Tibetan
ན་ཏུ་བཟང་བ་དང་། གཞན་ཡང་དབུས་ཕྱོགས་ཀྱི་དགོན་ཆེ་ཕྲ་ཡོད་དོ་ཅོག་ལ་མང་ཇ་འགྱེད་བཅས་རྒྱ་དཔངས་ཆེ་བ་སོ་སོར་སྩལ། དེ་ནས་ནཱ་ལེནྡྲའི་བླ་མ་གྲྭ་རིགས་སྦྱིན་བདག་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་ཕོ་ཉ་ཡང་ཡང་བྱུང་བ་དང་། 7-1206 བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཡང་རོང་སྟོན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དེ་བསྟན་པ་སྤྱི་སྒེར་ལ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བ་ནས་སྐུ་གདུང་མཇལ་བ་དང་། སྨོན་ལམ་ལེགས་པར་ཕེབས་བཞེད་ཀྱི་ཐུགས་མདུན་རྒྱུན་ཆགས་སུ་ཡོད་ པར་བརྟེན། དེ་ཕྱོགས་སུ་ཕེབས་པའི་ཞལ་ལེན་ཙམ་གནང་ཀྱང་། དཔལ་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ནས་ཆོས་སྐྱོང་ཆེན་པོས་ད་ལམ་ཕན་ཡུལ་ཕྱོགས་ལ་ཕེབས་པར་སྐུ་དོག་འཕྲན་བུ་ཡོད་ པས། འདི་ཕྱོགས་སུ་འཕྲལ་དུ་ཕེབས་དགོས་ཚུལ་གྱི་སྙན་འབུལ་བྱུང་བར་བརྟེན། མཆོད་ཡོན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གྱི་བཀའ་སྩལ་གནང་བའི་དེའི་ནང་པར་རྒྱལ་དབང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ། ཕྱག་མཛོད་དང་བཅས་པས་ ཟང་ཟིང་གི་འབུལ་ནོད་རྣམ་ཐོས་བུའི་འབྱོར་པ་ལ་འགྲན་པ་ལྟ་བུའི་མཆོད་སྤྲིན་དང་། ཕེབས་ལམ་སོགས་སུ་རྫོང་མགོ་སོ་སོ་ནས་མཁོ་དགུའི་ཡོ་བྱད་གྱ་ནོམས་པ་དང་། སླར་ཆོས་གཞིས་འབུར་དོད་ ཞིག་ཀྱང་འབུལ་བའི་བཀའ་བཞེས་དང་བཅས་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད། དེ་ནས་བསམ་ཡས་སུ་ཆིབས་ཀྱི་ཁ་ལོ་ཕྱོགས་ཏེ་མཆོད་ཡོན་ནས་དྲུང་འཁོར་རགས་དུས་སྐྱ་སེར་གྱི་གྲུ་ཁ་བར་ཕེབས་སྐྱེལ་ ཞུས། དེར་གནང་སྐྱེས་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་བཀའ་མཆིད་འཕྲལ་དང་ཡུན་དུ་ཕན་པ་སྩལ་བས་ཁོང་རྣམས་གུས་སྤྲོས་མྱོས་ཏེ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་དཀྱིལ་ལས་གཞན་དུ་ལྟ་བར་མ་མཆིས་སོ། ། 7-1207 དོན་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད། ཟུར་ཕུད་ལྔ་པའི་མ་དྲོས་ཆུ་གཏེར་ལས། །ཉེ་བར་འོང་བའི་འཁོན་རིགས་འཇམ་པའི་དབྱངས། །བྱང་ཕྱོགས་གངས་རིའི་མགོན་པོ་ས་སྐྱ་པ། །འཇིག་རྟེན་མིག་གཅིག་རིགས་བརྒྱའི་ཅོད་ པན་མཆོག ༡ །སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་མི་ཡིས་ལྷ། །བསོད་ནམས་མཚན་ཅན་ས་ཡི་ཚངས་པ་ཆེས། །གསུང་འཕྲིན་གསེར་གྱི་རྔ་སྒྲས་བསྐུལ་བ་ལས། །དབུས་འགྱུར་སྐྱེ་དགུའི་བསོད་ནམས་མགྲོན་དུ་ཆས། ༢ ། དེ་ཚེ་ལྗོངས་དེར་གནས་པའི་ལྷ་མི་ཀུན། །རང་ཅག་དཀར་པའི་ལེགས་ལམ་མཐུ་ཆེ་ཞིང་། །རིང་ནས་སྨིན་པའི་དུས་ལས་མ་ཡོལ་བར། །རང་རང་རེ་བ་སྐད་གཅིག་ལ་རྫོགས་པས། ༣ །བསམ་འཕེལ་དབང་ གི་རྒྱལ་པོ་ཐོབ་བོ་ཞེས། །མགྲིན་པ་གཅིག་པས་ངག་གིས་ཤིས་བརྗོད་ཅིང་། །མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ་དང་ལྷན་ཅིག་པར། །འབུམ་ཕྲག་རྟ་པའི་དཔུང་གིས་རིང་ནས་བསུས། ༤ །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྒྱལ་དབང་ སྲས་བཅས་ཀྱིས། །ནོར་བུའི་བང་མཛོད་འབུམ་གྱི་སྒོ་ཕྱེ་ནས། །ཉི་ཟེར་རྡུལ་དང་མཉམ་པའི་མཆོད་སྤྲིན་དང་། །མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་མང་པོའི་ཤིས་བརྗོད་ཕུལ། ༥ །སྲིད་པ་གསུམ་ན་འདྲེན་པ ར་རློམས་ཀུན་གྱིས། ། དོ་ཟླ་མེད་པའི་འབྱུང་གནས་སུ་གཟིགས་ནས། །རྒྱལ་པོའི་འབྱོར་པ་ཆེན་པོས་མངོན་མཆོད་པ། །ལེགས་པར་སྲེད་མེད་ཀྱིས་ཀྱང་ཅིས་མི་རྟོགས། ༦ །སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མིས་བཞེངས་པའི་ཇོ་བོ་གཉིས། །རང་བྱུང་ལྔ་ལྡན་བཅུ་གཅིག་ཞལ་སོགས་ལ། ། 7-1208 ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་ཞབས་སྐོར་གསལ་སྦྱངས་ཀྱིས། །སྣོད་བཅུད་ཀུན་ལ་ཕན་བདེའི་ཆོ་ག་བརྩམས། ༧ །གང་ཁྱོད་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཡིས། །འགྲོ་མང་སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཅིག་པའི། །འཁོར་བ་དོང་ ནས་དཀྲུག་པའི་ཐབས་མཁས་ཀྱི། །སྨོན་ལམ་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཏབ། ༨ །མཐོན་པོའི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །སྒྲུབ་རྒྱུན་བསྟན་པའི་ཞལ་འཛིན་མངོན་མཐོ་བ། །སྒམ་པོ་པ་སོགས་སྣ་ཆེན་ འཛིན་པས་ཀྱང་། །དབང་ལུང་མན་ངག་མང་པོའི་བཀའ་དྲིན་ཞུས། ༩ །དེ་ཚེ་བདུད་རྩིའི་འོད་ཅན་དང་། །ཁྱོད་ཀྱི་གྲགས་པ་མཉམ་དུ་དཀར། །རྒྱལ་བསྟན་འདབ་བརྒྱའི་དགའ་ཚལ་དང་། །བདེ་སྐྱེད་ཀུནྡ་ལྷན་ཅིག་དར། ༡༠ །ཁ་བའི་ལྗོངས་ཀྱི་མཁས་བཙུན་བཟང་ཀུན་གྱིས། །ཁྱོད་ཞབས་སྤྱི་བོར་མཆོད་ལ་ངོ་མཚར་ཅི། །ཞབས་སེན་ཉིན་བྱེད་འབར་བས་མ་འཚིག་པའི། །ཆེ་དགུའི་གཙུག་གི་རལ་པ་དེ་ཡ་མཚན། ༡༡ །དེ་ནུབ་ གུང་ཐང་དུ་ཕེབས་པའི་ཚེ་དེ་ཕྱོགས་ཀྱི་དགོན་པའི་གྲྭ་རིགས་མི་སེར་དང་བཅས་པའི་ཞབས་ཏོག་འབུལ་ནོད་ཀྱང་རྒྱས་པ་ཞུས་ཤིང་། བདག་ཉིད་ཆེན་པོས་ཀྱང་སོ་སོའི་བསམ་པ་དང་མཐུན་པའི་གསུང་ ཆོས་ཀྱི་རིམ་པ་དུ་མ་སྩལ་ཏེ་སོ་སོར་ཡིད་ཚིམ་པར་མཛད། དེ་ནས་གཞིས་ཁ་བདེ་ཆེན་གྱི་ཀླུ་སྡིང་དུ་སྐྱིད་གཤོད་ཞབས་དྲུང་གི་གདན་དྲངས་ཏེ་གཞིས་ལེན་རྒྱས་པའི་རྙེད་བཀུར་དང་ཟང་ཟིང་གི་འབུལ་བ་དཔག་མེད་ཕུལ། 7-1209 དེ་ནུབ་ཕོ་རོག་ཐང་དུ་བཞུགས་པའི་ནང་པར་གསེར་ལ་བརྒྱུད་དེ་ཟུར་མཁར་དུ་ཕེབས་པའི་ཚེ། བསམ་ཡས་ནས་མཁན་ཚངས་རབ་འབྱམས་པ་ཐར་པ་རྒྱལ་མཚན་སོགས་ལྕོག་པ་དཔོན་གཡོག་རྣམས་དང་ཆོས་ སྐྱོང་ཆེན་པོའི་སྐུ་རྟེན་པ་བཅས་ཕེབས་བསུར་འབྱོར་ཞིང་། དེའི་ནང་པར་བསམ་ཡས་སུ་ཕེབས་པའི་བར་ལམ་དུ་རབ་བྱུང་གྲྭ་ཚང་གི་མཁན་པོ་ངག་དབང་ལྷུན་གྲུབ་པ་ལས་ཚན་སོ་སོ་བཅས་པ་ དང་། སྐྱིད་གཤོད་ཞབས་དྲུང་ནས་ཕེབས་བསུའི་བཀོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་སྤྱན་དྲངས། དེ་དུས་ཆོས་སྐྱོང་ཆེན་པོ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་ཞལ་དཀྱིལ་མཇལ་བར་ཐུགས་རིང་པས་འཕྲལ་དུ་ཕེབས་པ་ཞིག་ཡོང་ ངེས་ཞེས་ཀུན་གླེང་ཡང་། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་གསུང་ལས། ངེད་ན་སོ་མཐོ་བ་དང་ལུས་གཤེད་ཆུང་བས་བསམ་ཡས་སུ་སླེབས་པའི་ཉིན་ཆོས་སྐྱོང་ཕེབས་ན་ལྕོག་སོགས་སུ་འགྲོ་དགོས་པའི་ལུས་སེམས་དུབ་པ་ ཞིག་ཡོང་འདུག་པ་ནས། དེ་ཉིན་མ་འབྱོན་ཅིག་སྙམ་པ་བྱས་པས་སྐུ་ཕེབས་མི་ཡོང་ཐག་ཆོད་གསུང་བ་ལྟར། དཔོན་སློབ་ཆིབས་རག