Tibetan
ན། ཡང་བསངས་སྦྱངས་བྱིན་རླབས་ནས། ཕྲིན་འཆོལ་གྱི་བར་ཚར་བདུན་རེ་ཡོངས་དྲིལ་བརྒྱད་ཕུལ་ཚར་རེ་བཞིན་གྱི་སྣོད་གཅིག་ཏུ་བསགས། བཤལ་ཆུ་བཏང་། གསར་པ་བཤམ་པ་སོགས་རིམ་ པ་བཞིན་བྱ། དེ་ཡང་ཚན་པ་རེ་ལ་གཏོར་ཐེབ་གཉིས་གཉིས་སུ་གཅོད་པ་ནི་ཀླུ་བརྒྱད་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་གཏོར་མའི་རིལ་བུ་བརྒྱད་འབྱུང་ལ། ཚན་པ་འབུལ་བ་ནི། ཀླུ་རེ་རེ་ལའང་བརྒྱད་བརྒྱད་ཕུལ་བས་ཡོངས་དྲིལ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་འབྱུང་བ་ཡིན་ཅིང་། 7-341 གཙོ་བོ་ཝ་རུ་ཎ་དེ་དག་སྤྱི་ཁྱབ་ཏུ་འདུ་བས་ཀླུ་བརྒྱད་གསུངས་ལ་གནོད་ཅིང་ལན་ཆགས་པ་རྣམས་ཀྱང་དཔོན་འགྲོ་གཡོག་འགྲོའི་ཚུལ་དུ་ཚིམ་པར་བསམ་པ་ནི་དམིགས་པའི་གནད་དོ། །དེ་ནས་ མཆོད་པ་བསངས་སྦྱངས་བྱིན་རླབས་གོང་བཞིན་ལ། ཨོཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་རེ་རེའི་མགོར་སྦྱར་བའི་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་མཐར་རོལ་ཆེན་དང་བཅས་པས་མཆོད། རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པས། ཆུ་བདག་ སྟོབས་རྒྱུ་ལ་སོགས་ཀླུ་དབང་རྣམས། །ཆུ་གཏེར་རྒྱ་མཚོ་གཏིང་མཐའ་རབ་ཟབ་ནས། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲད་ཡིད་འོང་བའི། །ཕོ་བྲང་འབྱོར་པ་ཆེ་ལྡན་དབུས་ན་བཞུགས། །དབུ་ལ་སྦྲུལ་མགོའི་གདེངས་ཀའི་ ཚོགས་དབུས་ན། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བསམ་ཀུན་རྫོགས་མཛད་ཅིང་། །བདག་གཞན་དོན་འབྱོར་ཕུན་ཚོགས་འབྱུང་བའི་གནས། །འོད་འབར་ལ་སོགས་མུན་སེལ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །ཚེ་རབས་དུ་མར་ཡོན་ཏན་ལེགས་སྦྱངས་ནས། །ཀླུ་ དབང་འབྱོར་པ་མཐའ་ཡས་ཡང་དག་རྫོགས། །རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་སྟོབས་ཆེ་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི། །ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །དད་ལྡན་རྒྱལ་བས་བཀའ་ཐོས་ཞལ་མཐོང་ཞིང་། །བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པས་སངས་ རྒྱས་ཐུགས་སུ་ཆུད། །ཐབས་དང་སྙིང་རྗེས་གཞན་དོན་རྫོགས་མཛད་པ། །བདག་དང་གཞན་དོན་འབྱོར་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སྔོན་ཚེ་བདེ་གཤེགས་སྤྱན་སྔར་བཀའ་བསྒོས་ཏེ། །བསྟན་པ་སྲུང་དང་འགྲོ་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། ། 7-342 དམ་ལས་མི་འདས་དམ་ཚིག་རྗེས་དགོངས་ལ། །གསོལ་བཏབ་ལས་མཛོད་བདག་དོན་ཡོངས་རྫོགས་མཛོད། །ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག་ གི་བར། དེ་ནས་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ན་མོ་རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི༞ ཆོས་ཀྱི༞ དགེ་ འདུན་གྱི༞ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༞ དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལྕམ་དྲལ་བྲན་གཡོག་བཀའ་སྟོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི༞ བདག་ཅག་གི་བསམ་པ་རྣམ་ པར་དག་པའི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་དེའི་མཐུས་ཀླུ་ཆེན་པོ་དགུའི་གཙོ་བྱས་པའི་ཀླུ་དང་ས་བདག་གི་རིགས་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་སྦལ་གཟུགས་འདི་ཉིད་ལ
Chinese
然后，从净化加持开始，直到差错信息为止，将七次完整地收集起来，每次供养八份，储存在一个容器中。倒掉洗涤水，摆放新的供品等，按顺序进行。此外，每一组供品都分成两份祭品，这样就产生了以八大龙王为主的八个祭品丸。供养每一组供品时，相当于向每一位龙王供养八份，总共是六十四份。 7-341 主尊水神（藏文：ཝ་རུ་ཎ་，Varuna）是这些龙王的总代表，因此说八大龙王不会有错。那些有害和有罪过的人，也应被视为首领、随从和仆人一样得到满足，这是观想的要点。然后，像前面一样进行供养、净化和加持。在每个龙王的名字前加上‘嗡 纳嘎 惹杂 萨帕里瓦惹’（藏文：ཨོཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་，梵文天城体：ओम् नागराज सपरिवार，梵文罗马拟音：Om Nagaraja sapariwara，汉语字面意思：嗡，龙王及其眷属），从供水（藏文：ཨརྒྷཾ，Argham）到音声（藏文：ཤཔྟ，Shapta），伴随着盛大的音乐进行供养。手持金刚铃的人念诵：水神、力量之源等龙王们，从水藏、海洋深处，以各种珍宝装饰，令人愉悦的宫殿，居住在富饶的中心。