Tibetan
བ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར། དེའི་དོན་བསྡུས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད། དམ་པ་འདི་ ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པའི་སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་འདེབས་བསམ་པ་མྱུར་གྲུབ་བོད་ཁམས་ཀུན་ཏུ་བདེ་བའི་དཔལ་སྟེར་ཞེས་བྱ་བ་ལྗོངས་འདི་ཕལ་ཆེར་དང་། ཁྱད་པར་ཡུལ་ཕྱོགས་དེར་ཤིན་ཏུ་དར་ བ་འདུག་པས་བསྒོམ་ལུང་ཞིག་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བསྒོམ་ལུང་སོགས་ཅི་ལ་ཅི་འདོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཆར་ཆེན་པོ་ཕབས་ཏེ། སློབ་དཔོན་པདྨའི་གསོལ་འདེབས་དང་བཟང་སྤྱོད་མ་ཎི་སོགས་དུང་ཕྱུར་མང་པོའི་དམ་བཅའ་བཞེས་ཞིང་། 7-1189 སོ་སོ་ནས་ཀྱང་བཀའ་སྩལ་དང་དུ་བླང་བའི་གུས་སྤྲོ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ཕུལ། དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདིས་འགྲོ་བའི་དོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཛད་རྗེས། ཧོར་ལུགས་ཟླ་བ་དྲུག་པའི་དཀར་ ཕྱོགས་དགའ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས་ལ་སྤ་གྲོ་ནས་གདན་བཏེག་སྟེ་ཕེབས་པའི་ཚེ། དཔུང་གི་ཁ་ལོ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དམག་མི་རྣམས་མཇུག་མ་འགྲིལ་གྱི་བར་དུ་ཆིངས་པ་རྣམས་བཞུགས་དགོས་ཚུལ་དང་། ཁྱད་ པར་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཉིད་ལ་ངེས་པར་བཞུགས་དགོས་ཚུལ་བྱུང་བ་བཞིན་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ཏེ་ཕྱག་བཞེས་སུ་བཏབ་པས་བོད་ཀྱི་དམག་མི་རྣམས་ལྟ་ཅི་སྨོས། རྐང་བཞི་ཕྲ་མོ་ ཚུན་ཆད་ལ་ཉེས་ཞོ་མེད་པར་ཕག་རིར་འབྱོར་པས། དམག་མི་དྲག་ཞན་ཐམས་ཅད་འདི་ལྟ་བུ་བདེན་ནམ་བརྫུན་སྙམ་པའི་སླར་ཡང་ཡིད་དགའ་བདེས་ཁྱབ་པར་འགྱུར། དེ་ནས་རིམ་གྱིས་ཕང་ཐང་རྫོང་ དང་བཤགས་ནང་གི་བཞུགས་ཡུལ་སྨན་ལྗོངས་ཉམས་དགའ་བ་དེར་ཕེབས། བཀའ་ལས། ད་ལམ་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་ཅུང་ཟད་བྱུང་བ་འདི་ཁོ་བོ་ལ་དེ་ལྟ་བུའི་ནུས་པ་གཏན་ནས་མ་མཆིས་ཀྱང་། རྗེ་བཙུན་གོང་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་ལྡན་རྣམ་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་དང་ཆོས་སྐྱོང་གི་མཐུ་རྩལ་ཡིན་པར་སྣང་། ངེད་ཕར་འགྲོ་བའི་ཚེ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ཞལ་ལྷོ་རང་ལ་གཟིགས་ནས་འབྱོན། ཚུལ་ལོག་ཙ་ན་འདི་ཕྱོགས་ལ་གཟིགས་ནས་འབྱོན་པའི་རྨི་ལམ་རྒྱུན་ཆགས་སུ་ཡོང་བ་ཞིག་འདུག 7-1190 སྔ་མོར་ལམ་དུ་བྱུང་བའི་ཁྲོལ་མ་བཞི་པོ་ཅི་ཡིན་ནམ་སྙམ་པ་དེ་སྤ་གྲོ། དགོན། གླིང་གཞི། བུམ་ཐང་བཞི་ལ་ལྟ་བ་འདུག་གསུང་བ་སོགས་དངོས་སུ་ཐོས་ལ། དེ་ནས་ཕག་རིར་ཕེབས། སོག་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཉིས་ཀྱི་གཙོས་དྲུང་འཁོར་སྟོབས་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་གསོབ་པའི་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱུང་། རྒྱལ་རྩེ་ནས་དབྱིངས་ས་ཕྱག་མཛོད་ཆེན་པོའི་དཀར་སྤྲོ་དམར་སྤྲོ་འབུལ་དཔང་ དང་བཅས། ད་ལམ་ས་སྐྱ་ཞབས་དྲུང་ནས་སྐུ་ངལ་དུབ་ལ་མ་ལྟོས་པར་ཐུགས་ཁུར་ཆེ་བཞེས་གནང་བ་ལ་རྟེན། ཆིངས་འདོམས་དོན་འཁྱོལ་བྱུང་བ་འདི་བཞིན་ལྷོ་བོད་གཉིས་ཀ་ལ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་ བ་བྱུང་འདུག་པས། ད་ལམ་བྲེལ་བའི་སྟབས་མཇལ་ཐུབ་པ་ཞིག་མ་བྱུང་ན། སླར་དབུས་ཕྱོགས་སུ་
Chinese
