Tibetan
་ལོངས་སྤྱོད་ནི་མ་ཡིན་ལ། སྤྱིར་གྱི་རྐང་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཙམ་དུ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་འདིའི་ཆུ་སྲང་གཉིས་དང་དབུགས་གསུམ་པོ་ནི་མཇུག་རིང་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མ་ བཏང་པའི་ལོ་གསུམ་གྱི་བར་གྱི་ཞག་རེ་ལ་སྤྱོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཡིན་ནོ། །ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ 1-623 བར་གྱི་ཞག་རེ་ལ་ནི་གོང་གི་ཆུ་སྲང་གཉིས་དང་། དབུགས་གསུམ་པོ་དེ་ཕྱོགས་ཞག་ཞེ་ལྔས་ བསྒྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ང་དྲུག་རྐང་བཅས་ཀྱིས་བགོད་བགོས་པ་ལས། རྐང་བཅས་འཇུག་པའི་དོན་ དུ་ང་དྲུག་སོ་བཞིས་བསྒྱུར་དེ་ལ་རྐང་པ་བཅུག་པས་ཉིས་བརྒྱ་དང་ཉེར་ལྔ་འབྱུང་བ་ནི་བགོད་ བྱེད་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་ཡིན། བགོ་བྱ་བགོད་བྱེད་ཤེད་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་དུ་བགོ་བྱ་ཡང་བཞིས་ བསྒྱུར་བ་ལ་བགོས་པས་གཉིས་ཐོབ་པ་ནི། ཆུ་སྲང་ང་དྲུག་རྐང་བཅས་ལ་ཆུ་ཚོད་དུ་བརྩིས་ པའི་ཆུ་ཚོད་གཉིས་རེ་ཕྱོགས་ཞག་རེ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། ། གཉིས་པ་ལ་གཞུང་གི་དོན་བཤད་པ་དང་། མི་འཐད་པའི་ཆ་དགག་པ་གཉིས། དང་ པོ་ནི། མཇུག་རིང་ཉི་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་པ་གཅིག་ནས་མྱུར་འགྲོས་ཀྱི་མགོ་བཅོམ་ [བརྩོམ]པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་དགོས། ལོ་གསུམ་གྱི་ཞག་རེ་ལ་ཉི་མ་ལས་མགྱོགས་ཁྱད་དུ་ཆུ་སྲང་གཉིས་དང་དབུགས་གསུམ་རེ་ ལོངས་སྤྱོད་དེ་ནས་ལོ་གསུམ་རྫོགས་ཏེ་ཕྱོགས་དང་པོ་གཉིས་ཀྱི་བར་ལ་སྐར་མ་འོད་ཆེན་ པོའི་རྣམ་པར་མཐོང་ཕྱོགས་ཐ་མ་ལ་དུ་བ་དང་བཅས་པར་མཐོང་། །ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ཞག་ རེ་ལ་མགྱོགས་ཁྱད་ཆུ་སྲང་ང་དྲུག་རྐང་བཅས་ལ་ཆུ་ཚོད་དུ་རྩིས་པའི་ཆུ་ཚོད་གཉིས་རེ་སྤྱོད། དེ་ལྟར་ན་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་གྱིས་ཁ་ཤར་དུ་བལྟ་བའི་མྱུར་འགྲོས་རྫོགས། དེ་ཁ་ འགུགས་པར་བྱེད་པའི་དལ་འགྲོས་ལ་ཕྱོགས་གསུམ་དང་ལོ་གསུམ་དགོས་པ་ལས། ཕྱོགས་ དང་པོ་ལ་དུ་བ་དང་བཅས་པར་མཐོང་། ཐ་མ་གཉིས་ལ་སྐར་མ་འོད་ཆེན་གྱི་རྣམ་པར་མཐོང་། དེ་ལྟར་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་བར་ལ་ཆུ་ཚོད་གཉིས་རེ་ནུབ་ཕྱོགས་ལ་སྤྱོད་པ་ཡིན། དེ་ནས་ཉི་ མའི་འོད་ཟེར་ལ་ནུབ་པའི་ལོ་གསུམ་གྱི་བར་ཞག་རེ་ལ་ཆུ་སྲང་གཉིས་དང་དབུགས་གསུམ་ རེ་ནུབ་ཏུ་དལ་བར་སྤྱོད་པ་ཡིན། དེས་དལ་འགྲོས་རྫོགས་དེ་ནས་འཁྱོག་འགྲོས་ལ་འགྲོས་ རྒྱུན་དལ་འགྲོས་དང་མཚུངས་པའི་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་དགོས་པ་ལས། ལོ་གསུམ་གྱི་ 1-624 ཞག་རེ་ལ་སྤྱོད་ཚུལ་དལ་འགྲོས་དང་མཚུངས། དེ་ནས་ཕྱོགས་དང་པོ་གཉིས་ལ་ཉི་མའི་ནུབ་ ཕྱོགས་སུ་སྐར་མ་འོད་ཆེན་གྱི་རྣམ་པར་མཐོང་། ཐ་མ་ལ་དུ་བའི་རྣམ་པར་མཐོང་ཞིང་ཕྱོགས་ ཞག་རེ་ལ་ཆུ་ཚོད་གཉིས་རེ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་སྤྱོད། དེ་ཁ་འགུགས་པའི་འབྱུང་འགྲོས་ལ་ཕྱོགས་ གསུམ་ལོ་གསུམ་དགོས་པ་ལས། མཐོང་ཚུལ་ནི་དལ་འགྲོས་དང་མཚུངས་ཤིང་ཁ་ཤར་ ཕ
Chinese
不是指全部的享受，而是指一般的份额享受。 因此，这里的二水藏（藏文：ཆུ་སྲང་གཉིས།，汉语字面意思：二水藏）和三呼吸（藏文：དབུགས་གསུམ།，汉语字面意思：三呼吸），是指未被长尾太阳光芒照射到的三年间，每天所享受的份额。 对于三方之间的每一天，则是将上述的二水藏和三呼吸乘以四十五个方位日，然后除以五十六又四分之一。之所以要加入四分之一，是因为要加入份额，所以用五十六又四分之三来乘，加入份额后得到二百二十五，这是除数的个体。因为被除数和除数的力量相等，所以被除数也乘以四，除后得到二，这就是将五十六又四分之一水藏换算成小时，即每个方位日享受两个小时。 第二部分包括解释经文的含义和驳斥不合理之处两方面。第一方面是：从长尾太阳一同存在开始，假设已经开始了快速运行，向东方运行需要三年零三个月。三年中的每一天，比太阳快二水藏和三呼吸，三年结束后，在第一和第二方之间，看到的是大光芒星星的形态，在最后一方看到的是带有烟雾的形态。三方中的每一天，快慢的差别是五十六又四分之一水藏，换算成小时就是两个小时。这样，三年零三个月就完成了面向东方的快速运行。要使其转向的慢速运行需要三个月和三年，在第一方看到的是带有烟雾的形态，在最后两方看到的是大光芒星星的形态。这样，在三方之间，每天向西方运行两个小时。然后，在太阳光芒西沉的三年间，每天缓慢地向西运行二水藏和三呼吸。这样就完成了慢速运行，然后是弯曲运行，运行速度与慢速运行相同的三年零三个月。三年中的每一天，运行方式与慢速运行相同。然后，在第一和第二方，在太阳的西边看到的是大光芒星星的形态，在最后一方看到的是烟雾的形态，每个方位日向西运行两个小时。要使其转向的出现运行需要三个月和三年，所看到的形态与慢速运行相同，面向东方。
