Tibetan
ན་བཀུར་འབུལ་ནོད་རྒྱས་པ་དང་། 7-1229 དེར་འདོད་མཐུན་གྱི་གསུང་ཆོས་དུ་མ་དུས་གཅིག་ལ་སྩལ། དེ་ནས་སྐྱིད་ཚལ་བ་དཔོན་སློབ་ཀྱིས་ཆིབས་བསུ་སེར་འཕྲེང་རྒྱས་པ་དང་བཅས་བླ་བྲང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་གནས་དེར་བཞག་གཉིས་བཞུགས་པའི་ འདུ་ཁང་ཆེན་མོར་བླ་མ་གྲྭ་རིགས་དང་བཅས་པ་ལ་ཁོང་རང་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྗེས་གནང་བྱིན་རླབས་རིགས་གཏད་ལུང་གི་རིགས་དུ་མ་སོགས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་མང་པོ་དུས་གཅིག་ ལ་སྩོལ་བར་མཛད། ཆོས་རྭ་ཆེན་མོའི་ཁྲི་སྟེང་ནས་སྐྱ་སེར་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་ལོང་པ་ལ་དབང་མོ་ཆེ་ཞིག་ཀྱང་སྩལ་བས་ཐམས་ཅད་དགའ་ཞིང་མགུ་བར་གྱུར་ཅིང་། རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོས་ སྡེར་མང་ཇ་ལྔ་ཕྲག་གཅིག་ཙམ་གནང་བའི་ཐོག བསྔོ་རྟེན་སྤྱི་འགྱེད་ངལ་གསོས་པའི་འབྱོར་པ་ལ་ཅོ་འདྲི་བ་ལྟ་བུ་སྩལ་ཞིང་། ཁོང་རྣམས་ཀྱང་དད་སྤྲོའི་ཡིད་མྱོས་པར་གྱུར་ལ། དེ་ནས་རྗེ་ དཔོན་སློབ་རགས་བསྡུས་འདའ་གསིང་ལ་བརྒྱུད་དེ་ཡར་འབྲོག་དཔལ་སྡེར་ཕེབས། སྡེ་པ་དཔོན་གཡོག་རྣམས་ཀྱིས་ཆིབས་བསུ་ཞབས་ཏོག་རྒྱ་ཆེ་བ་བསྒྲུབས། ཚེ་དབང་རྗེས་གནང་བསྒོམ་ལུང་གི་རིགས་སོགས་འདོད་ཞུས་ལྟར་ ཅི་ཡང་ཞིག་སྩལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་ཞིག་འདུག་པ་ལ་ཕྱག་ནས་སྨིན་རྒྱས་ཀྱང་མཛད་དེ་ཀུན་གྱི་མཆོད་ཡུལ་དུ་མཛད། དེ་ནས་ཡར་གཟིགས་སུ་ཕེབས་པའི་ཚེ། སྣ་དཀར་རྩེ་ནས་སྡེ་བདག་ཆེན་པོ་དཔོན་བློན། 7-1230 དེ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སྡེ་སོ་སོའི་བླ་མ་གྲྭ་རིགས་དང་བཅས་པ་ཞབས་དྲུང་དུ་འབྱོར་སྟེ། ཁོང་རྣམས་ལ་ཐུགས་འདོད་དང་མཐུན་པའི་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུ་དབང་། ལམ་དབང་། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དབང་། གུར་ མགོན་ལྷ་བརྒྱད། དུར་ཁྲོད་བདག་པོ། པུ་ཏྲ་མིང་སྲིང་། དཀར་བདུད་ལྕམ་དྲལ། བྲན་བདུད་སོགས་ཟབ་ཅིང་དཀོན་པའི་རྗེས་གནང་གི་རིགས་དུ་མ་དང་། ཚེ་དབང་གྲུབ་རྒྱལ་མ་འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར། ལྕགས་གདོང་ མ་སོགས་ཚེ་དབང་གི་རིགས་མང་པོ། རྣམ་རྒྱལ། རྣམ་འཇོམས། ཁྱུང་ཁྲ། ཁྱུང་ནག འཇམ་དབྱངས་ནག་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་གནང་། སློབ་དཔོན་པདྨའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཉལ་འཕོ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་ པོའི་སྒོམ་ལུང་སོགས་དང་། གཞན་ཡང་ལུང་གི་རིགས་མང་པོ་བཅས་གནས་དེར་ཞག་གསུམ་བཞུགས་པའི་རིང་ལ་ཉིན་མཚན་མེད་པར་ཆོས་ཀྱི་ཆར་ཆེན་པོ་ཕབས་པས། སྡེ་པ་དཔོན་བློན་བླ་མ་གྲྭ་རིགས་ དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་ཐུགས་འདོད་ཚིམ་ཞིང་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་ཆེན་པོས་ཞབས་ཏོག་རྙེད་བཀུར་འབུལ་ནོད་ཀྱང་ལྷུན་པོ་ལ་འགྲན་པ་ལྟ་བུ་ཕུལ། རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད་ཡོན་སོ་ སོར་གནང་སྐྱེས་དང་ཆོས་གྲྭར་མང་ཇ་བསྔོ་རྟེན་སྤྱི་འགྱེད་སོགས་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་གཞལ་དུ་མེད་པ་སྩལ། དེ་དུས་སྣ་དཀར་རྩེ་དང་དཔལ་སྡེ་གཉིས་ཆར་དུ་མཚོ་