巴本仁波切的上师瑜伽。其精简意义的诗句。这位圣者所著的《祈请莲花生大师速成满愿赐予藏区安乐》在这一地区广为流传，尤其是在那个地方，降下了禅修甘露，以及随心所欲的大悲禅修等法雨。念诵莲师祈请文和《普贤行愿品》、嘛呢等数亿遍，并各自承诺接受教诲，以极大的恭敬和喜悦献上。如此，这位大士做了无量利益众生的事业后，在霍尔历六月上弦二日从帕卓启程时，军队的驾驶员们说，在士兵们没有完成任务之前，盟约必须遵守，特别是大士您必须留下。大师也应允并付诸实践，更不用说藏族士兵了，就连细小的四足动物也没有受到伤害地到达帕日。所有士兵，无论强弱，都怀疑这是真是假，再次充满了喜悦和幸福。然后逐渐到达彭塘宗和夏囊的住所，那令人愉悦的门炯。开示说：‘这次对众生略有利益，并非我有什么能力，而是至尊上师益西眼尊的慈悲和护法的力量。我们去的时候，护法神们面朝南方而来。如果情况有变，他们会面朝这边而来，我经常做这样的梦。’早些时候在路上遇到的四个税卡是什么呢？似乎是在看帕卓、寺院、林基、布姆唐四个地方，等等，这些都是亲耳听到的。之后到达帕日。 以索藏国王为首的大臣们给予了丰厚的报答。从江孜送来了央萨财务大臣的红白供品和证书。这次萨迦夏仲不顾辛劳，给予了极大的关怀，因此，盟约得以实现，这对藏南双方都是极大的恩惠。这次因为匆忙未能会面，以后再去卫藏。
English
The Guru Yoga of Bawo Rinpoche. A concise verse of its meaning. This holy being's 'Supplication to Guru Rinpoche, Swiftly Fulfilling Wishes, Bestowing the Glory of Bliss Throughout Tibet' is widely spread in this region, especially in that area, showering great rains of Dharma such as meditation nectar and whatever one desires of Great Compassion meditation. Reciting the Supplication to Guru Padmasambhava and the Samantabhadra's Prayer, Mani, etc., hundreds of millions of times, and each promising to accept the teachings, offering with great respect and joy. Thus, this great being performed immeasurable deeds for the benefit of beings. Then, on the second day of the waxing moon of the sixth month of the Hor calendar, when departing from Paro, the drivers of the army said that the covenants must be kept until the soldiers have completed their tasks, especially that you, the great being, must stay. The master also agreed and put it into practice, not to mention the Tibetan soldiers, even the smallest four-legged animals arrived in Pagri without harm. All the soldiers, whether strong or weak, doubted whether this was true or false, and were again filled with joy and happiness. Then gradually arrived at Phangtang Dzong and the pleasant Menjong, the residence of Shangnang. The teaching said: 'This slight benefit to sentient beings this time is not because I have any ability, but it seems to be due to the compassion of the venerable superior Yeshe's eye and the power of the Dharma protectors. When we go, the Dharma protectors come facing south. If the situation changes, they will come facing this way, I have such dreams constantly.' What were the four toll booths encountered on the road earlier? It seems to be looking at Paro, the monastery, Lingzhi, and Bumthang, etc., these were heard in person. After that, arrived in Pagri. The ministers, headed by the Sog Tibetan king, gave generous offerings of gratitude. From Gyantse came the red and white offerings and certificates of the Yangsa treasurer. This time, Sakya Shabdrung, regardless of the hardship, gave great care, therefore, the covenant was fulfilled, which was a great favor to both southern Tibet. This time, due to the rush, we were unable to meet, but will go to U-Tsang later. