Tibetan
དུ་སྨོས་པ་རྣམས་དང་གཞན་ཡང་དགེ་བཅུ་དང་དུ་བླངས་པ་སོགས་རྣམ་པར་དཀར་པའི་ ལས་ལ་འབད་ཅིང་ཆོས་སྤོང་མཚམས་མེད་ཀྱི་སྡིག་ལས་དང་ནམ་ཡང་མ་འབྲེལ་བར་བྱའོ། ། གསུམ་པ་དགེ་རྩ་དེ་ཀུན་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་བསྔོ་ཚུལ་ནི། དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་རྩ་གང་དག་ ནམ་བསྒྲུབ་པའི་མཇུག་དག་ཏུ་བསྔོ་བས་རྒྱས་གདབ་དགོས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་རང་གིས་ སྐབས་དེར་གང་བསགས་ཀྱི་དགེ་བ་དེས་མཚོན་བྱེད་དུ་བྱས་ནས་དུས་གསུམ་དུ་བྱུང་བའི་ རབ་དཀར་དགེ་རྩ་རྒྱ་ཆེན་བསྒྲུབ་པའི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དང་འཕགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངའ་བ་གང་ དག་གིས་ལེགས་བྱས་མི་དམན་པའི་བསོད་ནམས་མཐའ་ཡས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བདག་ཚེ་ འདི་འཕོས་མ་ཐག་ཏུ་དག་པའི་ཞིང་བཟང་པོ་འདྲེན་པ་འོད་དཔག་མེད་གཙོ་འཁོར་བཞུགས་ པའི་གནས་སུ་ཡང་དག་པའི་སྐྱེ་སྲིད་ཉེ་བར་འཛིན་པར་གྱུར་ཅིག དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ 4-300 བདག་འདི་ནས་འཕོས་མ་ཐག་ཏུ་སྐྱོབ་པ་མཆོག་གི་དག་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་བསྔོ་བར་བྱའོ། །སྙམ་པའི་མོས་འདུན་ལེགས་པར་བསྒྱུར་ཏེ་བསྔོ་བ་བྱ་དགོས་སོ། །དེ་ཡང་རྒྱལ་བ་འོད་ དཔག་མེད་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་རྗེའི་ཕྲིན་ལས་རླབས་ཆེ་བའི་བདེན་པའི་སྟོབས་ ཀྱིས་རང་གིས་གང་བསགས་པའི་དགེ་རྩ་དེ་ཀུན་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་བཞུགས་པའི་དག་ ཞིང་དུ་སྐྱེ་བ་འཛིན་པའི་རྒྱུ་ཡང་དག་ཏུ་འགྱུར་བར་ཤོག་ཅིག སྙམ་པའང་ཡིད་ལ་བྱའོ། ། བཞི་པ་རིགས་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་ལུགས་ནི། ཞིང་གི་ རྒྱུ་ཚོགས་སྒྲུབ་པའི་ཐོག་མར་དུས་ཀུན་ཡང་ཡང་ཀུན་སློང་འདི་ལྟར་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། སྤྱིར་ ན་མཁའ་ཁྱབ་གྱི་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་རང་གིས་ཕ་མར་མ་གྱུར་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད་ལ་དེ་དག་ གིས་རང་ལ་མ་བྱས་པའི་ཚེ་ད་ལྟའི་རྩ་བའི་མ་བཞིན་དུ་དྲིན་ཆེན་པོས་བསྐྱངས་པ་ཤ་སྟག་ ཡིན་པས་ད་ལན་དེ་དག་ལ་རང་གིས་དྲིན་ལན་ཞིག་ངེས་པར་འཇལ་དགོས་པ་ལ་སྤྱིར་དེ་ དག་ལ་གནས་སྐབས་ཀྱི་ཕན་པ་ཕྲན་བུ་རེ་སྦྱིན་པས་ནི་དགོས་པ་ཆེན་པོ་མི་འདུག་པ་དེའི་ ཕྱིར་མ་དྲིན་ཅན་དེ་ཀུན་གཏན་གྱི་བདེ་བ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཐབས་ཞིག་བདག་གིས་ བྱ་དགོས་པའི་དུས་སུ་ད་སྐབས་བབ་ཡོད་ཀྱང་ད་ལྟ་ནི་བདག་ལ་དེ་འདྲ་བྱ་བའི་ནུས་པ་མི་ འདུག་གཞན་སུ་ལ་འདུག་སྙམ་ན་འདི་ལྟར་བྱ་ཐུབ་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ན་ཆེ་བར་གྲགས་པའི་ ལྷ་ཆེན་ཚངས་པ་སོགས་དང་། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཉན་རང་དགྲ་བཅོམ་པ་དག་གིས་ཀྱང་མི་ ནུས་པར་བདག་ཅག་གི་སྐྱབས་གནས་ཆེ་བ་བདེ་ལྡན་ཞིང་གི་མགོན་པོ་ལྟ་བུས་ནི་འགྲོ་བའི་ རེ་འདོད་མཐའ་དག་ཇི་བཞིན་སྐོང་ནུས་པ་ཡིན་པས་ན་དེ་འདྲའི་གོ་འཕང་མཆོག་ཐོབ་པའི་ ཐབས་ལ་བདག་གིས་ད་རེས་སྐྱེས་རྩལ་ཅི་ཡོད་ཉིད་ཀྱིས་འབད་དགོས་ཤིང་དེ་ཡང་རྒྱལ་ བ་མཆོག
Chinese
此外，要努力行持十善等一切纯洁的善行，并且永远不要与舍弃佛法和无间罪等罪恶之事有任何瓜葛。 三、如何将所有善根回向成为往生净土之因：无论何时修持了善根，都必须在最后以回向来印封。也就是说，要以自己当时所积累的善根为代表，以三世所产生的广大纯洁善根，以及所有圣者和凡夫所积累的无量功德之力，愿我在此生结束后，立即往生到清净的净土，往生到阿弥陀佛（འོད་དཔག་མེད་，梵文：Amitābha，梵文罗马拟音：Amitābha，无量光）及其眷属所居住的地方，证得清净的受生。愿这些善根成为我从这里往生到极乐净土的因。要转变这种愿望，好好地进行回向。也要意念：凭借阿弥陀佛及其眷属广大慈悲事业的真实力量，愿我所积累的一切善根，都成为往生到怙主及其眷属所居住的清净刹土的真实之因。 四、生起殊胜菩提心之因的方法：在积累净土之因的开始，要时常生起这样的发心：总的来说，没有一个遍布虚空的众生不曾做过我的父母，他们都像我现在的根本母亲一样，以极大的恩情养育过我，所以现在我必须报答他们的恩情。仅仅给予他们暂时的利益是不够的，因此，我现在必须让他们获得究竟的无上菩提之乐。但是，我现在没有能力做到这一点，那么谁有能力做到呢？像世间上被称为伟大的梵天等神，以及伟大的声闻、缘觉、阿罗汉等都无法做到，只有像我们极乐世界的怙主（阿弥陀佛）那样伟大的皈依处，才能如实地满足众生的一切愿望。因此，为了获得那样的殊胜果位，我现在必须尽我所能地努力，尤其是要效仿诸佛。
