Tibetan
ཀྱང་བསྟན་འགྲོའི་གཙུག་རྒྱན་དུ་ཡུན་རིང་བརྟན་པའི་ཐུགས་འདུན་སོགས་མཛད་དགོས་པའི་སྙན་འབུལ་ཡང་ཐུགས་བསམ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་སྒོ་ནས་ཕུལ། རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་གང་ཅིའི་བསླབ་སྟོན་ལྷུག་སྩོལ་གནང་ སྟེ་ཐུགས་ཡིད་གཅིག་འདྲེས་ཀྱི་ལེགས་ཚོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱུང་བ་ཡིན་ལ། རྗེ་དཔོན་སློབ་རྣམས་གནས་མཆོག་དེར་བཞུགས་རིང་ལ་རབ་བྱུང་ཆོས་སྡེར་མང་ཇ་འགྱེད་བཅས་ལན་གྲགས་མང་བ་དང་། བཟང་ ཇ་སྦྱོར་སྦྲེལ་ཐོག་ས་ལེ་སྦྲམ་གྱི་འགྱེད་དང་། ཚོགས་ཁྲོ་ཆེན་པོ་ཞིག་ཀྱང་སྦྱོར་འཇགས་མཛད་དེ་ལྷ་མི་ཀུན་གུས་ཞེན་ཆེ་བའི་ཐོག་དད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེས་ཆེར་འཕེལ་བར་གྱུར་ཏོ། ། དེ་ལྟར་ བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པར་མཛད་ནས། ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཉེར་དགུའི་སྔ་ཆར་ཆིབས་ཁ་བསྒྱུར་བ་མཛད་དེ། དེ་ནུབ་མོན་མཁར་རྣམ་སྲས་གླིང་དུ་ཕེབས། སྡེ་པ་ཡུམ་ སྲས་བཅས་པ་དང་། དེའི་ཕུ་ན་རྙིང་དགོན་ཞིག་གི་བླ་མ་གྲྭ་རིགས་བཅས་པར་དམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དབང་རྗེས་གནང་ལུང་མན་ངག་སོགས་སོ་སོའི་བསམ་པ་དང་མཐུན་པ་སྩལ་ཞིང་། སྡེ་པ་ནས་ཀྱང་འབུལ་ནོད་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་དཔངས་མཐོ་བ་མཛད། 7-1220 དེ་ནས་བྱེ་རྫིང་ཚོགས་པའི་སྤྱན་འདྲེན་དང་བཅས་ཆིབས་ཐོག་ཁྱོན་པས་དཔོན་སློབ་རྣམས་ལམ་བཞུགས་མཛད་པ་ན། དེ་དང་དུས་མཉམ་མཆིམ་ཕུའི་སྒྲུབ་གནས་གུར་དཀར་ཕུག་གི་ཐད་ནས་འཇའ་དཀར་པོ་ཡིད་ དུ་འོང་བ་གཅིག་ཤིང་སྡོང་གི་རྩ་བའི་ཚུལ་གྱི་རྒྱང་གིས་ཐོན་ནས། དེ་ལས་ཡལ་ག་དང་ལོ་འདབ་ཀྱི་ཚུལ་གྱི་འཇའ་རི་མོ་ངོ་མཚར་ཅན་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་གྱེས་ཏེ། རྗེ་དཔོན་ སློབ་རྣམས་ཀྱི་དབུ་སྟེང་དུ་ཐུར་མ་བརྒྱ་པ་ཕུབ་པ་ལྟར་དུ་གྱུར་པའི་ཡ་མཚན་ཅན་གྱི་ལྟས་ངོ་མཚར་བ་དང་བཅས་རིམ་གྱིས་བྱེ་རྫིང་དུ་ཕེབས་པར་ཉེ་བ་ན་ཁོང་རྣམས་ཀྱིས་ཆིབས་ བསུ་རྒྱས་པ་སེར་ཕྲེང་གཟབ་མ་དང་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བླ་བྲང་དེར་ཞག་གཉིས་གདན་ཆགས་པའི་བར་ལ་ཚོགས་པ་རྣམས་ལ་འདུ་ཁང་ཆེན་མོར་རྗེས་གནང་། རིགས་གཏད་སྒོམ་ལུང་གི་རིགས་མང་པོ་ དང་བཅས་ཆོས་ཀྱི་ཆར་ཆེན་པོ་ཕབས་ཤིང་། ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་གྱི་རྫ་སྐུ་ཕྱག་ནས་མ་མཇལ་སྟེ་སྨོན་ལམ་ཐུགས་ཚིམ་པ་མཛད། དེ་དུས་གྲྭ་ཕྱི་ཆོས་སྐྱོང་བབས་ནས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་དྲུང་ དུ་བྱོན་པ་ལ། གསུང་ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་པ་ཞིག་གནང་། དེ་དུས་རྗེ་གསུང་སྤྲུལ་གྱི་དབོན་པོ་འདོད་ཆོས་འདྲ་ཞུ་བར་བྱུང་བ་ལ་ཁོང་རང་གི་བསམ་པ་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་རྣམས་རྫོགས་པར་གནང་ནས། 7-1221 གསུང་སྤྲུལ་སྐུ་ཅུང་ཟད་བསྙུང་བ་ལ་སྙན་ཚིག་ཚིགས་བཅད་ཞིག་དང་གནང་སྐྱེས་རྒྱ་དཔངས་ཆེ་བ་སྩལ་ཞིང་། ཁོང་ཇོ་གདན་ཚོགས་པ་སྤྱི་སྒེར་སོ་སོ་ནས་ཀྱང་ཞབས་ཏོག་རྙེད་བཀུར་འབུལ་ནོད་སོགས་ རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབས། དེ་ཕྱོགས་ཀ