Chinese
以极大的敬意和丰厚的供养来款待。 7-1229 在那里，他同时赐予了许多符合他们意愿的佛法。之后，སྐྱིད་ཚལ་བ་（Kyitsalwa，地名）的导师和弟子以盛大的仪仗队迎接他到བླ་བྲང་（Labrang，寺院名），并在那里，在可容纳两者的集会大厅里，他应喇嘛和僧侣们的请求，同时赐予了许多灌顶、加持、传承和口传等各种佛法。从大法座上，他赐予了成千上万的僧俗大众一个伟大的灌顶，使所有人都感到高兴和满足。尊者自己也向寺院捐赠了大约五万份茶，并赐予了堪比财富的供养和公共基金。他们也沉浸在信仰和喜悦之中。之后，尊者师徒一行人经过འདའ་གསིང་（'Da'gsing，地名），到达了ཡར་འབྲོག་དཔལ་སྡེ（Yar 'brog dpal sde，地名）。领主和侍从们以盛大的仪式迎接并款待了他。他按照他们的要求赐予了长寿灌顶、随许和口传等。他用手使一部关于佛陀本生传的故事成熟，并使其成为所有人的供养之境。之后，当他前往ཡར་གཟིགས（Yar gzig，地名）时，来自སྣ་དཀར་རྩེ（Sna dkar rtse，地名）的大领主和官员。 7-1230 以及该地区的各个寺院的喇嘛和僧侣们都来到他的座前。为了满足他们的愿望，他赐予了胜乐金刚（ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ，梵文：Hevajra）的根本灌顶、道灌顶、金刚橛（རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ，梵文：Vajrakila）的灌顶、四臂怙主（གུར་མགོན་ལྷ་བརྒྱད，梵文：Gurmgon Lhagyed，字面意思：帐篷怙主八尊）、尸林主（དུར་ཁྲོད་བདག་པོ，梵文：Durtro Dagpo，字面意思：墓地之主）、普特拉兄妹（པུ་ཏྲ་མིང་སྲིང，梵文：Putra Mingsring，字面意思：儿子姐妹）、白魔姐妹（དཀར་བདུད་ལྕམ་དྲལ，梵文：Kardud Chamdral，字面意思：白魔女姐妹）、黑魔仆从（བྲན་བདུད་སོགས，梵文：Brandud Sogs，字面意思：奴隶魔等）等深奥而稀有的灌顶，以及长寿灌顶、成就自在母无死赐吉祥（ཚེ་དབང་གྲུབ་རྒྱལ་མ་འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར，梵文：Tsewang Drubgyal Ma Achimei Palster，字面意思：长寿自在成就母，赐予不死吉祥）、铁面母（ལྕགས་གདོང་མ，梵文：Lchagsgdongma，字面意思：铁面母）等多种长寿灌顶。尊胜佛母（རྣམ་རྒྱལ，梵文：Vijaya）、尊胜母（རྣམ་འཇོམས，梵文：Vidhvajri）、琼卡（ཁྱུང་ཁྲ，梵文：Khyungkhra，字面意思：花斑琼鸟）、琼那（ཁྱུང་ནག，梵文：Khyungnag，字面意思：黑琼鸟）、黑文殊（འཇམ་དབྱངས་ནག་པོ，梵文：Jamyang Nagpo，字面意思：黑文殊）的随许，莲花生大师的上师瑜伽（སློབ་དཔོན་པདྨའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར，梵文：Slob dpon padma'i bla ma'i rnal 'byor，字面意思：莲花生大师的上师瑜伽）、无量光佛的卧式迁识法（འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཉལ་འཕོ，梵文：'Od dpag med kyi nyal 'pho，字面意思：无量光佛的卧式迁识法）、大悲观音的禅修口传（ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒོམ་ལུང་སོགས，梵文：Thugs rje chen po'i sgom lung sogs，字面意思：大悲观音的禅修口传）等等，以及许多其他的口传。他在那里住了三天，日夜不停地降下佛法的大雨，使领主、官员、喇嘛和僧侣们都各自心满意足，并以坚定不移的信仰，像山一样献上了服务、尊敬和供养。尊者自己也向供养者赠送了礼物，并向寺院捐赠了茶、供养和公共基金等，给予了无法估量的世俗和精神恩惠。当时，སྣ་དཀར་རྩེ（Sna dkar rtse，地名）和དཔལ་སྡེ（Dpal sde，地名）这两个地方都像海洋一样。
English
They were treated with great respect and generous offerings. 