Tibetan
ཆུ་སྲང་བཅུ་གཉིས་དེ་རྣམས་གནས་གཅིག་ཏུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་ བརྒྱས་བསྒྱུར་ཏེ་རང་རང་གི་འཁོར་ལོས་སྟེང་དུ་དྲིལ་བས་རི་བུག་རི་ཀླུའི་གྲངས་འབྱུང་བ་ ནི་བགོད་བྱེད་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་ཡིན། གཉིས་པ་ནི། བགོ་བྱ་བགོད་བྱེད་ཤེད་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་ཏུ། རྒྱུ་སྐར་གྱི་ཆུ་ཚོད་ཀྱང་བརྒྱས་བསྒྱུར་ཏེ་བགོས་པས། ཆུ་ཚོད་བཅོ་བརྒྱད། ཆུ་སྲང་ཉེར་བཞི། དབུགས་ལྔ། འདོད་ཆ་དྲུག དེའི་རི་བུག་རི་ཀླུའི་ཆ་སྲིན་པོ་ཆུ་ཟླ་ཀླུ་རྣམས་འབྱུང་བ་ནི། ལྷག་ པའི་མྱུར་རྐང་འགྲོས་བཞི་རྫོགས་པའི་རྟག་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་དག་ཡིན་ནོ། ། གཉིས་པ་པ་ཝ་སངས་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། རྒྱལ་མིག་ཉིན་ཞག་ལག་ཆུ་དབྱུག །དཀར་པོའི་མྱུར་རྐང་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །ཞེས་པ་ལྟར། ཉིན་ཞག་ཉིས་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་ བཞི། ཆུ་ཚོད་བཞི་བཅུ་ཞེ་གཉིས་ནི་བགོད་བྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། གཉིས་པ་ནི། དཀྱིལ་ འཁོར་དེ་རྣམས་གནས་གཅིག་ཏུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། བཅུས་བསྒྱུར་ཏེ། རང་རང་གི་འཁོར་ལོས་ སྟེང་དུ་དྲིལ་བས་རི་རྒྱལ་མིག་གི་གྲངས་འབྱུང་བ་ནི་བགོད་བྱེད་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་ཡིན། བགོ་བྱ་ བགོད་བྱེད་ཤེད་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་ཏུ་རྒྱུ་སྐར་གྱི་ཆུ་ཚོད་ཡང་བཅུས་བསྒྱུར་ཏེ་བགོས་པས་ ཆུ་ཚོད་བདུན། ཆུ་སྲང་བཅུ་གཉིས། དབུགས་གསུམ། འདོད་ཆ་ལྔ་དེའི་སྲིན་པོ་མཚོ་རིའི་ཆ་ མཁའ་མཚོ་ཐུབ་པ་རྣམས་འབྱུང་བ་ནི་པ་སངས་ཀྱི་མྱུར་རྐང་འགྲོས་བཞི་རྫོགས་པའི་རྟག་ ལོངས་རྣམ་དག་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་གཟའ་རང་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་རྒྱུ་སྐར་གྱི་ཆུ་ཚོད་ 1-621 སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལ་བགོས་པའི་འབྲས་བུ་ནི་རང་རང་གི་རྟག་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་པར་ དག་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། རྒྱུད་ལས། མིག་དམར་ལ་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །རང་རང་ རྒྱུ་བ་ལས་རབ་གྲུབ། །ཉིན་གཅིག་རྒྱུ་སྐར་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ནི་རྣམ་ པར་དབྱེ། །ཐོབ་པ་དག་ནི་སྐར་མར་འགྱུར། །ལྷག་མ་སླར་ཡང་དྲུག་ཅུས་བསྒྱུར། །དཀྱིལ་ འཁོར་ཆ་ཡིས་ཆུ་ཚོད་དེ། །དེ་བཞིན་ཆུ་སྲང་དབུགས་དག་ཀྱང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆས་ཐོབ་ གཟའ་རྣམས་ཀྱི། །ཉིན་ཞག་སོ་སོར་མི་ཡི་བདག །དེ་ཉིད་སྦྱིན་པ་བྱས་ནས་ནི། །གཟའ་ཡི་ རྐང་པས་གཟའ་དག་བྱ། །གང་ཚེ་གཟའ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་དག །དེ་ཚེ་ཟླ་བའི་ཆ་འཆར་བ། །ཟླ་ བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་ཤེས་བྱ། །བགྲོད་པའི་རི་མོ་ལ་གནས་པའི། །བགྲོད་པས་ཉི་མ་དག་ པར་བྱ། །ལོངས་སྤྱོད་ཆ་གཅིག་ལ་གནས་པའི། །ཟླ་བས་ཉི་མས་དག་པར་བྱ། །ཟླ་བས་ མིག་དམར་ལ་སོགས་སོ། །དཀར་པོ་ནག་པོའི་ཚིགས་མཚམས་ལ། །ཚེས་གྲངས་གཉིས་ ཀའི་དབུས་སུ་ནི། །ཟླ་བ་ཉི་མ་རྣམ་འཇོམས་དང་། །སྒྲ་གཅན་འཇུག་པས་ཚེས་གྲངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་ཡོངས་ཤེས་ནས། །གྲུབ་མཐའི་ལོངས