Chinese
他们还以极其敬佩的心情，恳请您长久住世，成为所有教法和众生的至高无上的顶饰。 仁波切本人也慷慨地给予了各方面的教导和指导，师徒之间心意相通，积累了圆满的功德。 仁波切师徒一行驻锡圣地期间，多次为僧众布施茶饭，并供养上等好茶，还准备了丰盛的会供，使诸天神和人们都生起极大的敬畏之心，信仰的海洋也因此而更加浩瀚。 就这样，他们广大利益了教法和众生。 在二月二十九日的清晨，他们启程返回，当晚抵达门卡南色林（地名）。 向包括地方官员母子在内的，以及附近尼贡（寺庙名）的一位喇嘛和僧众，根据他们的意愿，给予了这位圣者的灌顶、随许、口传和诀窍等。 地方官员也给予了非常丰厚和崇高的供养。 之后，应杰荣（地名）僧众的邀请，师徒一行启程前往。 与此同时，从奇普（地名）的修行地古嘎普（山洞名）的方向，出现了一道令人愉悦的白色彩虹，其根部如同树干一般粗壮，从中分出如树枝和树叶般奇妙的彩虹图案，向四面八方散开，覆盖在仁波切师徒的头顶，宛如撑起了一百把伞盖，呈现出令人惊叹的奇观。 当他们接近杰荣时，当地僧众以隆重的仪式和庄严的队列迎接他们，并在寺院住了两个晚上。 在此期间，他们在大会堂向僧众传授了随许、传承、修法口诀等多种法门，降下了盛大的法雨。 他们还瞻仰了喀且班钦（人名）的泥塑像，并如愿以偿地进行了祈祷。 当时，一位名叫秋炯（人名）的护法降神，来到这位大成就者面前，接受了他的教法。 之后，仁波切的转世侄子阿多秋扎（人名）前来请求，仁波切也根据他的意愿，圆满地传授了各种法门。 仁波切还向略有不适的转世者赠送了一首赞歌和丰厚的礼物。 乔丹（地名）的僧众也以各种方式提供了广泛的服务、尊敬和供养。 那一带的……
English
They also offered with utmost reverence the request that you remain long as the supreme ornament of all teachings and beings. Rinpoche himself also generously bestowed teachings and guidance in all aspects, and the minds of the master and disciples became one, accumulating perfect merits. During the time that Rinpoche and his disciples resided in that sacred place, they repeatedly offered tea and meals to the monastic community, and also offered excellent tea, and prepared a grand feast, causing all gods and people to develop great reverence, and the ocean of faith grew even greater. In this way, they extensively benefited the teachings and sentient beings. On the morning of the twenty-ninth of February, they set out to return, and that night arrived at Monkha Namse Ling (place name). To the local official and his son, as well as a lama and monks from a nearby Nyinggon (temple name), according to their wishes, he gave the empowerments, subsequent permissions, oral transmissions, and instructions of this holy being. The local official also made very generous and lofty offerings. After that, at the invitation of the Jeyzing (place name) community, the master and disciples set out. At the same time, from the direction of the Chimphu (place name) hermitage, Gurkar Phuk (cave name), a pleasing white rainbow appeared, its base as thick as the trunk of a tree, from which branched out wonderful rainbow patterns like branches and leaves, spreading in all directions, covering the heads of Rinpoche and his disciples, as if a hundred umbrellas were being held up, presenting an amazing spectacle. As they approached Jeyzing, the local community welcomed them with a grand ceremony and a