Tibetan
་བར་མཛད་པས་རྒྱས་པར་ནི་དེ་ ཉིད་ཀྱི་དཀར་ཆག་ཏུ་གསལ་ཞིང་། ཟླ་བ་དེའི་ཉེར་གསུམ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྨིན་རྒྱས་སུ་མཛད། གཞན་ཡང་ཕྱག་ནས་སྨིན་རྒྱས་ཡང་ཡང་མཛད་པས་ཡེ་ ཤེས་སེམས་དཔའ་དངོས་སུ་བཞུགས་པའི་རྟགས་སུ་མགོན་ཁང་དེར་སུ་ཞིག་གིས་ཕྱིན་ཀྱང་སླེབ་མ་ཐག་འཇིགས་ཤིང་སྐྱི་ཕུང་བྱེད་པ་དང་། ཐ་མལ་གྱི་རྣམ་རྟོག་ཕྲ་རགས་རྣམས་འགགས་ནས་སྐུ་རྣམས་ལ་ལྟ་མི་ནུས་བཞིན་དུ་དལ་བུས་ལྟས་པ་ན། 7-1243 སྐུ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ཤིང་ཡིད་རང་དབང་མེད་པར་འཕྲོག་ཅིང་བློ་ཕེབས་ཏེ་ཆོས་སྐྱོང་ཡེ་ཤེས་པ་དངོས་རྣམས་ལ་ཡང་འདི་བས་ལྷག་པ་མེད་དོ་སྙམ་པའི་དང་བའི་དད་པ་དང་བྱིན་རླབས་ རྨད་དུ་བྱུང་བ་གཞན་ལས་ཆེས་ལྷག་པ་འདི་ནི་སྔོན་མེད་གསར་དུ་བསྐྲུན་པར་མཛད་པ་ཡིན་ལ། དེ་ནས་འཁོན་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་གདུང་རིལ་པོ་བཞུགས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཉམས་གསོ་གསར་ བཞེངས་ལྟ་བུ་སྔོན་དུ་མཛད་ཟིན་པ་ལ་ཧོར་ལུགས་ཟླ་བ་དང་པོའི་ནང་དུ་ལྡེབས་བྲིས་དུས་མཆོད་གདུང་བརྒྱུད་རིམ་པར་བྱོན་པའི་བརྒྱུད་རིམ་དང་། སྐུ་གདུང་རིན་པོ་ཆེ་བཞུགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་ གྲང་གསེར་རྗིབ་གཏོང་གི་ཞབས་ཏོག་གནམ་རྒྱན་བྱ་སྤུ་དཀར་ནག་ཁོ་ན་ལས་གྲུབ་པའི་བླ་བྲེ་ཁྱད་འཕགས་གཞན་ཡང་བཀྲས་ཐགས་དང་རྒྱན་གཞི་སོགས་ཁྱད་གོས་ཁོ་ན་བསྒྲིགས་པའི་ཀ་སྟར་གསུམ་གྱི་ བར་ཏལ་མའི་བླ་བྲེ་དང་། ས་རྒྱན་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་ཀྱང་གསར་པ་མང་དུ་འབུལ་བ་མཛད་ཅིང་རབ་གནས་སྨིན་རྒྱས་སུ་སྒྲུབ་པར་མཛད་དེ། དེང་སང་ཀུན་གྱི་ཡིད་འཕྲོག་པའི་གནས་སུ་གྱུར་ པ་འདི་ཉིད་དང་། ཟུར་ཁང་དུ་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་འདྲ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཧོར་གོས་ཀྱི་སྐུ་བེར། ཀ་སྟར་གསུམ་ལ་ཁྱད་གོས་ཁོ་ན་བསྒྲིགས་པའི་བླ་བྲེ། ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ལ་ལམ་འབྲས་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་བྲིས་ཐང་བྱིན་རླབས་ཅན་དུ་མས་མཛེས་པར་བྱས་ཤིང་། 7-1244 མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་ཀྱང་མང་པོ་གསར་དུ་འབུལ་བ་མཛད་ནས། གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ལ་ཡང་ཞབས་ཏོག་གསར་བཞེངས་ལྟ་བུའི་སྒོ་ནས་ད་ལྟ་ཀུན་ཀྱིས་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་དང་བའི་དད་པ་དབང་ མེད་དུ་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པ་འདི་ཉིད་ཡིན་ལ། དེ་ནས་ལོ་དེའི་ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ནང་དུ་ཉིས་ཐོག་བླ་བྲང་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་གསར་བཞེངས་བཅའ་སྒྲིག་གི་ཞལ་བཀོད་ཐོག་མར་མཛད་པའི་ཉིན་ གློ་བུར་དུ་ཨ་ཙ་ར་ཞིག་གིས་འཇམ་དཔལ་ན་ག་རག་ཤའི་སྐུ་ལི་མ་ཡ་མཚན་ཅན་ཞིག་དང་། ཞལ་བཞི་པའི་རྟེན་རྡོ་ཁོ་རང་རྩིས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ཞིང་ཙ་ཏུརྨུ་ཁ་ཟེར་བ་དང་ བཅས་སྔགས་འཆང་བླ་མ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་ཏུ་འབྱོར་པས་རྟེན་འབྲེལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདུག་གསུངས་ཤིང་ཐུགས་དགེས་སྤྲོ་དང་བཅས་ཕྱག་ཏུ་བཞེས། གཞན་ཡང་དེ་སྐབས་རྟེན་འབྲེལ་ངོ་མཚར་ཅན་མང་པོ་ ཞི