7-1229 There, he simultaneously bestowed many teachings that suited their wishes. Then, the teacher and disciples of སྐྱིད་ཚལ་བ་（Kyitsalwa, place name） escorted him to བླ་བྲང་（Labrang, monastery name） with a grand procession, and there, in the great assembly hall that could accommodate both, he bestowed many empowerments, blessings, transmissions, and oral instructions, etc., upon the lamas and monks at their request. From the great Dharma seat, he bestowed a great empowerment upon thousands of lay and ordained people, making everyone happy and satisfied. The尊者（Jetsun） himself also donated about fifty thousand servings of tea to the monastery, and bestowed offerings and public funds that rivaled wealth. They were also immersed in faith and joy. After that, the 尊者（Jetsun） and his disciples passed through འདའ་གསིང་（'Da'gsing, place name） and arrived at ཡར་འབྲོག་དཔལ་སྡེ（Yar 'brog dpal sde, place name）. The lord and attendants welcomed and served him with great ceremony. He bestowed longevity empowerments, permissions, and oral instructions, etc., according to their wishes. He ripened a story about the Buddha's previous lives with his hand and made it an object of offering for all. Then, when he went to ཡར་གཟིགས（Yar gzig, place name）, the great lord and officials from སྣ་དཀར་རྩེ（Sna dkar rtse, place name). 7-1230 And the lamas and monks from the various monasteries in that area came to his feet. To fulfill their wishes, he bestowed the root empowerment of Hevajra (ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ, Sanskrit: Hevajra), the path empowerment, the empowerment of Vajrakila (རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ, Sanskrit: Vajrakila), the Eight-Deity Mahakala (གུར་མགོན་ལྷ་བརྒྱད, Sanskrit: Gurmgon Lhagyed, literally: Tent Protector Eight Deities), the Lord of the Cemetery (དུར་ཁྲོད་བདག་པོ, Sanskrit: Durtro Dagpo, literally: Lord of the Cemetery), Putra and his sister (པུ་ཏྲ་མིང་སྲིང, Sanskrit: Putra Mingsring, literally: Son and Sister), the White Demon Sisters (དཀར་བདུད་ལྕམ་དྲལ, Sanskrit: Kardud Chamdral, literally: White Demon Sisters), the Black Demon Servants (བྲན་བདུད་སོགས, Sanskrit: Brandud Sogs, literally: Slave Demons, etc.), and many other profound and rare empowerments, as well as longevity empowerments, Accomplishment Victorious Mother, Bestower of Immortal Glory (ཚེ་དབང་གྲུབ་རྒྱལ་མ་འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར, Sanskrit: Tsewang Drubgyal Ma Achimei Palster, literally: Longevity自在 Accomplishment Mother, Bestower of Immortal Glory), Iron-Faced Mother (ལྕགས་གདོང་མ, Sanskrit: Lchagsgdongma, literally: Iron-Faced Mother), and many other longevity empowerments. Permissions for Vijaya (རྣམ་རྒྱལ, Sanskrit: Vijaya), Vidhvajri (རྣམ་འཇོམས, Sanskrit: Vidhvajri), Khyungkhra (ཁྱུང་ཁྲ, Sanskrit: Khyungkhra, literally: Variegated Garuda), Khyungnag (ཁྱུང་ནག, Sanskrit: Khyungnag, literally: Black Garuda), Black Manjushri (འཇམ་དབྱངས་ནག་པོ, Sanskrit: Jamyang Nagpo, literally: Black Manjushri), Guru Yoga of Padmasambhava (སློབ་དཔོན་པདྨའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར, Sanskrit: Slob dpon padma'i bla ma'i rnal 'byor, literally: Guru Yoga of Padmasambhava), the Lying Transference of Amitabha (འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཉལ་འཕོ, Sanskrit: 'Od dpag med kyi nyal 'pho, literally: Lying Transference of Amitabha), the meditation instructions of Great Compassion (ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒོམ་ལུང་སོགས, Sanskrit: Thugs rje chen po'i sgom lung sogs, literally: Meditation Instructions of Great Compassion), and many other oral instructions. He stayed there for three days, raining down a great rain of Dharma day and night, satisfying the wishes of the lords, officials, lamas, and monks, and offering service, respect, and offerings with unwavering faith, like a mountain. The 尊者（Jetsun） himself also gave gifts to the patrons and donors, and donated tea, offerings, and public funds to the monastery, bestowing immeasurable secular and spiritual benefits. At that time, both སྣ་དཀར་རྩེ（Sna dkar rtse, place name） and དཔལ་སྡེ（Dpal sde, place name） were like oceans. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དེའི་ཀླུ་རྣམས་ལ་དགེ་སློང་བཞི་སྡེ་རེས་ཆབ་གཏོར་ཀླུ་གཏོར་ཉིན་རེ་བཞིན་མ་ཆག་པ་དགོས་པའི་བཀའ་སྩལ་ལྟར། 7-1231 ཁོང་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་བཞེས་སུ་ཐེབ་པར་མཛད། དེ་ནས་རོང་ཆེན་བརྒྱུད་པ་གནང་བའི་ཐོག་མར། རོང་རམ་པ། དགའ་བདེ། སྐྱིད་གཤོང་རྣམས་སུ་རིམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། དེ་དག་སོ་སོའི་རྙེད་བཀུར་དང་ ཞབས་ཏོག་སོགས་ནི་བསམ་ལས་འདས། དཀྱིལ་ཁང་པའི་བཀའ་འགྱུར་གསར་དུ་བཞེངས་པ་ལ་རབ་གནས་སྨིན་རྒྱས་མཛད། གནས་དེར་གོང་ར་དགོན་པའི་གྲྭ་པ་མང་པོ་ཞལ་མཇལ་གསུང་ཐོས་ཞུ་བར་བྱུང་བ་ ལ་སོ་སོའི་བསམ་བསྟུན་གྱི་དབང་རྗེས་གནང་ཆོས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ཅི་ཡང་ཞིག་སྩལ་ཞིང་། དཀྱིལ་ཁང་པ་སོགས་སྐྱ་སེར་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་ལ་ཁྲོམ་དབང་ཞིག་ཀྱང་མཛད་དེ། དེར་ཡོད་ཀུན་ཕན་བདེའི་ ལམ་ལ་བཀོད། དེ་སྐབས་རྩེ་གདོང་ནས་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་མི་སྣ་དང་། གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་མཆེད་ལ་ལྗགས་བསྙེན་གྱི་སྟབས་ལམ་དབང་སོགས་གསུངས། ཆོས་ཀྱི་རིམ་པ་མང་པོ་ཞིག་གནང་དགོས་ཚུལ་ གྱི་ཞུ་ཡིག་ཐེབས་ནན་འབྱོར་དོན་ལྟར། དམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་དགེས་བཞིན་དུ་ཞལ་གྱིས་བཞེས། དེ་གོང་དུར་སྨྲིག་གི་གཙུག་ལག་ཁང་དང་རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོའི་ཞབས་རྗེས་སོགས་ལ་ཕྱག་ མཆོད་རྒྱས་པ་མཛད། དེ་ནས་ཆིབས་ཀྱི་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་ཏེ་གཞིས་ཁ་བྱམས་ཆེན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆིབས་བཤོལ་ཞུས་ཐོག་རྙེད་བཀུར་ཞབས་ཏོག་འབུལ་བའི་རྣམ་གྲངས་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ། རིམ་གྱིས་རིན་སྤུངས་ཀླུ་སྡིངས་སུ་ཕེབས་པའི་ཚེ། 7-1232 སྐྱེ་ཚལ་གོང་ནས་བླ་མ་གྲྭ་རིགས་ཀུན་ཀྱང་ཞབས་དྲུང་དུ་འབྱོར་པ་ལ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་རྗེས་གནང་བསྒོམ་ལུང་སོགས་སོ་སོའི་འདོད་པ་དང་མཐུན་པ་བསྩལ། རྫོང་དཔོན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྙེད་བཀུར་ འབུལ་བ་ལེགས་པར་སྒྲུབ། གྲྭ་ཚང་དེར་མང་ཇ་བསྔོ་རྟེན་སྤྱི་འགྱེད་སོགས་ཟང་ཟིང་གི་དངོས་པོ་དང་། མྱོང་གྲོལ་རིལ་བུའི་འགྱེད་ཀྱང་གནང་ཞིང་། འདིས་ཚོན་པའི་དབུས་ཕྱོགས་ཀྱི་ས་སྐྱ་པའི་དགོན་ཆེ་ ཕྲ་ཐམས་ཅད་དུ་དམ་ཚིག་རིལ་བུ་བཀའ་དྲིན་བསྐྱངས་པས་རེ་བའི་འབྲས་བུ་ལན་བརྒྱར་སྨིན་གྲུབ་ཡོད་པ་མཛད། དེ་ནས་སྣེ་བཞི་བྲེས་གཤོང་། གྱེར་རེ་རྣམས་སུ་རིམ་པར་ཕེབས། དེའི་ནངས་པར་རྩེ་ གདོང་ནས་ཞབས་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ་རྩེ་རྒྱས་དྲུང་འཁོར་རགས་བསྡུས་དང་བཅས་པའི་ཆིབས་བསུ་སེར་འཕྲེང་ཟབ་རྒྱས་བཅས་ཀླུ་ལྡིང་དུ་སྤྱན་དྲངས། དེར་ཞག་གསུམ་ཙམ་བཞུགས་པའི་རིང་ལ་ཞབས་དྲུང་རྣམས་དང་། སྲིད་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་བླ་མ་གྲྭ་རིགས་དང་བཅས་པ་ལ་དཔལ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་རྒྱུ་དབང་། ལམ་དབང་། འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་དབང་། གུར་མགོན་ལྷ་བརྒྱད། ཞལ་བཞི་པ། དུར་ཁྲོད་བདག་པོ། པུ་ཏྲའི་ཟུར་ ཀ དཀར་བདུད། བྲན་བདུད་སོགས་ཆོས་སྐྱོང་མང་པོའི་རྗེས་གན
Chinese
按照上师的指示，要求寺院的四众比丘每天不间断地进行水供和龙供。 他们都遵照执行。之后，在开始荣钦传承时，依次迎请到荣让巴、噶德、吉雄等地，他们各自的供养和 侍奉等都超乎想象。为居中寺新建的《甘珠尔》举行了盛大的开光仪式。该寺的果拉寺的许多僧人前来拜见，听闻教诲， 并根据各自的意愿，给予了相应的灌顶和佛法恩赐。还为居中寺等地的众多僧俗举行了盛大的灌顶仪式，使当地的所有人都走上了利益和安乐的 道路。当时，策东派来了迎请的使者，并向贡氏家族的仁波切请求传授口传和道次第等。按照他们恳切的请求，希望传授更多的佛法， 上师欣然应允。在此之前，他对杜智拉康寺和杰尊萨迦巴大师的足迹等进行了盛大的供养。 之后，他调转马头，接受了吉卡江钦巴等人的迎请，并接受了他们丰厚的供养和侍奉。逐渐地，当他到达仁蚌鲁丁时， 来自吉彩冈的喇嘛和僧侣们都前来拜见，上师根据他们的意愿，给予了上师瑜伽的灌顶、随许和口传等。宗本们也尽力地进行了供养。 他还向该寺的僧众提供了大量的茶、供养和公共布施等物品，以及解脱丸的布施。通过这些举措，他使得卫藏地区所有萨迦派的大小寺庙都得到了三昧耶丸的恩赐，从而使他们的愿望百倍地实现。 之后，他依次前往内智哲雄、杰热等地。第二天早上，策东的夏仲仁波切策杰率领随从，以盛大的仪仗队前往鲁丁迎接。 在那里住了大约三天，期间，他对夏仲等人，以及 西仲南杰的喇嘛和僧侣们，给予了吉祥金刚的根本灌顶、道次第灌顶、胜乐金刚的灌顶、古尔贡八神、四面护法、尸林怙主、普巴金刚的支分，以及黑财神、仆魔等众多护法的随许。
English