ས་རྣམས་རྡོ་མཆོད་ཐང་ཀའི་ཐད་དུ་ཕེབས་པ་ན་སྐུ་རྟེན་པར་ རྟ་ཐོག་ཏུ་ཆོས་སྐྱོང་ཕེབས་ལ་ཁད་པ་ཞིག་ལ་ཡལ་སོང་བས། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་བཀའ་ལས། ཆོས་སྐྱོང་ཆེན་པོས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་འདའ་བར་དེར་ཡོད་ཀུན་ཡིད་ཆེས་ཏེ་སྤྲོ་བ་ལྷག་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཅིང་། 7-1210 དེ་ནས་རབ་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་སེར་འཕྲེང་དང་། རྔ་བོ་ཆེ་དང་། འཆམ་མགོན་རྣམས་ཀྱི་བསུ་བ་དང་། ཆོས་སྐྱོང་ཆེན་པོའི་ལྗགས་བཀོད་གནང་བའི་འབག་དང་ཆས་གོས་མི་འདྲ་བ་དུ་མ་གྱོན་པའི་ གཟིགས་མོ་ཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་མང་པོ་དང་། བསམ་ཡས་སྡེ་ཤར་ནུབ་ཀྱི་མི་རྣམས་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་དང་རུས་རྒྱན་སོགས་དཔའ་བོའི་ཆས་སྤྲད་པ་དང་། འབག་གྱོན་ཤིང་རོལ་སྟབས་དང་བཅས་འཆམས་པའི་བཀོད་ པ་སོགས་བསུ་བའི་བྱེ་བྲག་མི་འདྲ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞིག་གིས་རྗེ་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཕོ་བྲང་གོང་དུ་སྤྱན་དྲངས། བདག་ཉིད་ཆེན་པོས་ཀྱང་ལྷ་སྡེ་མི་སྡེ་བཅས་སུ་ཟང་ཟིང་གི་གནང་ སྐྱེས་གྱ་ནོམས་པ་སྩལ། ནངས་པར་ཆོས་སྐྱོང་ཆེན་པོའི་བཞུགས་གནས་སྡེ་བརྒྱད་རྦ་ཀློང་འཁྲུག་པའི་གནས་དཔེ་ཧར་ལྷའི་ཕོ་བྲང་གི་ཡང་རྩེར་རྗེ་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་བསང་མཆོད་རྒྱས་པར་མཛད་དེ་ལྷ་ མི་མཇལ་ཕྲད་མཛད་པར་ཉེ་བ་ན། སྨོད་ནས་སོགས་ལ་མ་ལྟོས་པར་ཆོས་སྐྱོང་རང་བབས་སུ་བྱོན་ནས། རེ་ཤིག་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དཔོན་སློབ་རྣམས་ལྕོག་གི་ཕྱིར་ཕེབས་ཏེ། ཆོས་སྐྱོང་གིས་གསོལ་ གོ་མཆོད་གྲུབ་བསྟུན་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་ཆ་དང་བཅས་མཁན་ཚངས་རབ་འབྱམས་པ་རྗེ་ཉིད་སྤྱན་འདྲེན་དུ་བྱུང་བས། དཔོན་སློབ་རྣམས་ལྕོག་གི་འཁྱམས་རྭ་འོག་མའི་སྒོ་ནང་དུ་ཕེབས་མཚམས། དེ་གོང་ནས་ས་སྐྱ་པའི་ཞལ་ངོ་བགྲེས་གཞོན་སོགས་ཡུལ་གཉན་སུ་ཕེབས་ཀྱང་ཆོས་སྐྱོང་ཆེན་པོ་རྡོ་སྐས་ཀྱི་མགོ་ལས་ཕྱིར་མི་འབྱོན་པ་ཞིག་ཡིན་འདུག་ནའང་། 7-1211 དེ་སྐབས་སེན་རྣམས་ལ་མཆོང་ཞིང་ལྡིང་བའི་རྒྱུག་སྲལ་དང་བཅས་འཁྱམས་རྭ་འོག་མའི་ཕྱི་སྒོ་ལ་ཉེ་བའི་བར་དུ་ཕེབས་བསུ་མཛད་དེ། ལྷ་མི་མཇལ་འཕྲལ་ཆོས་སྐྱོང་ཆེན་པོས་དབུ་རྨོག་ཕུད་དེ་ གུས་པའི་རྣམ་འགྱུར་དུ་མ་དང་དང་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རྗེ་དཔོན་སློབ་རྣམས་རྡོ་སྐས་ཀྱི་རྩེར་ཕེབས་པ་དང་ཆོས་སྐྱོང་ཆེན་པོས་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏའི་བསྟན་པ་དར་བའི་ཕྱིར་དུ་ལྷ་རྒྱལ་ཐང་ གསུམ་བོད་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། དེར་ཚོགས་ཀྱི་ཁྲོམ་དམར་སྨུག་ཏུ་འཁྱིལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་འབྲུག་སྟོང་དུས་གཅིག་ལ་ལྡིར་བ་ལྟ་བུའི་ལྷ་རྒྱལ་ཐང་གསུམ་བོས་མཚམས། རྗེ་ཉིད་དང་ཆོས་སྐྱོང་གཉིས་ཁྲིའུ་ཆུང་ སོ་སོར་བཞུགས་ཤིང་། སྐུ་འཁོར་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཞབས་འབྲིང་དུ་འཁོད་འཕྲལ་དེ་ཀ་ལ། འཕྲིན་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་དམར་པོ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་དགེས་པའི་མདངས་དང་ལྡན་ཞིང་སྐུ་འཁྲི་ལི་ལི་འདར་བའི་སྒོ་ ནས་གུས་འདུད་ཀྱི་