English
It does not refer to the entire enjoyment, but rather to the enjoyment of a general share. Therefore, the two 'chu-srang' (藏文：ཆུ་སྲང་གཉིས།, literally: two water-measures) and three breaths (藏文：དབུགས་གསུམ།, literally: three breaths) here refer to the share enjoyed each day during the three years when not illuminated by the rays of the long-tailed sun. For each day between the three directions, the above two 'chu-srang' and three breaths are multiplied by forty-five directional days, and then divided by fifty-six and one-quarter. The reason for adding one-quarter is to include the share, so it is multiplied by fifty-six and three-quarters, and after adding the share, two hundred and twenty-five is obtained, which is the individual of the divisor. Because the dividend and divisor have equal power, the dividend is also multiplied by four, and after dividing, two is obtained. This is converting fifty-six and one-quarter 'chu-srang' into hours, which means enjoying two hours each directional day. The second part includes two aspects: explaining the meaning of the scripture and refuting unreasonable points. The first aspect is: starting from the co-existence with the long-tailed sun, assuming that rapid movement has begun, it takes three years and three months to move eastward. Each day of the three years is faster than the sun by two 'chu-srang' and three breaths. After the three years are completed, between the first and second directions, what is seen is the form of a great luminous star, and in the last direction, what is seen is a form with smoke. Each day of the three directions, the difference in speed is fifty-six and one-quarter 'chu-srang', which translates to two hours. In this way, the rapid movement facing east is completed in three years and three months. The slow movement to turn it around requires three months and three years. In the first direction, what is seen is a form with smoke, and in the last two directions, what is seen is the form of a great luminous star. Thus, between the three directions, it moves westward for two hours each day. Then, during the three years when the sun's rays set, it slowly moves westward by two 'chu-srang' and three breaths each day. This completes the slow movement, and then there is the curved movement, which takes three years and three months with the same speed as the slow movement. Each day of the three years, the mode of movement is the same as the slow movement. Then, in the first and second directions, what is seen west of the sun is the form of a great luminous star, and in the last direction, what is seen is the form of smoke, moving westward for two hours each directional day. The emerging movement to turn it around requires three months and three years, and the form seen is the same as the slow movement, facing east. