Tibetan
ྤྱན་དྲངས་ནས་ཁོང་རྣམས་ཀྱི་ཆིབས་བསུ་སེར་འཕྲེང་སོགས་རྒྱས་པས་གདན་དྲངས་ཏེ་བླ་བྲང་དུ་ཕེབས། རྙེད་བཀུར་ཞབས་ཏོག་ཕུལ་ཕྱིན་བསྒྲུབས་ཤིང་རང་རང་གི་བློ་དང་འཚམས་པའི་ གསུང་ཆོས་ཀྱི་རིགས་དུ་མ་ཞིག་སྩལ་བས་ཀུན་ཀྱང་ཡིད་ཚིམ་པར་གྱུར། དེ་ནས་འདུ་ཁང་དུ་ཕེབས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚེམ་ལ་སོགས་པ་ནང་མཇལ་བྱིན་རླབས་ཅན་ངོ་མཚར་བ་མང་དུ་འདུག་ པ་རྣམས་མཇལ་བར་མཛད་དེ། རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་གྲྭ་ཐང་། བྱམས་པ་གླིང་། ནམ་མཁའ་མཛོད། རྒྱ་གླིང་ཚོགས་པ་སོགས་དགོན་རིགས་ལ་རྒྱ་ཇའི་རྙེད་བཀུར་ལན་གྲངས་མང་བ་དང་། བསྔོ་རྟེན་འགྱེད་སོགས་ དངོས་གཙང་ཁོ་ནས་གནང་སྐྱེས་སྩལ་བས་ཀུན་ཀྱང་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ལ་སྤྲོ་བ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། ། དེའི་སང་ཉིན་དོལ་གྱི་ཆོས་འཁོར་གནས་སུ་ཕྱག་ཕེབས་པའི་ཚེ། དེར་གནས་ཀྱི་བླ་མ། གྲྭ་པ་རགས་བསྡུས་ཀྱིས་ཆིབས་བསུ་དང་། དགེ་འདུན་བྱིངས་ཀྱིས་སེར་འཕྲེང་དང་བཅས་བླ་བྲང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས་དད་ལྡན་སོ་སོའི་རེ་བ་བསྐོང་བར་མཛད། དེའི་སང་ཉིན་འདུ་ཁང་དུ་རྗེ་ཉིད་ཕེབས་ཏེ་གསོལ་བཏབ་བཞིན་གྱི་འདོད་ཆོས་འགའ་ཞིག་སྩལ། 7-1224 ཕྱི་དྲོའི་དུས་ལ་བབས་པ་ན་སྐྱ་སེར་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་འདུས་པ་ལ་དབང་མོ་ཆེ་ཞིག་ཀྱང་གནང་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་ཚིམ་པར་མཛད་ཅིང་། འདུས་ཚོགས་ལ་ཡང་མང་ཇ་བསྔོ་ རྟེན་སྤྱི་འགྱེད་སོགས་ཆོས་རྒྱགས་གཉིས་ཀའི་བཀའ་དྲིན་སྩལ། དེའི་ཕྱི་ཉིན་སྐྱིད་གཤོང་། རྭ་བ་སྨད་ཀྱི་ཆོས་སྡེ་ཆེན་པོར་མཁན་པོ་གྲྭ་པ་རགས་བསྡུས་ཀྱིས་ཆིབས་བསུ། དགེ་འདུན་དམངས་ཀྱིས་སེར་འཕྲེང་དང་ བཅས་བླ་བྲང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཞག་གཉིས་བཞུགས་པའི་ཕྱི་མ་ལ། སྐྱ་སེར་ཁྲི་གྲངས་སུ་ལོང་པ་ཙམ་ལ་དབང་མོ་ཆེ་སྩལ་ཞིང་། ཆོས་སྡེའི་འདུ་ཁང་དུ་མཁན་སློབ་འདུས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ ལ་རོང་སྟོན་གྱི་ཆོས་ཚན་བརྒྱ་རྩའི་ལུང་གིས་གཙོས་པའི་ཁོ་རང་ཚོའི་འདོད་ཆོས་དུ་མ་ཞིག་ཉིན་གཅིག་ལ་གྲུབ་པ་སྩལ། ཆོས་བདག་རྒྱལ་པོ་བསེ་ཁྲབ་ཅན་ལ་ཡི་གེའི་མ་མོ་ལ་སྤེལ་ བའི་བསྐང་གསོ་ཚིགས་བཅད་མ་སོགས་མཁན་པོའི་འདོད་ཞུས་ལྟར་གསུང་རྩོམ་ཡང་མང་པོ་གནང་ཤིང་། དེ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སྡེ་རྣམས་སུ་མང་ཇ་ལན་གྲངས་མང་བའི་ཐོག་བསྔོ་རྟེན་སྤྱི་འགྱེད་རྒྱ་དཔངས་ཤིན་ ཏུ་ཆེ་བ་བསྩལ་ཏེ། དེར་བཞུགས་ཀུན་ཀྱང་ལུགས་ཟུང་གི་བཀའ་དྲིན་ལ་ཡིད་རང་ཞིང་དད་པ་འཕེལ་བར་གྱུར། དེའི་ནངས་པར་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོར་ཕེབས་པའི་བར་ལམ་དུ། དྭགས་པོ་གྲྭ་ཚང་གི་མཁན་སློབ་དགེ་འདུན་བཅས་པ་བྱོན་ནས་ཞབས་ཏོག་བསྙེན་བཀུར་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེར་བསྒྲུབས་ཏེ། 7-1225 ཁོང་ཚོའི་བསམ་པ་དང་མཐུན་པའི་གསུང་ཆོས་ཀྱི་རིམ་པ་ཁ་ཡར་ཞིག་སྩལ་ཏེ། དེ་ནས་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཆིབས་ཐོག་ཁ
Chinese
被迎请后，以盛大的仪仗队和黄色花环等迎接他们，前往拉章（bla brang，活佛的住所）。给予丰厚的供养和周到的服务，并根据他们的意愿赐予多种佛法，使大家都心满意足。之后，前往集会大殿，参观了释迦牟尼佛的袈裟等众多具有加持力和令人惊叹的圣物。 这位尊者（指被迎请的活佛）也向格丹（grwa thang，寺院名），强巴林（byams pa gling，寺院名），南喀佐（nam mkha' mdzod，寺院名），嘉林（rgya gling，寺院名）僧团等寺院多次布施茶供，并以纯净的财物供养，使大家都对世俗和佛法的恩德感到非常高兴。 第二天，当他抵达多地的法-轮圣地时，当地的喇嘛和僧人以简单的仪式迎接，全体僧众以黄色花环迎请至拉章，满足了各自信徒的愿望。第二天，尊者前往集会大殿，应邀赐予了一些佛法。 下午时分，向聚集的数千僧俗信众授予大型灌顶，使所有人都沉浸在佛法的甘露中。并向集会大众布施茶供和供养等，给予了佛法和物质两方面的恩惠。第二天，吉雄（skyid gshong，地名），拉瓦麦（rwa ba smad，寺院名）大寺的堪布和僧人以简单的仪式迎接，僧众以黄色花环迎请至拉章。在那里住了两天后，向聚集的数万僧俗信众授予大型灌顶。在寺院的集会大殿中，向堪布、师父和僧众们赐予了包括荣敦（rong ston，人名）百法在内的他们所希望的众多佛法，一天之内就完成了。 还应堪布的请求，创作了许多作品，如献给护法神杰波色扎坚（chos bdag rgyal po bse khrab can，护法神名）的以梵文书写的赞歌等。并向该地区的寺院多次布施茶供，以及非常丰厚的供养，使在那里的人们都对世俗和佛法的恩德感到满意，信心倍增。第二天早上，在前往多杰丹（rdo rje gdan，地名）大寺的途中，达波（dwags po，地名）寺的堪布、师父和僧众前来提供广泛的服务和供养。 并根据他们的意愿赐予了一些佛法，之后师徒一行继续骑行。
