Tibetan
བཟང་པོ་དུ་མ་དང་། 7-1227 དེར་ཚོགས་ཀུན་ལ་གསེར་འགྱེད་དང་བྱིན་རླབས་སོགས་ཀྱི་རྙེད་བཀུར་ཡང་སྩལ་ཏེ་དགེ་འདུན་རེ་རེར་ལོ་གྲངས་དུ་མའི་འཚོ་རྐྱེན་ཕྱག་ཏུ་འབེབས་པ་མཛད་ཅིང་། ཆོས་རྗེ་ས་པཎ་དང་རྡོ་རྗེ་གདན་ པ་ཆེན་པོའི་དུས་ཆེན་གྱི་ཐེབས་སུ་གསེར་སོགས་ཟང་ཟིང་གི་དངོས་པོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡང་སྦྱོར་བར་མཛད་དེ། མདོར་ན་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོ་སྩལ་བས་དེར་བཞུགས་ཀུན་ཡིད་ རབ་ཏུ་ཚིམ་ཞིང་། ད་ལོ་འཇམ་པའི་དབྱངས་དངོས་ཀྱིས་རང་རེ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དབུལ་བ་དུས་གཅིག་ལ་སེལ་བར་མཛད་པའི་སྐལ་བ་བཟང་པོ་ཐོབ་ཟེར་བ་སོགས་དད་ཞེན་ལྷག་པར་འཕེལ་བའི་ རྗེ་འདི་ཁོ་ན་བསམ་པ་ལས་གཞན་མཛད་རྒྱུ་དང་སྒྲུབ་རྒྱུ་གང་ཡང་མེད་པ་ལྟ་བུའི་ཐམས་ཅད་དམ་པ་འདི་ཉིད་ལ་བརྟེན་བཞུགས་དང་གསོལ་འདེབས་སྙན་གྲགས་སྒྲོག་པ་ཁོ་ནས་དུས་རྟག་ཏུ་ འདའ་བ་ཁོ་ན་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྐབས་ཉིན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ཆེན་པོའི་སྐུ་གདུང་བཞུགས་པའི་དངུལ་གདུང་། ལམ་འབྲས་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་པའི་བླ་མ་ལྷ་ཁང་སོགས་དེར་ཡོད་ཀྱི་གཙུག་ ལག་ཁང་དང་། རྟེན་གསུམ་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་བཀོད་པ་མཚར་དུ་མངར་བ་དང་བཅས་རིམ་པར་ཕེབས། ཐུགས་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷག་བསམ་གསར་དུ་ཚེས་པའི་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདེབས་པ་མཛད་ཅིང་། 7-1228 ཁོང་ཆོས་སྡེ་བ་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཚེས་བཅུ་ཆེན་མོའི་ས་གིང་གནམ་གིང་སོགས་བཀོད་པ་ངོ་མཚར་ཅན་དང་། གུར་གར་གཟབ་མ། ལས་མཁན་རུ་འདྲེན་དང་བཅས་པའི་གར་འཆམ། ཞལ་བཞི་པའི་ དྲག་པོའི་གཏོར་ཆེན་སྒྲུབ་པའི་ཕྱག་ལེན་གཟིགས་འབུལ་སོགས་རྣམ་གྲངས་དུ་མ་དང་། དགེ་འདུན་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་སློབ་དཔོན་པ་སོ་སོ་ནས་ཞབས་ཏོག་རྙེད་བཀུར་གྱི་རིམ་པ་རྒྱ་དཔངས་ཆེ་ཞིང་འབུལ་ ནོད་ཀྱང་བློའི་ར་བ་ལས་འདས་པ་ཞིག་བསྒྲུབས། ལྷུན་གྲུབ་རབ་བརྟན་པ་སོགས་སྐྱ་སེར་གསུམ་གྱིས་དབང་གཞི་བཏིང་ཆོག་པའི་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་རྡོ་རྗེ་གདན་པའི་ཆོས་ཁྲི་ཆེན་མོའི་སྟེང་ནས་དབང་ མོ་ཆེ་ལན་གཉིས་སྩལ་ཏེ། དེ་དག་གི་ཚེ་ཡང་ནམ་མཁའ་གདུགས་འཇམ་ཞིང་འཇའ་འོད་ཀྱི་གུར་ཁང་འཁྲིགས་པ་སོགས་ངོ་མཚར་ཅན་དུ་མ་སྣང་ངོ་། ། དེ་ནས་རྗེ་དཔོན་སློབ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་གདན་ ནས་གཙང་ཕྱོགས་སུ་ཆིབས་ཀྱི་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་ཏེ། ཆོས་རྗེ་བཀའ་འགྱུར་བས་གཙོ་མཛད་ཆོས་སྡེ་ཆེན་པོའི་བླ་མ་སློབ་དཔོན་སྦྱིན་བདག་དཔོན་རིགས་སོགས་དུ་མས་ཆིབས་སྐྱེལ་གཟབ་མ་དང་བཅས་རིམ་པར་ ཕྱག་ཕེབས་ཏེ་དེ་ནུབ་གམ་པ་བྱང་ཐང་དུ་བཞུགས་ཤིང་། ནངས་པར་སྐྱེད་ཚལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་བར་ལམ་དུ་སྟག་ཁུ་སྤེ་ཆོས་སྡེའི་བླ་མ་གྲྭ་རིགས་དང་བཅས་པ་རྗེ་འདི་ཉིད་མཇལ་བ་ལ་ཆེར་གཏད་བྱོན་ཏེ་བསྙེ
Chinese
做了许多善事。 7-1227 在那里，他还向所有聚集的人们布施黄金和给予加持等供养，使每位僧侣都能获得多年生活的资粮。他还为Chos-rje Sa-pan（萨迦班智达，Sakya Pandita）和Dorje-den-pa Chen-po（大金刚座寺，Great Vajrasana）的节日捐赠了大量的黄金等财物。总之，他以世俗和佛法的双重方式给予了极大的恩惠，使在那里的人们都非常满意。他们说：‘今年，真正的文殊菩萨消除了我们所有人的佛法贫困，我们获得了如此好的机会。’等等，他们的信仰和虔诚更加增长，除了想着这位上师之外，似乎没有其他任何事情可做或可修行，所有人都依靠这位圣者，祈祷和传播他的名声，日日夜夜都这样度过。当时，有一天，他们依次前往存放着Dorje-den-pa Chen-po（大金刚座寺，Great Vajrasana）遗体的银塔、包括Lamdre（道果，Path and Result）传承在内的上师殿等那里的寺庙，以及特别的三种所依处，以海云般的供养进行庄严的陈设。他们发起了新的菩提心，并进行了广泛的祈祷。 7-1228 那些寺院的住持和教师们也展示了奇妙的陈设，如盛大的十斋日的地基和天空，以及华丽的帐篷，包括工匠和领班在内的舞蹈，以及修持四面忿怒尊的强大朵玛等多种仪式。僧众和个别教师们也提供了广泛的侍奉和供养，其数量和范围超出了想象。Lhundrup Rabtenpa（自然成就稳固者）等僧俗三众祈请灌顶，并在Dorje-den-pa（金刚座寺，Vajrasana）的大法座上给予了两次伟大的灌顶。在那些时候，天空晴朗无云，出现了彩虹和光芒的帐篷等许多奇妙的景象。之后，上师和弟子们从Dorje-den（金刚座寺，Vajrasana）转向藏地，以Chos-rje Kagyurwa（法王校勘者）为首的大寺院的住持、教师、施主和官员等许多人，以庄严的护送队伍依次抵达，当晚住在Gampa Jangtang（冈巴江塘），第二天被Kyetsalwa（花园者）迎请，在路途中，Takkhu Spe（虎穴斯贝）寺院的住持和僧侣们非常渴望见到这位上师，前来迎接。