According to the Lama's instructions, the fourfold Sangha of the monastery were required to perform water offerings and Naga offerings every day without interruption. They all complied. Then, at the beginning of the Rongchen lineage, they were successively invited to Rong Rangba, Gadé, Kyishong, etc., and their respective offerings and services were beyond imagination. A grand consecration ceremony was held for the newly built Kanjur of the Central Temple. Many monks from Gora Monastery in that place came to pay their respects and hear the teachings, and according to their respective wishes, they were given corresponding initiations and Dharma blessings. He also gave a grand initiation ceremony to many monks and laypeople in the Central Temple and other places, leading all the people there onto the path of benefit and happiness. At that time, Tse-dong sent envoys to invite him, and requested the Gong lineage Rinpoche to transmit oral instructions and Lamrim (Stages of the Path) etc. According to their earnest request to transmit more Dharma, the Lama gladly accepted. Prior to this, he made extensive offerings to Dursum Lhakhang and the footprints of Jetsun Sakya Pandita. After that, he turned his horse and accepted the invitation of Zhika Jamchenpa and others, and received their generous offerings and services. Gradually, when he arrived at Rinpung Lhuding, Lamas and monks from Gyitsel Gong came to pay their respects, and the Lama gave them Guru Yoga initiations, empowerments, and oral transmissions according to their wishes. The Dzongpons also made excellent offerings. He also provided the monastery with a large amount of tea, offerings, and public donations, as well as the distribution of liberation pills. Through these actions, he ensured that all the Sakya monasteries, large and small, in Ü-Tsang received the blessings of the Samaya pills, thus fulfilling their wishes a hundredfold. After that, he successively went to Neyzhi Dreshong, Gyerre, etc. The next morning, Tsedong's Zhabdrung Rinpoche Tseygyé, along with a small entourage, was invited to Lhuding with a grand welcoming procession. He stayed there for about three days, during which he gave the root initiation of Hevajra, the Lamrim initiation, the initiation of Chakrasamvara, Gur Gon Lhagyé, the Four-Faced Protector, the Lord of the Cemetery, the subsidiary of Vajrakilaya, as well as the permission of many Dharma protectors such as Black Dzambhala and Bran Dud to Zhabdrung and others, as well as the Lamas and monks of Sizhong Namgyal. --------------------------------------------------------------------------------