Tibetan
་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུར་སྐྱིལ། ནངས་པར་འཕྱི་བ་ལུང་ནས་ཆིབས་ཐོག་ཁེལ་ བའི་ཚེ། རྡོ་རྗེ་གདན་ཆེན་པོ་དཔལ་ས་སྐྱ་ནས་གང་གི་གདུང་སྲས་མཚུངས་པ་མ་མཆིས་པ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ངག་དབང་བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་མཛད། ཆབ་འབངས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཆིབས་བསུ་རྒྱས་པ་དང་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རིམ་གྱིས་གདན་ས་ཆེན་པོར་ཕེབས་ཉེ་བ་ན། 7-1237 དེར་བཞུགས་ཀྱི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱི་སེར་འཕྲེང་གཟབ་མ། འཆམ་མགོན་བྱིན་རླབས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བསུ་བ། སྐྱེས་དང་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་གཞས་རྩེད་རྒྱན་གོས་གཟབ་མ་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་བཀོད་པ་དུ་མ་ དང་བཅས་པའི་སྐུ་མདུན་ནས་བསུས་ཏེ། ཧོར་ལུགས་ཟླ་བ་བཞི་པའི་དམར་ཕྱོགས་བཟང་པོ་ཐོག་མའི་ཚེས་ལ། རྗེ་བཙུན་གོང་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་ལྡན་རྣམས་དང་། རིགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་མངའ་ བདག་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་བསྟི་གནས་དམ་པ་དཔལ་ས་སྐྱའི་བཞི་ཐོག་བླ་བྲང་དུ་ལེགས་པར་ཕེབས་ཏེ། རྒྱལ་བསྟན་རིན་པོ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པའི་བསྟན་ པ་སྲིད་མཐའི་བར་དུ་ཉིན་མོ་ལྟར་གསལ་བར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །དོན་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད། ལྷུན་གྲུབ་མི་འགྱུར་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་ཞེས། །བསྲུང་བའི་མེལ་ཚེ་མཐུན་ལྡན་རྩེ་དམར་གྱིས། །མགོན་ཁྱོད་ བསྟན་གྱི་དཔུང་དུ་རིང་ནས་བཀུག །ལས་བཞི་སྤེལ་བའི་སྲོག་ལ་མདུད་པ་བཅས། ༡ །གནས་དེར་ལུས་མེད་ཡིད་ཅན་བཅུ་ཕྲག་གསུམ། །རྣམ་གྲོལ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད་པའི། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་རྒྱལ་ས་ ཡི་ཚངས་པ་ཆེས། །ཁྱོད་ཞབས་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་གུས་པས་བསྟེན། ༢ །གཞན་ཡས་སྡོམ་བརྩོན་རིགས་སྔགས་འཆང་བའི་རྗེ། །དཔལ་ལྡན་བདུད་འཇོམས་གཉིས་པ་ཀུན་དགའི་མཚན། །གང་གི་བསྟི་གནས་དབུས་རུ་རྡོ་རྗེ་གདན། ། 7-1238 དེར་འདུས་འཕྲལ་ཡུན་ཕན་བདེའི་ལམ་ལ་བཀོད། ༣ །མདོར་ན་དབུས་འགྱུར་འདུས་ཚོགས་གྲངས་ཡས་ལ། །སྨིན་གྲོལ་ལུང་གི་བཀའ་དྲིན་མཐའ་ཡས་ཤིང་། །རིན་ཆེན་ས་ལེ་སྦྲམ་སོགས་གནང་སྐྱེས་ཀྱི། །ལོ་རེའི་དབུལ་ བ་འགོག་པའི་འཚོ་བ་སྦྱར། ༤ །འདུས་བྱས་དགེ་རྩ་གྲངས་མེད་གསུམ་གྱི་ཚོགས། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་རྫོགས་པའི་ཐབས་མཁས་ཀྱིས། །བྱིན་རླབས་མཚན་མ་བཟང་པོའི་རྒྱུད་ཕྱུག་པར། །བྱས་ནས་ཆིབས་ཀྱི་ཁ་ལོ་ གཙང་དུ་བསྒྱུར། ༥ །དེ་ལྟའི་རྨད་བྱུང་ལེགས་བྱས་དཔག་མེད་ཀྱིས། །རྒྱལ་བསྟན་ཉིན་མོའི་སྣང་བ་འབར་བཞིན་དུ། །འགྲོ་ལ་རྗེས་ཆགས་གཟུགས་སྐུའི་སྣང་བརྙན་མཆོག །དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱར་ཆོས་སྲིད་ཉི་མ་ཤར། ༦ །དེའི་ནང་པར་ནས་བརྩམས་མགོན་ཁང་སོ་སོར་གཏང་རག་གི་བསྐང་གསོ་རྒྱས་པ་མཛད་ཅིང་། དེ་ནས་ཟླ་བ་ལྔ་པའི་རྗེ་མུས་ཆེན་གྱི་སྐུ་མཆོད་དང་། ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ས་ལོ་ཆེན་པོའི་ དུས་ཆེན་སྒྲུབ་མཆོད་སོགས་ཀྱི་
Chinese
像海洋一样平静。第二天早上，当他从拉孜出发时，从伟大的多吉丹（Vajrasana，金刚座，位于菩提伽耶，是佛陀成道的地方）到萨迦，没有像蒋白扬·阿旺·索南·旺秋（Jampelyang Ngakwang Sonam Wangchuk）一样的继承人，他担任了主要导师。在臣民的盛大欢迎下，他被邀请，并逐渐接近了伟大的寺院。 7-1237 在那里居住的僧侣们以庄严的队列迎接，有加持的跳神者迎接，男人和女人穿着华丽的服装，表演歌舞，以许多奇妙的景象在他面前迎接。在藏历四月的第一个吉祥的白日，至尊的上师耶喜（Yeshe，智慧）的持有者们，以及所有血统和坛城的第六任持有者，伟大的金刚持（Vajradhara，金刚持，密宗的本初佛）的圣地，吉祥的萨迦四层拉章（Labrang，喇章，通常指达赖喇嘛或班禅喇嘛的住所）被妥善地进入，使得普遍的佛教教义，特别是吉祥的萨迦派的教义，像白天一样清晰地照亮到世界尽头。关于这些事情，有这样的说法：自生不变的吉祥桑耶寺（Samye，桑耶寺，西藏第一座寺庙），由忠诚的梅尔采（Meltse）守护，顶端的红色，很久以前就邀请您作为教义的支柱，与四种事业的延续息息相关。1 在这个地方，三十个无身意的圣者，被安置在至高无上的解脱地位，金刚胜利者，大地的伟大创造者，我以敬畏之心将您的双足置于我的头顶。2 其他致力于戒律、努力和持有血统咒语的上师，吉祥的降魔者，第二昆噶（Kunga，庆喜），他的住所是卫藏（U-Tsang，卫藏，西藏的中心区域）的多吉丹（Vajrasana，金刚座），在那里聚集的人们被引导到当下和未来的幸福之路。3 简而言之，在卫藏聚集的无数人群中，成熟解脱的教义恩泽是无限的，并且提供了包括珍贵的萨列布拉姆（Salebram）在内的礼物，以支持每年消除贫困的生活。4 通过巧妙的方法，在瞬间完成了无数善行的积累，通过祝福和吉祥的象征，变得富有，然后将马车转向纯净之地。5 凭借如此惊人的无数善行，佛教教义像白天的光芒一样闪耀，为众生留下了深刻的印象，吉祥萨迦的政教之日在世间升起。6 从第二天开始，在每个贡康（Gonkhang，护法殿）中进行了广泛的酬谢和供养。然后，在五月，举行了穆钦（Muschen）上师的纪念仪式，在六月，举行了萨洛钦波（Sachen，萨钦，萨迦五祖之首）的节日杜钦（Düchen，法会）等。