Chinese
为了将这十二个chusrang（藏文，时间单位）汇集到一个位置，全部乘以一百，然后用各自的轮子向上滚动，得到的ribuk riklu（藏文，数字）是'令人发笑的人'。 第二，因为被除数和除数的力量相同，所以将星宿的chutsi（藏文，时间单位）也乘以一百再除，得到十八个chutsi（藏文，时间单位），二十四个chusrang（藏文，时间单位），五个呼吸，六个adcha（藏文，时间单位）。由此产生的ribuk riklu（藏文，数字）的srinpo chuzla klu（藏文，数字）等部分，是完全具备四种快速步伐的永恒纯净享受。 关于pawa sangs（藏文，历算术语）的两部分，第一部分是：'国王之眼，日夜之手，水之杖，白色之速步是中心。'正如所说，二百二十四日夜，四十二个chutsi（藏文，时间单位）是被除数的中心。 第二，为了将这些中心汇集到一个位置，乘以十，然后用各自的轮子向上滚动，得到的rigyal mik（藏文，数字）是除数。因为被除数和除数的力量相同，所以将星宿的chutsi（藏文，时间单位）也乘以十再除，得到七个chutsi（藏文，时间单位），十二个chusrang（藏文，时间单位），三个呼吸，五个adcha（藏文，时间单位）。由此产生的srinpo tso ri（藏文，数字）的部分，如khatso thubpa（藏文，数字），是pawa sangs（藏文，历算术语）的四种快速步伐完全具备的永恒纯净享受。 因此，用各自的行星中心除以星宿的六千六百二十个chutsi（藏文，时间单位），其结果将变成各自的永恒纯净享受。正如经典所说：'火星等行星的中心，各自运行而成就。一日由星宿们相乘，再由中心来区分。所得成为星宿，余数再次乘以六十。中心的部分是chutsi（藏文，时间单位），同样chusrang（藏文，时间单位）和呼吸也是。由中心的部分获得行星们的，每日每夜的人之主。施舍那之后，用行星的步伐来净化行星。何时行星的享受是，那时月亮的部分显现。用月亮的享受来知晓，处于运行的轨迹上。用运行来净化太阳，处于享受的一部分上。用月亮来净化太阳，用月亮来净化火星等。在白色和黑色的分界线上，在两个日期的中间，月亮和太阳完全摧毁，罗睺进入日期。'如此完全知晓一切后，成就宗义的享受。
English
To gather these twelve chusrang (Tibetan, unit of time) into one place, multiply all by one hundred, and then roll upwards with their respective wheels, the resulting ribuk riklu (Tibetan, number) is 'the one who makes laughter'. Second, because the power of the dividend and divisor are the same, the chutsi (Tibetan, unit of time) of the constellations is also multiplied by one hundred and then divided, resulting in eighteen chutsi (Tibetan, unit of time), twenty-four chusrang (Tibetan, unit of time), five breaths, and six adcha (Tibetan, unit of time). The resulting parts of ribuk riklu (Tibetan, number) such as srinpo chuzla klu (Tibetan, number), are the eternal pure enjoyment that fully possesses the four swift paces. Regarding the two parts of pawa sangs (Tibetan, calendrical term), the first part is: 'The king's eye, the hand of day and night, the staff of water, the white swift pace is the center.' As it is said, two hundred and twenty-four days and nights, and forty-two chutsi (Tibetan, unit of time) are the center of the dividend. Second, in order to gather these centers into one place, multiply by ten, and then roll upwards with their respective wheels, the resulting rigyal mik (Tibetan, number) is the divisor. Because the power of the dividend and divisor are the same, the chutsi (Tibetan, unit of time) of the constellations is also multiplied by ten and then divided, resulting in seven chutsi (Tibetan, unit of time), twelve chusrang (Tibetan, unit of