English
Did many good deeds. 7-1227 There, he also bestowed gold and blessings and other offerings to all those assembled, providing each monk with the necessities for many years of life. He also donated a large amount of gold and other material goods to the festivals of Chos-rje Sa-pan (Sakya Pandita) and Dorje-den-pa Chen-po (Great Vajrasana). In short, he bestowed great kindness through both secular and religious means, satisfying all those present. They said, 'This year, the actual Manjushri has eliminated the poverty of Dharma for all of us at once, and we have obtained such a good opportunity.' And so on, their faith and devotion increased even more, and it seemed that there was nothing else to do or practice other than thinking of this master. Everyone relied on this holy one, constantly spending their time in prayers, supplications, and proclaiming his fame. At that time, one day, they proceeded in order to the silver stupa containing the relics of Dorje-den-pa Chen-po (Great Vajrasana), the lama temples including the Lamdre (Path and Result) lineage, and other monasteries there, and the three special objects of veneration, with a wondrous arrangement of offerings like an ocean of clouds. They generated new bodhicitta and made extensive prayers. 7-1228 The abbots and teachers of those monasteries also displayed wonderful arrangements such as the great tenth-day foundation and sky, and elaborate tents, dances including artisans and foremen, and the practice of performing the powerful torma of the four-faced wrathful deity, and many other rituals. The Sangha in general and the individual teachers each performed extensive services and offerings, the amount and scope of which were beyond imagination. Lhundrup Rabtenpa (Naturally Accomplished Steadfast One) and the three classes of lay and ordained people requested empowerment and bestowed two great empowerments from the great Dharma throne of Dorje-den (Vajrasana). At those times, the sky was clear and gentle, and there appeared many wondrous signs such as a tent of rainbows and light. Then, the master and disciples turned their horses from Dorje-den (Vajrasana) towards Tsang, and many abbots, teachers, patrons, and officials of the great monastery led by Chos-rje Kagyurwa (Dharma Lord Translator), arrived in order with a solemn escort. That night they stayed in Gampa Jangtang, and the next morning they were welcomed by the Kyetsalwa (Gardeners). On the way, the abbot and monks of Takkhu Spe Monastery, eager to meet this master, came to greet him. --------------------------------------------------------------------------------