Chinese
这些在（萨迦班智达）的传记中有详细记载。当月的二十三日，共同和非共同的灌顶成熟圆满。此外，（贡噶仁钦坚赞）还多次亲自给予灌顶，作为智慧勇识真实存在的标志，无论谁去到那座护法殿，都会立刻感到恐惧和毛骨悚然。粗细的寻常念头都会停止，无法直视诸位本尊，只能慢慢地观看。 诸位本尊非常庄严，不由自主地吸引着人们，令人心生欢喜，觉得即使是真正的护法智慧尊，也不过如此。这种最初的信仰和非凡的加持，是前所未有的创造。之后，对保存着昆·贡却嘉波（Khon Konchok Gyalpo）完整遗体的寺庙进行了修复和重建。在藏历新年期间，绘制了壁画，举行了法会，展示了历代传承上师的画像。为保存着珍贵遗体的佛塔镀上了黄金，用纯黑白羽毛制成了独特的幡幢，还在三根柱子之间悬挂了用精美丝绸制成的帷幔，并供奉了许多新的地面装饰品。灌顶成熟圆满，使这里成为了如今吸引所有人的圣地。在侧殿里，为宗喀巴大师的珍贵塑像穿上了蒙古款式的法衣，三根柱子上悬挂着用精美丝绸制成的帷幔。四面八方都装饰着具有加持力的道果传承上师唐卡。 供奉了许多新的供品。对这座寺庙也进行了类似新建的修缮，如今任何人只要看到它，都会不由自主地生起最初的信仰。在那一年的三月，在二层楼的拉章（Labrang，通常指寺院首脑的住所）里，首次对新建寺庙的建造和装饰进行了规划。当天，一位阿阇黎（Acharya，上师）带来了一尊非凡的文殊那伽罗刹（འཇམ་དཔལ་ན་ག་རག་ཤ，梵文：Mañjuśrī nāga rakśa，梵文罗马转写：Mañjuśrī nāga rakśa，文殊那伽罗刹）的泥像，以及一块四面石像，他自己非常看重这块石头，并称之为Chaturmukha（ཙ་ཏུརྨུ་ཁ，梵文：caturmukha，梵文罗马转写：caturmukha，四面），一并献给了这位持咒上师，说这是一个吉祥的缘起，上师非常高兴地接受了。 此外，当时还出现了许多奇妙的缘起。
English
These are detailed in the biography of (Sakya Pandita). On the twenty-third of that month, the common and uncommon empowerments were matured and perfected. Furthermore, (Gongga Rinchen Gyaltsen) repeatedly gave empowerments himself. As a sign that the wisdom being was actually present, whoever went to that protector's shrine would immediately feel fear and goosebumps. Ordinary thoughts, both gross and subtle, would cease, and one would be unable to look directly at the deities, but would instead gaze slowly. The deities were extremely beautiful, involuntarily attracting people, filling them with joy, and making them think that even the real Dharma protectors and wisdom beings were no more than this. This initial faith and extraordinary blessing, far surpassing others, was an unprecedented creation. Afterwards, the monastery where the complete remains of Khon Konchok Gyalpo were kept was renovated and rebuilt. During the first month of the Hor calendar, murals were painted, Dharma assemblies were held, and images of the successive lineage masters were displayed. The stupa containing the precious remains was gilded with gold, and a unique banner made of pure black and white feathers was created. In addition, curtains made of exquisite silk were hung between the three pillars, and many new ground decorations were offered. The empowerments were matured and perfected, making this place