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྱོགས་སུ་བལྟས་ནས་ཕྱོགས་ཞག་རེ་ལ་ཆུ་ཚོད་གཉིས་རེ་དང་ལོ་གསུམ་གྱི་ཞག་རེ་ལ་སྤྱོད་ ཚུལ་གོང་དང་མཚུངས། དེས་འགྲོས་བཞི་ཚར་གཅིག་རྫོགས་དེའི་དོན་རྒྱུད་ལས། སུམ་ཅུ་རྩ་ བདུན་ལག་པས་བསྒྱུར་བའི་ཟླ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཇུག་རིང་དང་ནི་མྱུར་དང་འཁྱོག་པོར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། ། གཉིས་པ་ལ་འགྲོས་བཞི་མེད་པར་འདོད་པའི་ལན་དགག་པ། ཡོད་ཀྱང་ཚུལ་གཞན་དུ་ འདོད་པའི་ལུགས་དགག་པ་གཉིས། དང་པོ་ནི། ཁ་ཅིག་ན་རེ། གོང་གི་ལུང་གི་དོན། མཇུག་ རིང་ལ་མྱུར་འཁྱོག་གི་འགྲོས་གཉིས་ལས་མེད་ཟེར། འོ་ན་མྱུར་འགྲོས་ཁ་ཤར་བལྟས་དེ་ཁ་ འགུགས་པར་བྱེད་པའི་འགྲོས་མེད་པར་ཐལ། དལ་འགྲོས་མེད་པའི་ཕྱིར། རྟགས་ཁས། འདོད་ན། འགྲོས་གཉིས་ཀྱང་མེད་པར་ཐལ། ཁ་ཤར་ལྟས་ཀྱི་མྱུར་འགྲོས་དེ་ལས་མེད་ པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། ཁ་ཅིག་ན་རེ། ཟླ་ཕྱེད་བར་བ་ལ་དུ་བ་དང་བཅས་པར་མཐོང་ ཞེས་ཟེར། དེ་ནི་མི་འཐད་དེ། ཟླ་ཕྱེད་ཐ་མ་ལ་མཐོང་བར་བཤད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འགྲེལ་པར། མཐའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ནི་དུ་བ་དང་བཅས་པར་རོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། ༈ དེ་ལ་རྩོད་པ་སྤང་པ། གསུམ་པ་རྩོད་པ་སྤང་པ་ནི། རྒྱུད་ལས། ཟླ་བའི་ཕྱོགས་ཏེ་ཉི་མའི་བགྲོད་པ་དག་ཀྱང་ ས་སྐྱེས་ཟླ་བ་དགུ་རྣམས་དག་གི་མཚན་མོའོ། །བླ་མའི་ལོ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་པ་སངས་ཀྱི་ཡང་ བགྲོད་པར་འགྱུར་ཏེ་ཟླ་སྐྱེས་ཀྱི་ཡང་བགྲོད་པའོ། །ཚེས་ཞེས་བྱ་བའི་ལོ་ནི་ཉི་སྐྱེས་ཀྱི་སྟེ་དེ་ བཞིན་མུན་ཅན་གྱི་དགུ་རྒྱལ་པོ་མཇུག་རིང་དམན། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་ 1-625 འཁོར་གྱི་ཕྱེད་ཞག་བཅོ་ལྔ། དེ་བཞིན་དུ་གཟའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ངོས་འཛིན་ པས། ཉི་མའི་བགྲོད་པ་གཅིག་གི་ཞག་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ། མིག་དམར་གྱི་ཟླ་བ་དགུ ཕུར་བུའི་ ལོ་དྲུག པ་སངས་དང་ལྷག་པ་གཉིས་ཀྱི་བགྲོད་པ་རེ་རེ། སྤེན་པའི་ལོ་བཅོ་ལྔ། སྒྲ་གཅན་ གྱི་ལོ་དགུ་རྣམས་རང་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་ཡིན་ལ། དེ་རྣམས་སོ་སོར་གཉིས་ཀྱིས་ བསྒྱུར་བས་རང་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་དག་འབྱུང་ལ་དེས་རྒྱུ་སྐར་གྱི་ཆུ་ཚོད་ལ་བགོས་ པས་ཐོབ་པ་ནི་རང་རང་གི་རྟག་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་དག་ཏུ་འགྱུར་བས། ཁྱོད་ཀྱིས་གོང་དུ་ བཤད་པ་དེ་དག་རྟག་ལོངས་རྣམ་དག་མ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན་སྐྱོན་མེད་དེ། གཟའ་སོ་སོའི་དཀྱིལ་ འཁོར་ལ་རགས་རྩིས་དང་། འབྲིང་རྩིས་དང་། ཤིན་ཏུ་ཞིབ་རྩིས་དང་གསུམ་རེ་ཡོད་པ་ལས། ཁྱོད་ཀྱིས་འདོད་པ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་གྲགས་པ་དང་སྟུན་པའི་རགས་རྩིས་ཡིན་ལ་འབྲིང་ དུ་བརྩི་བ་ནི་ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་དག་པ་སྦྱར་བ་གཙོ་བོར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་ཞིབ་ རྩིས་ནི་ཁོ་བོས་རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་ལུང་དང་སྦྱར་ཏེ་བཤད་པ་འདི་ཡིན་པས་ན་འགལ་བ་མེད་དོ། ཡང་ ཁ་ཅིག་ན་རེ། ཚེས་ཟླ་ག
Chinese