Chinese
当队伍到达供奉石头的唐卡（thangka，卷轴画）前时，护法神（chos skyong）几乎要骑着马降临到圣像上，但随即消失了。这时，至尊（rje，对高僧的尊称）说道：‘伟大的护法神丝毫不会离开，所有在场的人都深信不疑，喜悦之情倍增。’ 之后，僧侣们列队迎接，伴随着大鼓声和跳神者（'cham mgon）的欢迎仪式，以及护法神（chos skyong chen po）亲自指示制作的各种面具和服饰，呈现出丰富多彩的景象。桑耶寺（bsam yas）东西两部的民众也装扮成勇士的模样，头戴装饰，身着骨饰等。伴随着音乐和舞蹈，跳神场面盛大壮观，以无数种不同的欢迎仪式迎接至尊（rje）师徒一行来到宫殿上方。大成就者（bdag nyid chen po）也向僧众和民众慷慨赠送了丰厚的礼物。 第二天早上，至尊（rje）师徒在护法神（chos skyong chen po）的住所，即八部众（sde brgyad）喧嚣的哈尔拉神殿（har lha'i pho brang）顶上，举行了盛大的煨桑（bsang，一种焚香祭祀仪式）供养，准备与神灵会面。这时，护法神（chos skyong）不顾任何禁忌，自然显现。至尊（bdag nyid chen po）师徒一行暂时退到殿外，等待护法神（chos skyong）完成供养和祈祷，并准备好吉祥的缘起。堪布（mkhan po，住持）仓饶绛央巴（tsangs rab 'byams pa）前来迎请至尊（rje）。师徒一行走到殿下回廊的入口处，据说此前萨迦派（sa skya pa）无论老少，到达孽苏（nyan su）时，护法神（chos skyong chen po）都不会走出石阶之上。 但这一次，护法神（chos skyong chen po）跳跃着，飞舞着，带着棍棒，迎接他们直到靠近下回廊的外门。神人相见之际，护法神（chos skyong chen po）摘下头盔，以各种恭敬的姿态迎接他们，并引导至尊（rje）师徒登上石阶顶端。护法神（chos skyong chen po）为了萨迦班智达（sa skya paN+Di ta）的教法弘扬，高呼‘拉嘉唐松波！’（lha rgyal thang gsum bod，神胜利，一切胜利，西藏胜利！）。聚集在那里的红色人群也像千龙齐鸣般高呼‘拉嘉唐松波！’。至尊（rje）和护法神（chos skyong）分别坐在各自的小法座上，随从们侍立在旁。就在这时，事业怙主（'phrin las kyi mgon po）玛波（dmar po，红色的），容光焕发，身体微微颤动，以无比的恭敬之情...
English
When the team arrived at the thangka (scroll painting) where the stones were enshrined, the Dharma protector (chos skyong) almost descended on horseback onto the statue, but then disappeared. At this time, the Supreme One (rje, a respectful title for a high-ranking monk) said: 'The great Dharma protector will not leave in the slightest, and everyone present will believe it and their joy will increase.' After that, the monks lined up to welcome them, accompanied by the sound of big drums and the welcoming ceremony of the dancers ('cham mgon), as well as various masks and costumes made under the personal instructions of the great Dharma protector (chos skyong chen po), presenting a rich and colorful scene. The people of the eastern and western parts of Samye Monastery (bsam yas) also dressed up as warriors, wearing decorations on their heads and bone ornaments. Accompanied by music and dance, the dancing scene was grand and spectacular, welcoming the Supreme One (rje) and his disciples to the upper palace