precious jewel walls, possessing limitless wondrous and auspicious sights that are difficult to imagine not only for ordinary beings but even for those who have attained the status of noble ones. In the center of that vast Dharma palace, on a precious high seat supported by captivating peacocks, on the stamen of a thousand-petaled lotus in full bloom, on a crescent-shaped cushion made of crystal clear moonlight, the lord of the field of merit, the all-knowing one (an epithet of the Buddha), the immortal sovereign (an epithet of Amitabha Buddha), his body like a ruby mountain, with a radiance surpassing the light of a thousand rising suns, blazing with glory, free from tangible matter, possessing the supreme light of wisdom, with a crown on his head, a white hair between his eyebrows, a neck like a conch shell, auspicious patterns on his heart, the spaces between his fingers and toes connected by a web of light like a king of swans, the beauty of red light emanating from his fingers, the palms of his hands bearing the marks of a thousand-spoked wheel of good deeds, possessing all the thirty-two major marks and eighty minor marks, wearing the three Dharma robes, seated in the unmoving vajra posture, the boundless activities of his body, speech, and mind equal to the sky, all appearing simultaneously. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཆར་དུ་རྒྱུན་ནམ་ཡང་ཆད་པ་མེད་པ་གདུལ་བྱ་མཐའ་དག་ལ་རང་རང་ གི་ཁམས་དབང་མོས་པ་དང་མཐུན་པའི་ཟབ་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཆར་མངོན་པར་འབེབས་པའི་ ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་དང་ལྡན་པའི་ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ང་རོ་ཕྱོགས་མཐར་ཁྱབ་པས་མ་ལུས་ པའི་རིགས་ཅན་གསུམ་པོ་གང་དག་གི་རྒྱུད་ལ་ལམ་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཆེས་ཆེར་འཕེལ་ བར་བྱས་ཏེ་རང་རང་གི་བྱང་ཆུབ་ལ་མྱུར་ནས་རེག་པར་བྱེད་ཅིང་། ཐུགས་མཁྱེན་བརྩེ་རྒྱ་ མཚོའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ལ་དུས་རྟག་པར་གཟིགས་བཞིན་ པའི་ངང་ནས་མ་ལུས་པའི་སྐྱེ་འགྲོའི་རེ་འདོད་ཇི་བཞིན་འབད་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྲིན་ ལས་ཀྱིས་སྐོང་བར་བྱེད་བཞིན་བདེན་གཉིས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཅིག་ཆར་དུ་ ཆགས་ཐོགས་མེད་པར་གཟིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ནམ་ཡང་རེས་འཇོག་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ དོ། །རྒྱལ་བ་གང་གིས་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་འཕགས་མཆོག་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང་གསང་ 4-296 བདག་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་སོགས་རྒྱལ་སྲས་སེམས་དཔའ་ས་ཆེན་པོའི་རྡུལ་གྱི་གྲངས་མཉམ་དག་ གིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་ལ་བརྩོན་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་དགའ་སྤྲོ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ སྒོ་ནས་ལེགས་པར་འཇུག་པ་དང་། ཉན་ཐོས་སོ་འཕགས་དང་སོ་སྐྱེས་ལམ་མ་ཞུགས་དག་ པའི་འཁོར་གྱི་གདུལ་བྱར་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཀློག་པ་ཐོས་བསམ་དང་སྤོང་ བ་བསམ་གཏན་དང་བྱ་བ་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ་འཁོར་ལོ་གསུམ་ལ་རྟག་ཏུ་རེམ་ཞིང་དེ་དག་ ཀུན་ཀྱང་མི་དགེ་བའི་བྱ་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཐ་ན་དགོས་མེད་ལུང་མ་བསྟན་གྱི་བྱ་བ་ཕྲ་མོ་ཚུན་ཆད་ རང་ཤུགས་ཀྱིས་སྤངས་ཏེ་རྣམ་དཀར་ཆོས་ལྡན་གྱི་བྱ་བ་འབའ་ཞིག་གིས་དུས་འདའ་བར་ བྱེད་པའི་སྒོ་ནས་རང་ཚོད་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་བློ་གསར་བ་ཅིར་ཡང་བསྐྱེད་པའི་ཐབས་ལ་ འབད་པ་ཤ་སྟག་གོ །ཞིང་ཁམས་དེའི་ཕྱོགས་རེ་ཞིག་ན་རིན་ཆེན་བདུན་ལས་གྲུབ་པའི་ལོ་ མ་འབྲས་བུའི་ཚོགས་མངོན་པར་བཞད་པའི་ཤིང་ལྗོན་བཟང་ར་བས་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་ བསྐོར་བའི་ཁྲོད་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་རྒྱབ་བརྟེན་པའི་བྱང་ཆུབ་ཤིང་མཆོག་དམ་པ་ རྒྱུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པ་ལོ་འབྲས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྗིད་ཅིང་སྲིད་དང་རྒྱ་ཚད་དེར་ གནས་ཀྱི་གདུལ་བྱ་དག་གི་དགེ་རྩ་ཆེ་ཆུང་གི་ཚོད་དུ་མཐོང་བས་ཡིད་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་ངོ་མཚར་ བའི་མཛད་པ་ཅན་ཡལ་འདབ་ཀྱི་ལོ་མ་དག་ལ་རྣམ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་དག་ཞིང་འདྲ་མིན་མང་ པོའི་བཀོད་པའི་སྣང་བརྙན་དང་ཀུན་ཉོན་ཕྱོགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མནར་བའི་རིགས་ དྲུག་གི་གནས་རིས་སོ་སོའི་སྣང་བརྙན་འཕོས་པ་དག་ལ་དེར་གནས་དག་གིས་གཟིགས་རྟོག་ བྱས་པས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་བློ་རང་ཤུགས་ཀྱིས་འཕེལ་བའི་དམིགས་རྐྱེན་བྱེད་པའི་ཤིང་ དབང་སྲིད་ཞིའི་ལེགས་ཚོགས་ཀྱི་དཔལ་གྱིས་མ
Chinese
犹如连绵不断的雨水，如来会对所有应化众生，依照他们各自的根性、意愿，降下深广的妙法之雨。六十支梵音响彻四方，使所有三类有情相续中的证悟之道大大增长，迅速证得各自的菩提。以智慧与慈悲的海洋为体性，他恒时观照着遍布虚空的众生，并不费力地成就一切众生的愿望。他以无碍的智慧，一时照见包含真俗二谛的一切法，永不间断。 诸佛之首，由圣者观自在（Avalokiteśvara，观世音菩萨）和金刚手（Vajrapāṇi）等无数如同大地微尘般的佛子菩萨们，以精进之力欢喜地进入如海般的大乘道。声闻缘觉和未入道的凡夫等所有应调伏的眷属，也恒常专注于读诵、闻思、戒定慧三轮。他们自然而然地断除一切非善行，乃至微小的无意义行为，仅以清净的善行度日，并努力生起与自身相应的全新智慧。 在那片净土的一角，由七宝构成的树木，其枝叶花果繁茂盛开，四周环绕着美丽的树林。如来所依止的菩提树，由各种珍宝构成，枝繁叶茂，其高度和广度与该处众生的善根大小相适应，具有随心显现的奇妙功德。树枝的叶子上，显现着各种清净刹土的景象，以及轮回中受苦的六道众生的景象。居住在那里的人们通过观察这些景象，自然而然地生起出离心，这棵树王是轮回与涅槃一切圆满功德的象征。
English
Like a continuous rain, the Tathagata constantly showers the rain of profound and vast Dharma upon all beings to be tamed, in accordance with their respective dispositions, powers, and inclinations. The sixty branches of Brahma's voice resound in all directions, greatly increasing the realization of the path in the minds of all three types of sentient beings, enabling them to quickly attain their respective Bodhisattvas. With the nature of an ocean of wisdom and compassion, he constantly watches over all beings pervading the sky, effortlessly fulfilling the wishes of all beings. He possesses the wisdom that sees all Dharmas, encompassing the two truths, simultaneously and without obstruction, never ceasing. The foremost of the Buddhas, with sons such as the noble Avalokiteśvara (观世音菩萨, Guānshìyīn Púsà, the Bodhisattva of Compassion) and Vajrapāṇi (金刚手, Jīngāngshǒu, the Vajra-bearing Bodhisattva), and countless other Bodhisattvas equal to the dust particles of the great earth, joyfully enter the ocean-like Mahayana path with the strength of their diligence. All the disciples to be tamed, including Shravakas, Pratyekabuddhas, and ordinary beings who have not yet entered the path, constantly engage in the three wheels of reading, hearing, and thinking, discipline, meditation, and action. They naturally abandon all non-virtuous actions, even the smallest unnecessary and unpredicted actions, and spend their time solely with pure and virtuous deeds, striving to generate new Dharma wisdom that matches their own capacity. In one corner of that pure land, trees made of the seven precious substances, with branches, leaves, flowers, and fruits blooming luxuriantly, are surrounded by beautiful groves. The supreme Bodhi tree, on which the Tathagata relies, is made of various precious substances, adorned with abundant fruits, and its height and breadth are seen in proportion to the magnitude of the merit of the beings residing there, possessing the wondrous ability to follow the mind. On the leaves of the branches, reflections of the arrangements of various pure lands in the direction of liberation, and reflections of the six realms tormented by suffering in the direction of samsara, are cast. Those who dwell there observe these reflections, and the mind of renunciation naturally arises, making this tree the lord of the glories of the perfections of samsara and nirvana. --------------------------------------------------------------------------------