solemn procession, and they stayed at the monastery for two nights. During this time, they bestowed empowerments, transmissions, and various types of practice instructions to the community in the main assembly hall, raining down a great rain of Dharma. They also venerated the clay statue of Kache Panchen (person name) and fulfilled their prayers. At that time, a protector named Chokyong (person name) descended and came before this great accomplished one to receive his teachings. Later, Rinpoche's nephew, the reincarnation Ado Chozha (person name), came to request teachings, and Rinpoche fully bestowed all the teachings according to his wishes. Rinpoche also presented a song of praise and generous gifts to the reincarnation who was slightly unwell. The monks of Jodan (place name) also provided extensive services, respect, and offerings in various ways. The area of... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྱི་སྐྱ་སེར་ཁྲི་ཕྲག་དུ་ལོང་བ་ལ་མ་གཅིག་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ་ནས་རྒྱུད་པའི་ཚེ་དབང་ཟབ་མོ་ཁྲོམ་ཆོས་སུ་སྩལ་ཏེ་ཀུན་ཀྱང་ཡིད་ཚིམ་པར་མཛད་ཅིང་། ཚོགས་པར་མང་ཇ་བསྔོ་རྟེན་ལོ་གྲངས་མང་པོ་ཞིག་འཚོ་བའི་འགྱེད་བཟང་པོའི་བསྙེན་བཀུར་མཛད་དེ། དེར་ཡོད་ཐམས་ཅད་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་ཐོབ་ཏེ་དགའ་མགུ་ཡིད་རང་བར་མཛད་པ་ཡིན་ལ། དེ་ནས་དཔོན་སློབ་རྣམས་གྲྭ་ཐང་ཕྱོགས་སུ་ཕེབས་ཏེ་དེར་ཡོད་ཀྱི་མཁན་པོ་ལས་ཚན་གྲྭ་ཚང་སྦྱིན་བདག་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆིབས་བསུ་རྒྱས་པ་དང་། འདུས་ཚོགས་བྱིན་གྱིས་ཀྱང་སེར་འཕྲེང་རྒྱས་ པ་དང་བཅས་པས་སྤྱན་དྲངས་ནས་ས་ཕྱོགས་དེར་ཞག་ལྔ་ཙམ་གདན་ཆགས་པའི་རིང་ལ། གྲྭ་ཐང་གི་མཁན་པོ་ལས་ཚན་དྲག་བསྡུས་དོན་གཉེར་མཐའ་དག ཚོགས་པ་བྱིན་བཅས་པ་ལ་བདག་ཉིད་ཆེན་ པོས་ཞང་བློན་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ། གུར་ཞལ་པུ་ཏྲ། དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་སོགས་ཆོས་སྐྱོང་མང་པོའི་རྗེས་གནང་། ས་པཎ་འཇམ་དབྱངས་སྦགས་སྒྲུབ། དབྱུག་གུ་མའི་ཆོས་སྐོར། ཁྱུང་ཁྲ། ཁྱུང་ནག་གི་རྗེས་གནང་། 7-1222 འབྱུང་འདུལ་རི་ཁྲོད་མ། དམར་པོ་སྐོར་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་གསུང་ཆོས་ཀྱི་རིམ་པ་མང་པོ་ཉིན་མཚན་འཁོར་ཡུག་ཏུ་སྩལ་ཞིང་། དེར་ཡོད་རྣམས་དང་ཕྱོགས་ནས་འདུས་པའི་སྐྱེ་བོ་ཁྲི་ཕྲག་ཏུ་ལོངས་ པ་ལ་དབང་མོ་ཆེ་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒོམ་ལུང་གི་བཀའ་དྲིན་ཀྱང་སྩལ་ཞིང་། གྲྭ་ཚང་པ་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གོང་དཀར་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ཕྱག་ལེན་དང་མཐུན་པའི་ལས་མཁན་རུ་ འདྲེན་དང་བཅས་པའི་གར་འཆམ་དང་། ཞང་བློན་གནས་པའི་གཡག་སང་གི་ཆོ་འཕྲུལ་ངོ་མཚར་ཅན་གྱི་གཟིགས་འབུལ་རྣམས་རིམ་པར་ཕུལ་ཞིང་། དེར་ཡོད་སྐྱ་སེར་དྲག་ཞན་ཀུན་གྱིས་རྙེད་བཀུར་ཞབས་ཏོག་དང་ འབུལ་བའི་རྣམ་གྲངས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྒྲུབས། དེ་དེའི་སྐབས་ནས་རྗེ་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཉིན་གཅིག་བྱམས་པ་གླིང་གི་གནས་གཟིགས་ལ་ཕེབས་པའི་ཚེ། དེར་བཞུགས་ཀྱི་བླ་མ་ལས་ཚན་གྲྭ་རིགས་དང་བཅས་ པས་སེར་ཕྲེང་གཟབ་མས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རྙེད་བཀུར་ཞབས་ཏོག་འབུལ་བའི་རྣམ་གྲངས་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབས་ཤིང་། རྗེ་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་པཎ་ཆེན་བྱམས་པ་གླིང་པའི་སྐུ་གདུང་ཧྲིལ་པོ་བཞུགས་པའི་མཆོད་ རྟེན་དང་། སྐུ་འབུམ་ཆེན་མོའི་སྟེང་འོག་གི་ལྷ་ཁང་ཐམས་ཅད་ཞིབ་པར་མཇལ་བར་མཛད་ཅིང་། དེར་ཡོད་ཀྱི་སྒྲུབ་སྡེ་ནམ་མཁའ་མཛོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འབུལ་ནོད་དང་ཞབས་ཏོག་རྒྱས་པར་ཕུལ། གྲྭ་པ་འདས་གྲོང་མང་པོ་བྱུང་བ་ལ་རྟེན། 7-1223 དེ་ལ་ཕན་པའི་སྤྱན་དམིགས་གནང་དགོས་ཚུལ་ཞུས་པ་བཞིན་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་སྨིན་རྒྱས་གནང་། ཁོང་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་ངོར་དབང་ཞིག་སྩལ། དེ་ནུབ་སླར་ཡང་གྲྭ་ཐང་དུ་ཕེབས། དེའི་ནང་པར་རྒྱ་ གླིང་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ས
Chinese
在聚集了成千上万僧俗民众的地方，您赐予了源自玛吉·拉尊（Ma gcig grub pa'i rgyal mo，一位成就的母亲）的甚深长寿灌顶，使所有人都心满意足。 您以丰厚的供养款待大众，供养茶水，进行回向和庆祝，持续多年。这让在场的所有人都获得了坚定不移的信仰，感到高兴和满意。 之后，上师和弟子们前往扎塘（Grwa thang）地区，那里的堪布（Khenpo，住持）、执事、僧团、施主等以盛大的仪式迎接他们，僧众也以隆重的队列欢迎他们。他们在那里住了大约五天。在此期间，大士向扎塘的堪布、执事、所有负责事务的人员以及全体僧众赐予了许多护法的随许（rjes gnang，后续许可），如祥隆多杰度度（Zhang blon rdo rje bdud 'dul）、古尔夏普扎（Gur zhal pu tra）、度脱达波（Dur khrod bdag po，墓地主）等。还赐予了萨迦班智达（Sa paṇ，萨迦派大师）的文殊菩萨加持法（'Jam dbyangs sbags sgrub）、竹古玛（Dbyug gu ma）的教法、琼卡（Khyung khra，花色琼鸟）、琼那（Khyung nag，黑琼鸟）的随许、 雄度日卓玛（'Byung 'dul ri khrod ma）、玛波括松（Dmar po skor gsum，红色三部）等许多佛法，日夜不停地赐予。对于在那里的人们以及从各方聚集而来的成千上万的民众，您也慈悲地赐予了大灌顶（dbang mo che）和大悲观音（thugs rje chen po）的禅修指导。扎塘寺的僧众和上师们也按照贡嘎多杰丹（Gong dkar rdo rje gdan）的传统，表演了由领舞者带领的金刚舞，并献上了祥隆居住的牦牛桑（g.yak sang）的奇妙幻术表演。在那里所有的僧俗大众，无论地位高低，都提供了无量的供养、款待和服务。当时，上师和弟子们有一天去嘉玛林（Byams pa gling）朝圣。那里的住持、执事、僧侣等以庄严的队列迎接他们，并提供了大量的供养、款待和服务。上师和弟子们详细参观了班禅嘉玛林巴（Paṇ chen byams pa gling pa）的全身舍利塔，以及大佛塔（sku 'bum chen mo）上下层的所有寺庙。那里的修行者南卡佐巴（Nam mkha' mdzod pa）也提供了丰厚的供养和款待。由于许多僧人去世， 他们请求您给予加持，以利益亡者，您慈悲地应允了他们的请求，并赐予了灌顶。应他们的祈请，您赐予了一个灌顶。当晚，您又返回扎塘。第二天，嘉林（rgya gling）的僧众...
English