with countless different welcoming ceremonies. The Great Accomplisher (bdag nyid chen po) also generously gave lavish gifts to the Sangha and the people. The next morning, the Supreme One (rje) and his disciples performed a grand Sang (bsang, a kind of incense burning ritual) offering at the residence of the Dharma protector (chos skyong chen po), the top of the Har Lha Temple (har lha'i pho brang), where the Eight Classes of Gods and Demons (sde brgyad) were clamoring, preparing to meet the deities. At this time, the Dharma protector (chos skyong) manifested naturally, regardless of any taboos. The Supreme One (bdag nyid chen po) and his disciples temporarily retreated outside the hall, waiting for the Dharma protector (chos skyong) to complete the offering and prayers, and to prepare auspicious omens. Khenpo (mkhan po, abbot) Tsang Rabjampa (tsangs rab 'byams pa) came to invite the Supreme One (rje). As the master and disciples reached the entrance of the lower cloister of the hall, it is said that previously, no matter how old or young the Sakya (sa skya pa) representatives were, when they arrived at Nyansu (nyan su), the great Dharma protector (chos skyong chen po) would not come out from the top of the stone steps. But this time, the Dharma protector (chos skyong chen po) jumped and danced, with sticks, welcoming them until they were close to the outer gate of the lower cloister. At the moment of the meeting between the deity and the people, the Dharma protector (chos skyong chen po) took off his helmet and greeted them with various respectful gestures, and guided the Supreme One (rje) and his disciples to the top of the stone steps. The Dharma protector (chos skyong chen po), for the sake of the propagation of the teachings of Sakya Paṇḍita (sa skya paN+Di ta), shouted 'Lha Gyal Tang Sum Bo!' (lha rgyal thang gsum bod, Gods Victory, Everything Victory, Tibet Victory!). The red crowd gathered there also shouted 'Lha Gyal Tang Sum Bo!' like a thousand dragons roaring at the same time. The Supreme One (rje) and the Dharma protector (chos skyong) sat on their respective small thrones, and the attendants stood by their side. At that moment, the Karma Mahakala ( 'phrin las kyi mgon po dmar po, red), the Lord of Action, was radiant and his body trembled slightly, with utmost respect... --------------------------------------------------------------------------------