English
Like the ocean, he was calm. The next morning, as he set out from Lazi, from the great Dorje Den (Vajrasana, the Diamond Throne, located in Bodh Gaya, where Buddha attained enlightenment) to Sakya, there was no equal to Jampelyang Ngakwang Sonam Wangchuk, who served as the main tutor. With a grand welcome from the subjects, he was invited and gradually approached the great monastery. 7-1237 There, the monks residing there greeted him with a solemn procession, the blessed dancers greeted him, and men and women, dressed in gorgeous costumes, performed songs and dances, greeting him in front with many wonderful sights. On the first auspicious white day of the fourth month of the Hor calendar, the holders of the supreme master Yeshe (Yeshe, wisdom), and the sixth holder of all lineages and mandalas, the holy abode of the great Vajradhara (Vajradhara, the Diamond Holder, the primordial Buddha of Tantra), the auspicious Sakya four-story Labrang (Labrang, usually refers to the residence of the Dalai Lama or Panchen Lama) was properly entered, making the universal Buddhist teachings, especially the teachings of the auspicious Sakya school, shine as clearly as daylight to the end of the world. Regarding these matters, there is this saying: The self-arisen, unchanging, auspicious Samye Monastery (Samye, the first monastery in Tibet), guarded by the loyal Meltse, with the red peak, has long invited you as a pillar of the doctrine, closely related to the continuation of the four activities. 1 In that place, thirty incorporeal saints were placed in the supreme state of liberation, the Vajra Victorious One, the great creator of the earth, I reverently place your feet on the crown of my head. 2 Other masters devoted to discipline, effort, and holders of lineage mantras, the auspicious Subduer of Demons, the second Kunga (Kunga, Joyful), whose residence is Dorje Den (Vajrasana, the Diamond Throne) in U-Tsang (U-Tsang, the central region of Tibet), where the gathered people were guided to the path of happiness in the present and future. 3 In short, among the countless crowds gathered in U-Tsang, the blessings of the maturing liberation teachings are infinite, and gifts including precious Salebram were provided to support a livelihood that eliminates poverty each year. 4 Through skillful means, the accumulation of countless virtuous deeds was completed in an instant, becoming rich through blessings and auspicious symbols, and then the chariot was turned towards the pure land. 5 With such amazing countless virtuous deeds, the Buddhist teachings shine like the light of day, leaving a deep impression on beings, and the day of the political and religious rule of auspicious Sakya rises in the world. 6 From the next day onwards, extensive thanksgiving and offerings were made in each Gonkhang (Gonkhang, Protector Hall). Then, in May, the memorial ceremony for Master Muschen was held, and in June, the festival Düchen (Düchen, Dharma Assembly) of Sachen (Sachen, the first of the Five Sakya Patriarchs) and others were held. --------------------------------------------------------------------------------