English
Furthermore, one should strive to engage in all pure virtuous actions such as upholding the ten virtues, and never be associated with sinful deeds such as abandoning the Dharma and the five heinous crimes. Third, how to dedicate all these roots of virtue to become the cause of being born in the pure land: Whenever one has accumulated roots of virtue, one must seal it with dedication at the end. That is, taking the virtue that one has accumulated at that time as a representation, with the vast pure roots of virtue arising in the three times, and the power of the immeasurable merit of all beings, both noble and ordinary, who possess wisdom, may I, immediately after this life, be reborn in a pure and excellent land, in the place where Amitābha (འོད་དཔག་མེད་，梵文：Amitābha，梵文罗马拟音：Amitābha，无量光) and his retinue reside, and attain a perfect rebirth. May these roots of virtue be dedicated to be the cause of my being born in the pure land of the supreme savior immediately after I depart from here. One must transform this aspiration well and make the dedication. Also, one should keep in mind: by the power of the truth of the vast compassionate activity of Amitābha and his retinue, may all the roots of virtue that I have accumulated become the true cause of taking birth in the pure land where the protector and his retinue reside. Fourth, the method of generating the cause of being born into a particularly special lineage, the mind of enlightenment: At the beginning of accumulating the causes of the pure land, one should always generate this motivation: In general, there is not a single being pervading the sky who has not been my parent, and they have all cared for me with great kindness, just like my current root mother. Therefore, I must now repay their kindness. Merely giving them temporary benefits is not enough, so I must now find a way for them to attain the ultimate bliss of unsurpassed enlightenment. However, I do not have the ability to do this now. Who else has the ability? Even the great gods like Brahma, who are known as great in the world, and the great Shravakas, Pratyekabuddhas, and Arhats cannot do it. Only a refuge as great as the protector of the Sukhavati realm (Amitābha) can fulfill all the wishes of beings as they are. Therefore, in order to attain such a supreme state, I must now strive with whatever skill I have, especially emulating the Buddhas. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་གི་གདུལ་ཞིང་དུ་མྱུར་ནས་སླེབས་ཏེ་སྤངས་རྟོགས་ཀྱི་ཆ་མཐའ་དག་ཡུན་ཐུང་མོ་ ནས་རྫོགས་པའི་སྒོ་ནས་རང་དོན་མཐར་ཕྱིན་ཏེ་གཞན་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི་དོན་ཇི་བཞིན་ 4-301 སྒྲུབ་པའི་ཆེད་དུ་ད་སྐབས་སུ་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ཚོགས་རྣམ་པར་ དག་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །སྙམ་པའི་ཀུན་སློང་གིས་སྣ་དྲངས་ཏེ་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ཚོགས་ གོང་སྨོས་དག་ལ་ནན་ཏན་སྙིང་པོས་ལྷུར་ལེན་པར་བྱ་ཞིང་། དེའི་བར་སྐབས་རྣམས་སུ་ཡང་ གཞན་དོན་སྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་རང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་འདོད་ཀྱི་བསམ་པའི་ཀུན་སློང་གི་ངད་ ཤུགས་དང་ནམ་ཡང་མ་བྲལ་བར་བྱས་ཏེ་དགེ་རྩ་དེ་ཀུན་ལ་སྤྲོ་བའི་བརྩོན་པ་ནམ་ཡང་མི་ ལྷོད་པའི་ངང་ནས་རེམ་པར་བྱ་དགོས་སོ། ། གསུམ་པ་བསྒྲུབས་པའི་འབྲས་བུ་ནི། ཞིང་དེའི་རྒྱུ་ཚོགས་སྒྲུབ་པའི་གང་ཟག་དག་ གིས་རྒྱུའི་དགེ་རྩ་རྣམས་ལེགས་པར་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་རྟེན་འབྲེལ་མི་བསླུ་བའི་འབྲས་བུ་ རྣམས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་ཚུལ་ཡོད་དེ། རྒྱུ་ཚོགས་འགྲུབ་པའི་གང་ཟག་རྣམས་འཆི་བའི་དུས་ཉེ་ བར་གནས་པ་ན་གནད་གཅོད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མེད་ཅིང་སེམས་ལ་འཁྲུལ་སྣང་མི་འབྱུང་བའི་ སྒོ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་བཅས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་ཏེ་ངོ་མཚར་བའི་ཆོ་ འཕྲུལ་གྱི་བཀོད་པ་ཆེན་པོས་ཡིད་དགའི་སྣང་བ་ཅིར་ཡང་སྤེལ་ཞིང་། ཡིད་དད་པ་དང་དག་ སྣང་གི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཏེ་རབ་ཏུ་ཞི་བ་ཆེན་པོའི་ངང་ནས་རྒྱལ་བ་གཙོ་འཁོར་གྱི་ལམ་ སྣ་འདྲེན་པར་མཛད་བཞིན་དག་པའི་ཞིང་བདེ་བ་ཅན་དུ་མེ་ཏོག་པདྨོའི་སྦུབས་སུ་བརྫུས་ཏེ་ ཡང་དག་པར་སྐྱེ་བ་བླངས་ཏེ་སྐྱེས་ཐོབ་ཀྱི་མངོན་ཤེས་སོགས་ཡོན་ཏན་དུ་མས་བརྒྱན་ཞིང་ ལག་མཐིལ་ནས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་གིས་ཞིང་གི་གཙོ་བོ་རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་ ལ་མཆོད་ཅིང་ཐུགས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་གསར་བ་མངོན་པར་ བསགས་ཤིང་། མགོན་པོ་མཆོག་གི་མདུན་ན་ལེགས་པར་འདུག་ཆོག་པའི་སྐལ་བ་བཟང་ པོ་དང་ལྡན་ནས་གང་གི་ཐུགས་བརྩེ་བས་རྗེས་སུ་བཟུང་ཏེ་བཀའ་བསྩལ་པའི་གདམས་ངག་ གི་དོན་མཐའ་དག་ཉམས་སུ་བླངས་པས་རང་རང་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པའི་ལམ་མངོན་པར་ 4-302 རྟོགས་པའི་ཆོས་ཚུལ་གསར་བ་སྒོ་ཀུན་ནས་ཆེས་ཆེར་འཕེལ་ཏེ་གནས་སྐབས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ ཐེག་དམན་གྱི་སྤངས་རྟོགས་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་དུ་བྱེད་པའམ་མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་ བུ་སྒྲིབ་གཉིས་མ་ལུས་པ་སྤངས་པའི་མི་གནས་པའི་མྱང་འདས་རྒྱལ་བ་སྐུ་བཞིའི་དབང་ ཕྱུག་གི་གོ་འཕང་ལ་སྐྱེ་བ་གཅིག་གི་མཐའ་ནས་ངེས་པར་སྦྱོར་བ་ཅི་རིགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གནས་ སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་མཐའ་ཀླས་པ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡིན་པའི་ ཕྱིར་རོ། །སྨྲས་པ། རླབས་ཆེན་ཚ
Chinese
为了迅速到达调伏众生的净土，并在短时间内圆满一切断证功德，从而实现自利，并如实成办一切众生的利益，现在应当发起清净的意乐，积聚往生 怙主 无量光（藏文：འོད་དཔག་མེད་，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光） 净土的因缘资粮。 以这样的发心为引导，精勤认真地修持上述往生净土的因缘资粮。在此期间，为了成办他利，要始终保持希求获得无上菩提的发心，并且对于一切善根，都要以欢喜的精进心不懈地积累。 三、所修之果：修持净土资粮的补特伽罗，其修习之因的善根，如何产生不虚的因、缘、果、缘起之果呢？修集资粮的补特伽罗在临终之际，不会有临终的痛苦，心中也不会产生错乱之相， 彼如来（梵文：Tathāgata） 及其眷属会显现在面前的虚空中，以不可思议的神变，增添悦意之景象，以信心和净观的意念转变，在极度寂静中，由 诸佛（梵文：Buddha） 及其眷属引导，于 极乐世界（梵文：Sukhavati） 的莲花花苞中化生，获得生而具有的现量等诸多功德，从手掌中涌现出供养云，供养净土之主 诸佛（梵文：Buddha） 及其眷属，积累令其心生欢喜的广大福德资粮，有幸得以在 怙主（梵文：Nātha） 面前安坐，蒙受其慈悲的摄受，修持其所赐予的一切教言之义，从而各自和与自己有缘分的众生，以全新的方式显现证悟之道，一切都将极大增长，或者证得暂时之果，即圆满小乘的断证功德，或者证得究竟之果，即断除一切二障，获得不住涅槃， 诸佛（梵文：Buddha） 四身自在的果位，从一生之尽必定能获得，无论以何种方式，暂时和究竟的无量功德之聚必定会产生。 说道： 伟大之行