time), three breaths, and five adcha (Tibetan, unit of time). The resulting parts of srinpo tso ri (Tibetan, number), such as khatso thubpa (Tibetan, number), are the eternal pure enjoyment that fully possesses the four swift paces of pawa sangs (Tibetan, calendrical term). Therefore, dividing the six thousand six hundred and twenty chutsi (Tibetan, unit of time) of the constellations by the respective planetary centers, the result will become the respective eternal pure enjoyment. As the scripture says: 'The centers of Mars and others, are accomplished by their own movement. One day is multiplied by the constellations, and then distinguished by the center. What is obtained becomes a constellation, and the remainder is multiplied again by sixty. The part of the center is chutsi (Tibetan, unit of time), and likewise chusrang (Tibetan, unit of time) and breaths as well. From the part of the center, the lords of the planets are obtained, the lord of people for each day and night. After giving that, purify the planets with the steps of the planets. When the enjoyment of the planets is, then the part of the moon appears. Know by the enjoyment of the moon, being on the path of movement. Purify the sun by movement, being on one part of enjoyment. Purify the sun by the moon, purify Mars and others by the moon. On the dividing line of white and black, in the middle of the two dates, the moon and sun completely destroy, Rahu enters the date.' Having fully known all this, enjoy the tenets of the doctrine. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་སྤྱོད་རྣམ་པ་གཞན། །རྣམ་གཞན་ ཉུང་ངུའི་བྱེད་ལ་སོགས། །འདི་ལས་མ་དག་རྣམ་པར་སྤང་། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། ༈ དྲུག་པ་སྒྲ་གཅན་གྱི་རྟག་པའི་ལོངས་སྤྱོད། དྲུག་པ་སྒྲ་གཅན་གྱི་རྟག་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སྔར་ལྟར་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། ཚེས་ ཞག་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་དང་དགུ་བརྒྱ་སྒྲ་གཅན་གྱི་རྒྱུ་སྐར་འཁོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་དག་ ཡིན་ཏེ། རྒྱུད་ལས། ཉི་མ་དགུ་བརྒྱ་རྣམས་དང་ནི། །དྲུག་སྟོང་སྒྲ་གཅན་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དེས་རྒྱུ་སྐར་གྱི་ཆུ་ཚོད་ཆུ་སྲང་དུ་བསིལ་ བ་ལ་བགོས་པས་ཆུ་སྲང་བཅུ་བཞི། དབུགས་ཀྱི་ཉེར་གསུམ་ཆ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་སྒྲ་གཅན་ གྱི་ཚེས་ཞག་གཅིག་གི་རྟག་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་དག་ཡིན་ནོ། ། ༈ བདུན་པ་དུ་བའི་རྟག་པའི་ལོངས་སྤྱོད། བདུན་པ་དུ་བའི་རྟག་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་རྟག་ལོངས་དངོས་དང་། ཞར་ལ་རྐང་པའི་ 1-622 ལོངས་སྤྱོད་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི་ཉི་མ་དང་མཚུངས་ཏེ། རྒྱུ་སྐར་འཁོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ ཉི་མ་དང་མཚུངས་པའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་ལ། ལོངས་སྤྱོད་འཚོལ་ཚུལ་དང་། འགྲོས་བཞི་ འཆར་ནུབ་ཀྱི་མཐའ་བཤད་པ་གཉིས། དང་པོ་ནི། སྒྲ་གཅན་གྱི་ཟླ་བ་གཅིག་གི་རྟག་པའི་ ལོངས་སྤྱོད་ལ། རགས་རྩིས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན་ཆུ་ཚོད་ཕྱེད་དང་བརྒྱད་འབྱུང་བ་དེ། གཉིས་ ཀྱིས་བསྒྱུར་བས་ཟླ་བ་གཉིས་ཀྱི་རྟག་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དུ་འགྱུར། དེ་ལ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་རྟག་ པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཆུ་ཚོད་གསུམ་དང་ཆུ་སྲང་ཞེ་ལྔས་བགོད་བགོས་པ་ལས། ཆུ་སྲང་ཞེ་ལྔ་པོ་ རྐང་པ་གསུམ་ཡིན་པས། དེ་གོང་དུ་འཇུག་པའི་དོན་དུ། ཆུ་ཚོད་རྣམས་བཞིས་བསྒྱུར་འོག་ གི་ཆུ་སྲང་ལ་རྐང་པ་གཅིག་གི་ཆུ་སྲང་བཅོ་ལྔས་བགོས་པས་གསུམ་ཐོབ་པ་གོང་དུ་བསྲེས་པ་ ནི་བགོད་བྱེད་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་ཡིན། བགོ་བྱ་བགོད་བྱེད་ཤེད་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་ཏུ་ཟླ་བ་གཉིས་ ཀྱི་རྟག་ལོངས་ཀྱང་བཞིས་བསྒྱུར་བ་ལ་བགོས་པས་བཞི་ཐོབ་པ་ནི་ཆུ་ཚོད་ཡིན། སླར་ཡང་ སྒྲ་གཅན་གྱི་རྟག་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལས་ཆུ་སྲང་བདུན་དང་དབུགས་གསུམ་ཟུར་དུ་ཕྱུངས་ཏེ། རྡུལ་མུན་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གསུམ་གྱིས་བསྒྱུར་ཏེ་རང་རང་གི་འཁོར་ལོས་དྲིལ་བས་ཆུ་ སྲང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་དང་དབུགས་གསུམ་འབྱུང་། དེ་ལྟར་ན་ཆུ་ཚོད་བཞི། ཆུ་སྲང་ཉེར་གཉིས། དབུགས་གསུམ་ནི་མཇུག་རིང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཡིན་ལ། དེ་ལ་ཉི་མའི་བྱེད་རྩིས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ ཆུ་ཚོད་བཞི་དང་། ཆུ་སྲང་ཉི་ཤུས་སྦྱངས་པས། ལྷག་མ་ཆུ་སྲང་གཉིས་དང་དབུགས་གསུམ་ འབྱུང་བ་ནི་མཇུག་རིང་གི་རྐང་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཡིན་ནོ། །འདི་དལ་མྱུར་གྱི་རྐང་པ་གང་གི་ ལོངས་སྤྱོད་ཡིན་ཞེ་ན། མྱུར་རྐང་གནས་བཅུ་བཞི་དང་དལ་རྐང་གནས་དྲུག་གང་རུང་ལ་ བསྟེན་པའི
Chinese
其他行为方式。少量其他的行为等等。因此，要完全避免这些不纯净的行为。’ 因此这样说。 第六，罗睺（梵文：Rāhu，象征日月蚀的神）的常时受用。 第六，罗睺的常时受用，如前所述分为两部分。第一部分是：罗睺的星宿运行的清净坛城是六千九百个节气日。如经中所说：‘九百个太阳，以及六千个罗睺坛城。’ 因此这样说。第二部分是：将该坛城分为星宿的时、刻，则十四刻，二十三个呼吸的十二分之一，是罗睺一个节气日的清净常时受用。 第七，计都（梵文：Ketu，象征彗星和流星的神）的常时受用。 第七，计都的常时受用分为真实常时受用和顺带的步法受用两部分。第一部分与太阳相同，因为星宿运行的坛城与太阳相同。第二部分包括：寻求受用的方式，以及解释四种步法的出现和消失的界限。 第一，关于寻求受用的方式：如果粗略计算罗睺一个月的常时受用，得出八个半小时。将其乘以二，就变成两个月的常时受用。然后用三个半月的常时受用，即三小时四十五刻来分割它。由于四十五刻是三步，为了将其纳入上述计算，将小时乘以四，并将下面的刻度除以一步的十五刻，得到三，将其混合到上面，这是分割者。由于被分割者和分割者具有相同的力量，因此两个月的常时受用也乘以四，分割后得到四，这是小时。再次，从罗睺的常时受用中取出七刻和三个呼吸，然后乘以尘、暗、力量三种功德，并用各自的轮来旋转，得到二十二刻和三个呼吸。这样，四小时，二十二刻，三个呼吸是长尾星（计都）的受用。然后，用太阳的活动计算的受用，即四小时和二十刻来净化它，剩余的两刻和三个呼吸是长尾星的步法受用。’ 如果问这是缓慢还是快速步法的受用，那么取决于快速步法的十四个位置和缓慢步法的六个位置中的任何一个。
English