如果从各个方向观察，每个方向的停留时间为两小时，三年内的每日使用方法与上述相同。这样，四种运行方式就完成了一个周期。关于其意义，经典中说：'三十七个被手移动的月份，其末尾会变得长、快和弯曲。' 第二，驳斥那些认为没有四种运行方式的观点，以及驳斥那些认为存在但方式不同的观点。首先：有些人说，上述引文的意思是，末尾长只有快和弯曲两种运行方式。如果是这样，那么朝向东方的快运行方式，即导致张口的运行方式，就不存在了。因为没有慢运行方式。这是论证。如果承认，那么两种运行方式也不存在了。因为只有朝向东方的快运行方式。第二：有些人说，半月中间可以看到烟雾。这是不合理的，因为据说在半月结束时才能看到。注释中说：'在末端的一个方向上，有烟雾。' 第三，消除争议：经典中说：'月亮的方面，以及太阳的运行，也是地球出生的九个月亮的夜晚。上师的六年变为桑的运行，也是月亮出生的运行。被称为“日期”的年份是太阳出生的，同样，黑暗的九个国王是末尾长而低的。' 这句话的意思是：月亮圆盘的一半是十五天。同样，通过识别所有行星的圆盘，太阳的一次运行是一百八十天。火星的九个月亮，木星的六年，桑和拉胡的每次运行，土星的十五年，罗睺的九年，都是各自圆盘的一半。将这些分别乘以二，就会出现各自完整的圆盘，用它除以恒星的小时数，得到的就是各自永恒的纯粹享受。如果你说我上面说的那些不是永恒的纯粹享受，那没有错。因为每个行星的圆盘都有粗略计算、中等计算和非常精细计算三种。你所认为的是与世俗一致的粗略计算，而中等计算主要是展示内外其他三种纯净的结合。非常精细的计算是我结合根本经典的引文所说的，所以没有矛盾。还有些人说，日期月亮...
English
If observed from various directions, the duration of stay in each direction is two hours, and the daily usage within three years is the same as above. Thus, the four modes of operation complete one cycle. Regarding its meaning, it is said in the tantra: 'The thirty-seven months moved by hand, their ends become long, fast, and curved.' Second, refuting the view that there are no four modes of operation, and refuting the view that they exist but in a different manner. First: Some say that the meaning of the above quote is that the long end only has two modes of operation: fast and curved. If so, then the fast mode of operation facing east, which causes the mouth to open, does not exist. Because there is no slow mode of operation. This is the argument. If admitted, then the two modes of operation also do not exist. Because there is only the fast mode of operation facing east. Second: Some say that smoke can be seen in the middle of the half-moon. This is unreasonable, because it is said to be seen at the end of the half-moon. The commentary says: 'In one direction of the end, there is smoke.' Third, eliminating disputes: It is said in the tantra: 'The aspect of the moon, and also the movement of the sun, are also the nights of the nine moons born of the earth. The six years of the guru become the movement of Sang, and also the movement of the moon-born. The year called 'date' is the sun-born, likewise, the nine dark kings are the long-ended and inferior.' The meaning of this is: half of the moon's mandala is fifteen days. Similarly, by identifying the mandalas of all the planets, one movement of the sun is one hundred and eighty days. The nine moons of Mars, the six years of Jupiter, each movement of Sang and Rahu, the fifteen years of Saturn, the nine years of Rahu, are each half of their respective mandalas. Multiplying these separately by two will produce their respective complete mandalas, and dividing it by the hours of the stars, what is obtained becomes their respective eternal pure enjoyment. If you say that those I said above are not eternal pure enjoyment, there is no fault. Because each planet's mandala has three types of calculations: rough calculation, medium calculation, and very precise calculation. What you think is a rough calculation that is consistent with worldly fame, and the medium calculation mainly shows the combination of the three purities of inner, outer, and other. The very precise calculation is what I have said in conjunction with the root tantra, so there is no contradiction. Also, some say that the date moon... --------------------------------------------------------------------------------