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མཇལ་མདུན་ཡོད་པ་བཞིན་དེ་ཐོག་ཞིབ་རྒྱས་ཕུལ་ཆོག་པ་དགོས་ཚུལ་གྱི་ཞུ་ཡིག་གནང་། དེ་ནས་ རིམ་གྱིས་ཆིབས་ཁ་བསྒྱུར་སྟེ་གམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་སྟག་རྩེར་རྫོང་དཔོན་རྣམས་ཀྱིས་ཞབས་ཏོག་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པ་སྒྲུབ་ཤིང་། དེར་ལྷོ་ཁོག་གི་དམག་མི་རྣམས་ལོག་པ་དང་དུས་འཛོམས་པས་དམག་དཔོན་རྣམས་ ཞབས་དྲུང་དུ་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅས་མཇལ་དུ་བྱུང་སྐབས། དེ་ཁའི་དམག་དཔོན་ཞིག་ན་རེ། སྔོན་ཆོས་རྒྱལ་འཕགས་པའི་རྒྱའི་མི་འགྱུར་ཆེན་མོ་གཅོད་པར་མཛད་པ་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པའི་རྣམ་ཐར་དུ་སྣང་ཡང་། 7-1191 ད་ལོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ལས་ངེད་ལྷོ་རོང་གི་དམག་མི་རྣམས་རང་གནས་སུ་བདེ་བར་ལོག་ཆོག་པ་འདི་དུས་ཀྱི་དབང་གིས་སྔོན་གྱི་དེ་ལས་ཀྱང་ངོ་མཚར་ཞིང་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བ་ བྱུང་ངོ་། །ཞེས་ལེགས་སོའི་བསྟོད་སྐུར་འབུལ་བ་ཡང་ཐོས་སོ། ། དེ་ནས་ན་རིང་དགོན་པ་དང་། རིན་ཆེན་གླིང་སོགས་སུ་ཕེབས་ལྷོག་པ་ན་རིང་དང་བཅས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ཞབས་ཏོག་ཕུལ་ཕྱིན་ པ་སྒྲུབ་ཅིང་དེར་ཡོད་རྣམས་ལ་ཁྲོམ་དབང་ཞིག་ཀྱང་གནང་སྟེ་སོ་སོའི་བསམ་པ་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཆར་ཆེན་པོ་འབེབས་བཞིན་པར་ཕེབས་པའི་ངང་ནས། ཟླ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དམར་ཆ་རྒྱལ་ བ་གཉིས་པའི་ཉིན་དཔལ་ས་སྐྱ་ནས་ཐུགས་སྲས་འཇམ་པའི་དབྱངས་ངག་དབང་བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག་ཞབས་འབྲིང་ཆབ་འབངས་ཀྱི་རྟ་པའི་ཚོགས་དང་བཅས་ཕེབས་བསུར་ལྷ་ཚོ་ནེ་ཁར་ཕེབས་པས་བཞུགས་གྲལ་གྱི་ དགའ་སྟོན་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ལྗགས་བཀོད་ཀྱང་མཛད་འདུག་ཅིང་། རྗེ་ཉིད་དང་མཇལ་མ་ཐག་ཤིན་ཏུ་དགེས་པའི་བཀའ་སྩལ་ཀྱང་མང་པོ་ཞིག་དང་བཅས་ཐུགས་ཡིད་གཅིག་འདྲེས་སུ་གྱུར་ནས་གསོལ་རྩིས་དང་གསོལ་ ཇ་བཞི་ཙམ་གྱི་བར་བཞུགས་གྲལ་ཀྱང་དེ་ཁར་གནང་། དེ་ནས་ཆིབས་ཐོག་ཁྱོན་ནས་ཧ་ཅང་མི་རིང་བ་ཞིག་ན་ཆོས་སྐྱོང་འཆམ་མགོན་བྱིན་རླབས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསུ་བ་དང་། ཆོས་སྡེ་ཆེན་པོའི་ཕེབས་བསུ་སེར་འཕྲེང་གཟབ་མ་བཅས་རང་གི་བསྟི་གནས་དམ་པ་བཞི་ཐོག་བླ་བྲང་དུ་ལེགས་པར་ཕེབས་ཏེ་ལྷ་མི་ཀུན་དགའ་བར་བྱེད་པའི་དགའ་སྟོན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་སྤེལ་བར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། ། 7-1192 དེ་ནས་ཆོས་སྡེ་ལྷོ་བྱང་དུ་འབྲས་འཇམ། མང་ཇ་འགྱེད་བཅས་སོགས་ཕེབས་སྟོན་རྒྱ་ཆེ་བར་སྩལ། དེ་གོང་ལྷོ་རོང་དུ་བཞུགས་སྐབས་ཞིག་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ལམ་དུ་ལྷ་ཁང་ཆེན་མོའི་ཤར་ལྷོའི་མཚམས་ འདི་འཇིག་ལ་ཁད་པ་སོགས་མཚན་ལྟས་ཅུང་མི་ལེགས་པ་འགའ་བྱུང་ནས། མཁན་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་རང་དུ་སྐུ་རིམ་གང་དག་མཛད་དགོས་ལུགས་སོགས་བསླབ་སྟོན་རྒྱ་ཆེར་ཕེབས་འདུག་ཀྱང་། དུས་ཀྱི་ཉི་ མ་ནུབ་རིར་ཉེ་བའི་དབང་གི་མཁས་པའི་དབང་པོ་དེ་ཉིད་ཟླ་བ་དེའི་ཉེར་གསུམ་ལ་དག་པའི་ཞིང་དུ་གཤེགས་པ་ན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདིས་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་ནམ་ཡང་མ་ད
Chinese