English
After being invited, they were welcomed with grand retinues and yellow garlands, and proceeded to the Labrang (bla brang, the residence of a Living Buddha). Generous offerings and attentive services were provided, and various teachings were bestowed according to their wishes, satisfying everyone. Afterwards, they proceeded to the assembly hall and viewed many blessed and wondrous sacred objects, such as the robe of Shakyamuni Buddha. This venerable one (referring to the invited Living Buddha) also made numerous offerings of tea to monasteries such as Gethang (grwa thang, name of a monastery), Jampa Ling (byams pa gling, name of a monastery), Namkha Dzö (nam mkha' mdzod, name of a monastery), and Gyaling (rgya gling, name of a monastery) assembly, and offered pure material gifts, making everyone very happy with the kindness of both secular and Dharma aspects. The next day, when he arrived at the Dharma-wheel site of Dol, the local lamas and monks welcomed him with a simple ceremony, and the entire Sangha invited him to the Labrang with yellow garlands, fulfilling the wishes of each devotee. The next day, the venerable one went to the assembly hall and bestowed some Dharma teachings as requested. In the afternoon, a large initiation was given to thousands of assembled lay and monastic people, satisfying everyone with the nectar of the Dharma. He also bestowed both Dharma and material kindness by offering tea and dedications to the assembly. The next day, the Khenpo and monks of the great monastery of Kyishong (skyid gshong, place name) and Rawa Mey (rwa ba smad, name of a monastery) welcomed him with a simple ceremony, and the Sangha invited him to the Labrang with yellow garlands. After staying there for two days, a large initiation was given to tens of thousands of assembled lay and monastic people. In the assembly hall of the monastery, he bestowed numerous Dharma teachings that they desired, including the Rongtön (rong ston, personal name) Hundred Dharmas, which were completed in one day for the Khenpo, teachers, and assembly. He also composed many works at the request of the Khenpo, such as a verse praise written in Sanskrit for the Dharma protector Jeypo Sezhakhen (chos bdag rgyal po bse khrab can, name of a Dharma protector). He also made numerous offerings of tea to the monasteries in that area, as well as very generous dedications, making everyone there satisfied with the kindness of both secular and Dharma aspects, and increasing their faith. The next morning, on the way to the great monastery of Dorje Den (rdo rje gdan, place name), the Khenpo, teachers, and Sangha of Dapo (dwags po, place name) Monastery came to provide extensive service and offerings. And bestowed some Dharma teachings according to their wishes, after which the master and disciples continued on horseback. --------------------------------------------------------------------------------