In a place where tens of thousands of monastic and lay people gathered, you bestowed the profound longevity empowerment originating from Ma gcig grub pa'i rgyal mo (the one mother who accomplishes), satisfying everyone. You generously treated the assembly, offering tea, dedications, and celebrations for many years. This gave everyone present unwavering faith, making them happy and content. After that, the master and disciples went to the Grwa thang area, where the Khenpo (abbot), officers, monastic community, patrons, etc., welcomed them with a grand ceremony, and the Sangha also welcomed them with a solemn procession. They stayed there for about five days. During this time, the great being bestowed many empowerments of protectors to the Khenpo, officers, all those in charge of affairs, and the entire Sangha of Grwa thang, such as Zhang blon rdo rje bdud 'dul, Gur zhal pu tra, Dur khrod bdag po (Lord of the Cemetery), etc. He also bestowed Sa paṇ's (Sakya Paṇḍita) Mañjuśrī empowerment ( 'Jam dbyangs sbags sgrub), the teachings of Dbyug gu ma, Khyung khra (variegated garuda), Khyung nag (black garuda) empowerment, 'Byung 'dul ri khrod ma, Dmar po skor gsum (three red cycles), and many other Dharma teachings, day and night. To the people there and the tens of thousands of people who gathered from all directions, you also compassionately bestowed the great empowerment (dbang mo che) and the meditation instructions of Great Compassion Avalokiteśvara (thugs rje chen po). The monks and masters of Grwa thang Monastery also performed the Vajra dance led by the dance leader, in accordance with the tradition of Gong dkar rdo rje gdan, and offered the wonderful illusion show of the yak sang where Zhang blon resided. All the monastic and lay people there, regardless of their status, offered immeasurable offerings, hospitality, and services. At that time, one day, the master and disciples went to visit the Byams pa gling. The abbot, officers, monks, etc., residing there welcomed them with a solemn procession and offered a large amount of offerings, hospitality, and services. The master and disciples also carefully visited the stupa containing the complete relics of Paṇ chen Byams pa gling pa, and all the temples on the upper and lower floors of the great stupa (sku 'bum chen mo). The practitioners of Nam mkha' mdzod pa also offered generous offerings and hospitality. Because many monks had passed away, they requested you to give blessings to benefit the deceased, and you kindly granted their request and bestowed an empowerment. At their request, you bestowed an empowerment. That night, you returned to Grwa thang again. The next day, the Sangha of rgya gling... --------------------------------------------------------------------------------