a sacred site that attracts everyone today. In the side chapel, a Mongolian-style robe was placed on the precious statue of Je Tsongkhapa, and curtains made of exquisite silk were hung on the three pillars. All directions were adorned with blessed Thangkas of the Lamdre lineage masters. Many new offerings were made. This monastery was also renovated as if it were newly built, and now anyone who sees it involuntarily generates initial faith. In the third month of that year, on the day when the construction and decoration of the new monastery in the two-story Labrang were first planned, an Acharya suddenly brought a miraculous clay statue of Manjushri Nagaraksha (འཇམ་དཔལ་ན་ག་རག་ཤ，梵文：Mañjuśrī nāga rakśa，梵文罗马转写：Mañjuśrī nāga rakśa，文殊那伽罗刹), and a four-faced stone statue that he himself valued greatly, called Chaturmukha (ཙ་ཏུརྨུ་ཁ，梵文：caturmukha，梵文罗马转写：caturmukha，四面), and offered them to this mantra-holding lama, saying that it was an auspicious coincidence. The lama accepted them with great joy. In addition, many wonderful coincidences occurred at that time. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ག་དང་། རྗེ་ཉིད་རང་ལ་མཚན་ལྟས་ཁྱད་པར་ཅན་མང་དུ་བྱུང་བ་རྣམས་ནི་ཐུན་མོང་དུ་བྲི་བར་མ་ནུས་སོ། །སླར་ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ནང་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གྲུབ་ ཅིང་། གཟའ་སྐར་བཟང་བའི་ཉིན་རྗེ་ཉིད་རང་གི་གཟིམ་ཆུང་ན་ཡོད་པའི་རྟེན་བྱིན་རླབས་ཅན་རྣམས་དང་། རྟེན་གྱི་གཙོ་བོ་ལ་རྗེ་བཙུན་བརྩེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་བརྙན་མི་ཚད་ཙམ་ཞིག་གསར་དུ་བཞེངས་པར་མཛད་དེ། 7-1245 རྒྱ་བོད་ཀྱི་བླ་མ་གོང་མ་མང་པོ་ཞིག་གི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་བྱིན་རླབས་ཅན་མང་པོའི་འཕྱུར་བུར་བལྟམས་པས། ད་ལྟ་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཡིད་འཕྲོག་པ་གསོལ་བ་བཏབ་ན་མཆོག་ཐུན་ མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བདེ་བླག་ཏུ་སྩོལ་བར་མཛད་པ་འདི་ཉིད་དང་། ཉིད་ཀྱི་ཞབས་འབྲིང་པ་མཆོད་དཔོན་སྨོན་ལམ་རིན་ཆེན་པས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར་བཀའི་གནང་བ་ཐོབ་སྟེ། རྗེ་བཙུན་ དམ་པ་རང་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་བརྙན་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་འོད་འབར་བ་རྣམས་དང་། ས་རྒྱན་གནམ་རྒྱན་སོགས་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་བཅས་བདེ་ལྡན་མངོན་དགར་མཚན་གསོལ་ཏེ་སྐལ་པ་ ཇི་སྲིད་གནས་ཀྱི་བར་དུ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་དུ་བསྐྲུན་པར་མཛད་དོ། ། དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་བླ་མ་གོང་མའི་ཐུགས་དམ་འཆམ་མགོན་ལྕམ་ དྲལ་བཅུ་གཅིག་གི་གསོལ་ཕོད་དང་། རྡོ་རྗེ་གོང་པ་རྣམས་ཁྱད་གོས་ཁོ་ནས་གསར་དུ་སྤོ་བ་མཛད་ཅིང་། ལོ་དེའི་ཟླ་བ་བཞི་པའི་མགོ་ཙམ་ལ་ཐུབ་བསྟན་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་སློབ་དཔོན་པ་ གཉིས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར། རིགས་ཀྱི་ཅོད་པན་འཛིན་པའི་གདུང་སྲས་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་སྲས་ཡུམ་གྱི་གཙོས་པའི་གཞིས་བྱེས་ཀྱི་གྲྭ་བུ་སློབ་མང་བ་ཞིག་ལ་གུར་གྱི་མགོན་པོའི་གསང་ཁྲིད་རྒྱས་པ་ཆ་ལག་དང་བཅས་པ། 7-1246 ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམར་ཁྲིད། འབྲུག་ལུགས་ཀྱི་ནཱ་རོ་ཆོས་དྲུག རོ་སྙོམ་སྒང་སྒྲིལ་སོགས་ཀྱི་ཁྲིད། སྐྱིད་སྡུག་ལམ་ཁྱེར། སུམ་པ་ལོ་ཙཱ་ནས་བརྒྱུད་པའི་ཁྲིད་ཟབ་མོ། ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ། ཁྲིད་སོ་སོའི་ཡིག་ཆའི་ལུང་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཆར་ཆེན་པོས་འགྲོ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྔོན་དུ་འདྲེན་པར་མཛད་ཟིན་ པ་དང་། ད་ལྟ་འདྲེན་པར་མཛད་པ་དང་། མ་འོངས་པ་ན་འདྲེན་པར་མཛད་པར་འགྱུར་བའི་གསུང་ཆོས་ཀྱི་ཐ་མ་དེ་ཉིད་ལ་གནང་། དེ་སྐབས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཁྲུངས་རབས་སྔགས་འཆང་ཉིད་ཀྱིས་ མཛད་པའི་དཔག་བསམ་འཁྲི་ཤིང་གི་དོན་འགྲེལ་ནང་བཞིན་རྒྱལ་བའི་སྐྱེས་རབས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་ཐོག་ཚད་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་གསེར་ཐང་འབའ་ཞིག་ཏུ་སྒྲུབ་པར་མཛད་པ་དང་། དེ་ཐམས་ཅད་ལ་ གོང་གཤམ་འཇའ་རིས་གསུམ་སྦྲག་ཧོར་གོས་ཁྱད་འཕགས་འབའ་ཞིག
Chinese
至于尊者您自己，出现了许多非凡的瑞兆，这些无法一一列举。后来在六月份，整个寺庙完全建成。在一个吉祥的日子里，尊者您亲自将您寝宫中具有加持力的圣物，以及主尊——一尊与真人等高的至尊慈氏菩萨（藏文：རྗེ་བཙུན་བརྩེ་བ་ཆེན་པོ།）像，全新塑造。 其中充满了许多来自汉藏地区历代上师的身语意圣物，仅仅是看到它们就令人心驰神往，如果祈祷，就能轻易地赐予世间和出世间的一切成就。您的侍者，司仪僧侣索南仁钦（藏文：སྨོན་ལམ་རིན་ཆེན་པ།），在您的应允下，将尊者您自己的身像，闪耀着加持的光芒，以及各种各样的供品，如地饰、天饰等，以‘极乐庄严’（藏文：བདེ་ལྡན་མངོན་དགའ།）之名供奉，直到轮回未空之际，都将作为众生的福田。之后，如法王八思巴（藏文：ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེ།）等历代上师的誓言护法恰姆共拉章哲久吉（藏文：འཆམ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་བཅུ་གཅིག）的食子，以及金刚上师们，都用上好的丝绸重新装饰。同年四月初，应图旦扬巴坚（藏文：ཐུབ་བསྟན་ཡངས་པ་ཅན།）的两名教师的请求，您向包括持种姓冠冕的贡萨昂旺贡噶扎西（藏文：རིགས་ཀྱི་ཅོད་པན་འཛིན་པའི་གདུང་སྲས་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས།）母子在内的许多寺院僧众，传授了古汝滚波（藏文：གུར་གྱི་མགོན་པོ།）的完整秘密灌顶， 以及大悲胜乐金刚的红观音引导，竹巴噶举派的《那若六法》，生死苦乐转为道用，松巴译师传承下来的甚深引导，觉沃至尊大悲观世音菩萨十一面观音的随许，以及各种引导文的传承等，以浩如雨下的佛法甘露，无量无边的众生已经被引导，正在被引导，以及未来将被引导。在最后一次讲法时，您还按照持明者自己所著的《如意树》（藏文：དཔག་བསམ་འཁྲི་ཤིང་།）的释义，用纯金制作了一百零八尊佛本生传像，每尊都饰有三层彩虹图案的锦缎。
English