Other modes of conduct. Other, engaging in minor actions, etc. Therefore, completely abandon these impure modes.’ Thus it is said. Sixth, the constant enjoyment of Rāhu (a deity symbolizing solar and lunar eclipses). Sixth, the constant enjoyment of Rāhu, as before, is divided into two parts. The first is: The pure mandala of Rāhu's asterism movement is six thousand nine hundred tses zhag (a unit of time). As it is said in the Tantra: ‘Nine hundred suns, and six thousand Rāhu mandalas.’ Thus it is said. The second is: Dividing that mandala into hours and chusrang (a smaller unit of time) of the asterisms, fourteen chusrang, twenty-three breaths, and twelve parts are the pure constant enjoyment of one tses zhag of Rāhu. Seventh, the constant enjoyment of Ketu (a deity symbolizing comets and meteors). Seventh, the constant enjoyment of Ketu is divided into the actual constant enjoyment and the incidental enjoyment of the foot. The first is the same as the sun, because the mandala of the asterism movement is the same as the sun. The second includes: the way to seek enjoyment, and the explanation of the limits of the appearance and disappearance of the four gaits. First, regarding the way to seek enjoyment: If we roughly calculate the constant enjoyment of one month of Rāhu, we get eight and a half hours. Multiplying it by two, it becomes the constant enjoyment of two months. Then, dividing it by the constant enjoyment of half a month, which is three hours and forty-five chusrang, since forty-five chusrang is three steps, in order to include it in the above calculation, multiply the hours by four and divide the chusrang below by fifteen chusrang of one step, obtaining three, which is mixed above, this is the divider. Since the divided and the divider have equal strength, the constant enjoyment of two months is also multiplied by four, and dividing it, we get four, which is the hour. Again, taking out seven chusrang and three breaths from the constant enjoyment of Rāhu, and multiplying it by the three qualities of dust, darkness, and power, and rotating it with their respective wheels, we get twenty-two chusrang and three breaths. Thus, four hours, twenty-two chusrang, and three breaths are the enjoyment of the long-tailed star (Ketu). Then, purifying it with the enjoyment calculated by the sun's activity, which is four hours and twenty chusrang, the remaining two chusrang and three breaths are the enjoyment of the foot of the long-tailed star.’ If asked whether this is the enjoyment of the slow or fast foot, it depends on either the fourteen positions of the fast foot or the six positions of the slow foot. --------------------------------------------------------------------------------