English
In order to quickly arrive at the pure land for taming beings, and to perfect all aspects of relinquishment and realization in a short time, thereby fulfilling one's own benefit and accomplishing the benefit of all beings as it is, one should now generate a pure intention and accumulate the causes and conditions for being born in the realm of the Protector Amitābha (Tibetan: འོད་དཔག་མེད་, Sanskrit Devanagari: अमिताभ, Sanskrit Romanization: Amitābha, Chinese literal meaning: Immeasurable Light). Guided by such a motivation, one should diligently and earnestly take to heart the aforementioned causes and conditions for being born in that pure land. In the meantime, in order to accomplish the benefit of others, one should never be separated from the force of the intention to attain supreme enlightenment, and one should always accumulate all virtuous roots with joyful diligence and without slackening. Third, the result of what has been accomplished: How do the fruits of the causes, conditions, interdependence, and infallibility arise from the virtuous roots of the causes that are well accomplished by those who accomplish the accumulation of the pure land? When those who accumulate the causes and conditions are near the time of death, they will not have the suffering of the final moment, and no deluded appearances will arise in their minds. The Thus-Gone-One (Sanskrit: Tathāgata) and his retinue will appear in the sky before them, and with great wonders of miraculous display, they will increase all kinds of pleasing appearances, and transform them with faith and pure perception. In great peace, the Buddhas (Sanskrit: Buddha) and their retinue will lead the way, and they will be born in the lotus flower in the Land of Bliss (Sanskrit: Sukhavati), adorned with many qualities such as innate knowledge. Clouds of offerings arising from the palms of their hands will be offered to the Buddhas (Sanskrit: Buddha), the lords of the land, and their retinues, and they will accumulate new collections of merit that greatly please them. They will have the good fortune to be able to sit well before the Protector (Sanskrit: Nātha), and having been embraced by his compassion, they will practice all the meanings of the instructions he has given, and in a new way, the Dharma will be revealed to them and to those who share their karma, and everything will greatly increase. Or they will attain the temporary result, which is the enlightenment of the Lesser Vehicle, or they will attain the ultimate result, which is the abandonment of all two obscurations, the non-abiding Nirvana, and the dominion of the four bodies of the Buddhas (Sanskrit: Buddha), and they will surely be joined to the end of one lifetime. In whatever way, the temporary and ultimate collections of limitless qualities will surely arise. Said: Great wave --------------------------------------------------------------------------------