As for Your Holiness, many extraordinary auspicious signs occurred, which cannot be written down one by one. Later, in June, the entire monastery was completely completed. On an auspicious day, Your Holiness personally enshrined the blessed objects in your private chamber, as well as the main deity—a life-size statue of the venerable Maitreya (藏文：རྗེ་བཙུན་བརྩེ་བ་ཆེན་པོ།). It was filled with many blessed objects of body, speech, and mind from many previous lamas of Tibet and China. Just seeing them captivates the mind, and if one prays, they will easily bestow all mundane and supramundane accomplishments. Your attendant, the master of ceremonies Sonam Rinchen (藏文：སྨོན་ལམ་རིན་ཆེན་པ།), with your permission, enshrined the image of Your Holiness, blazing with the light of blessings, along with countless offerings such as earth ornaments and sky ornaments, under the name 'Sukhavati Manifest Joy' (藏文：བདེ་ལྡན་མངོན་དགའ།), to be a field of merit for beings for as long as samsara exists. After that, the torma offerings of the Dharma King Phagpa (藏文：ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེ།) and other previous lamas' commitment protectors, Chamgon Lhamdral Chuchig (藏文：འཆམ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་བཅུ་གཅིག), and the Vajra masters were all newly adorned with excellent silks. At the beginning of the fourth month of that year, at the request of two teachers from Thubten Yangpachen (藏文：ཐུབ་བསྟན་ཡངས་པ་ཅན།), you bestowed the complete secret initiation of Gurgyi Gonpo (藏文：གུར་གྱི་མགོན་པོ།), including all the parts, upon many monks and students from both the monastery and elsewhere, including the son of the lineage holder Gongsar Ngawang Kunga Tashi (藏文：རིགས་ཀྱི་ཅོད་པན་འཛིན་པའི་གདུང་སྲས་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས།) and his mother, as well as the Red Avalokiteśvara guidance of Mahākaruṇā, the Six Dharmas of Nāropa of the Drukpa Kagyu tradition, the guidance on equalizing tastes and combining experiences, the profound guidance transmitted from Sumpa Lotsāwa, the subsequent permission of Jowo Thukje Chenpo, the eleven-faced Avalokiteśvara, and the transmissions of the texts of each guidance, etc. With a great rain of Dharma, countless beings have already been led, are being led, and will be led in the future. At that last teaching, you also made one hundred and eight Jataka images of the Buddha in pure gold, according to the explanation of the Wish-Fulfilling Tree (藏文：དཔག་བསམ་འཁྲི་ཤིང་།) written by the Vidyādhara himself, each adorned with three layers of rainbow-patterned brocade. --------------------------------------------------------------------------------