随后，他发出了一封信，请求允许详细地觐见他。然后，他逐渐地转移方向，甘丹颇章的宗本们提供了极好的服务。在那里，洛科的士兵们返回并聚集在一起，军官们向他献上了盛大的觐见。当时，一位军官说：‘过去，法王帕巴（'Phags-pa，圣者）断除了中国的不可改变的伟业，这似乎是一个极好的榜样。’ ‘今年，由于您的恩典，我们洛荣的士兵们能够安全地返回家园，这在时代的影响下，比过去更加奇妙和恩典。’他还听到了赞美的声音。然后，他去了纳让寺（Na ring dgon pa）和仁钦林（Rin chen gling）等地，洛科的纳让（Na ring）等地的人们提供了极好的服务，并在那里给予了他们克朗旺（khrom dbang）的加持，并根据他们的意愿降下了伟大的佛法之雨。在那期间，在那个月的第二个胜利日，萨迦（Sa skya）的图斯（Thugs sras，心子）蒋白央·阿旺·索南·旺秋（'Jam pa'i dbyangs Ngag dbang bsod nams dbang phyug）带着随从和骑兵队伍前来迎接，并在拉措尼卡（Lha tsho ne khar）举行了盛大的宴会。一见到他，他就非常高兴，说了许多话，心意融为一体，并在那里举行了大约四次茶会。然后，在很短的时间内，受加持的护法神们前来迎接，大寺院也举行了盛大的欢迎仪式，他顺利地到达了自己的住所丹玛西托拉章（Dam pa bzhi thog bla brang），并升起了使诸神和人类都高兴的胜利旗帜。 然后，他在南北寺院举行了盛大的宴会，包括米饭、茶等等。在那之前，当他住在洛荣（Lho rong）时，他梦见拉康钦莫（Lha khang chen mo，大殿）的东南角快要倒塌了，出现了一些不好的梦兆。堪布仁波切（Mkhan rin po che）亲自指示应该做哪些法事等等，但他却因为夕阳西下，在那月的二十三日圆寂了，这位伟人从未忘记他的慈悲。
English
Then, he sent a letter requesting permission to present a detailed audience on that matter. Then, he gradually changed direction, and the Dzongpons of Gampa Lhundrup Tagtse (Gam pa lhun grub stag rtser) provided excellent service. There, the soldiers of Lho khog returned and gathered together, and the officers offered a grand audience to him. At that time, one of the officers said, 'In the past, Chogyal Phagpa ('Phags-pa, the Holy One) cut off China's immutable great undertaking, which seems to be an excellent example.' 'This year, due to your kindness, we soldiers of Lho rong are able to safely return to our homes, which, due to the influence of the times, is even more wonderful and gracious than before.' He also heard words of praise. Then, he went to Naring Monastery (Na ring dgon pa) and Rinchen Ling (Rin chen gling), etc., and the people of Lho khog, including Naring (Na ring), provided excellent service, and there he gave them the khrong dbang empowerment and bestowed a great rain of Dharma in accordance with their wishes. During that time, on the second victorious day of that month, Thugs-sras ('Thugs sras, heart son) Jampelyang Ngawang Sonam Wangchuk ('Jam pa'i dbyangs Ngag dbang bsod nams dbang phyug) of Sakya (Sa skya) came to greet him with his entourage and cavalry at Lhatso Nekhar (Lha tsho ne khar), and a grand feast was held. As soon as he met him, he was very pleased and spoke many words, and their hearts became one, and they held about four tea parties there. Then, in a very short time, the blessed Dharma protectors came to greet him, and the great monastery held a grand welcoming ceremony, and he smoothly arrived at his residence, Dampa Zhithog Labrang (Dam pa bzhi thog bla brang), and raised the victory banner that makes gods and humans rejoice. Then, he bestowed a grand feast in the northern and southern monasteries, including rice, tea, etc. Before that, when he was staying in Lho rong, he dreamed that the southeast corner of Lhakhang Chenmo (Lha khang chen mo, Great Temple) was about to collapse, and some bad omens appeared. Khen Rinpoche (Mkhan rin po che) himself instructed what rituals should be performed, etc., but he passed away on the twenty-third of that month because the sun was setting in the west, and this great being never forgot his compassion. -------------------------------------------------------------------------------- ོར་