在头顶上，蛇头的光芒闪耀，如意宝珠满足一切愿望，是自身和他人获得利益和圆满的源泉。光芒四射，驱散黑暗。生生世世精进修习功德，龙王们拥有无尽的财富和圆满。拥有神通和力量，对不可思议的功德充满敬意。虔诚的国王听闻佛陀的教诲，亲眼见到佛陀，精进修行，领悟佛陀的真意。以方便和慈悲圆满利益他人，我向您顶礼，您是自身和他人的利益之源。过去在如来面前发誓，为了守护佛法和利益众生， 7-342 不违背誓言，谨记誓约，祈求您完成事业，圆满我的愿望。龙王及其眷属们，请享用这些供养和祭品，直到‘愿心中所愿皆能实现’。然后，以忿怒印（藏文：ཧཱུྃ་མཛད，Hum mdzad）的手印，念诵：皈依至尊根本上师和传承上师，以及具德上师们的教言真谛。佛陀的，佛法的，僧伽的，薄伽梵金刚坛城的诸尊。以及吉祥金刚黑尊（藏文：རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ，梵文天城体：वज्र कृष्ण महा，梵文罗马拟音：Vajra Krishna Maha，汉语字面意思：金刚黑大）及其眷属、仆从和所有眷属的教言真谛。凭借我们清净的意念和真谛的力量，以九大龙王为首的所有龙族和地神，都聚集在这个面前的蛙形像中。
English
Then, starting from purification and blessing, up to the errant message, gather seven times completely, offering eight portions each time, storing them in one container. Pour away the washing water, arrange new offerings, etc., in sequence. Furthermore, each set of offerings is divided into two sacrificial portions, thus producing eight offering pills with the eight great Nagas as the main ones. When offering each set, it is equivalent to offering eight portions to each Naga, totaling sixty-four portions. 7-341 The main deity, Varuna (藏文：ཝ་རུ་ཎ་，Varuna), is the general representative of these Nagas, so saying the eight great Nagas is not wrong. Those who are harmful and sinful should also be regarded as leaders, attendants, and servants, and be satisfied. This is the key point of visualization. Then, perform the offering, purification, and blessing as before. Add 'Om Naga Raja sapariwara' (藏文：ཨོཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་，梵文天城体：ओम् नागराज सपरिवार，梵文罗马拟音：Om Nagaraja sapariwara，English literal meaning: Om, Naga King and retinue) before the name of each Naga, and offer from Argham (藏文：ཨརྒྷཾ，Argham) to Shapta (藏文：ཤཔྟ，Shapta), accompanied by grand music. The one holding the vajra bell recites: Water gods, sources of power, and other Naga kings, from the water treasury, the depths of the ocean, adorned with various jewels, in delightful palaces, residing in the wealthy center. On the head, the radiance of snake heads shines, the wish-fulfilling jewel fulfills all desires, is the source of benefit and fulfillment for oneself and others. Radiating light, dispelling darkness. Having diligently cultivated virtues in many lifetimes, the Naga kings possess endless wealth and perfection. Possessing magical powers and strength, I pay homage to you, who are filled with inconceivable virtues. Devout kings hear the Buddha's teachings, see the Buddha in person, diligently practice, and comprehend the Buddha's true meaning. With skillful means and compassion, you perfectly benefit others. I prostrate to you, who are the source of benefit for oneself and others. In the past, you vowed before the Tathagata, to protect the Dharma and benefit sentient beings, 7-342 Not violating the oath, remembering the vows, I pray that you accomplish the work and fulfill my wishes. Naga kings and their retinues, please accept these offerings and sacrifices, until 'May all wishes of the heart be fulfilled.' Then, with the Hum mudra (藏文：ཧཱུྃ་མཛད，Hum mdzad), recite: I take refuge in the truthful words of the supreme root guru and lineage gurus, and the virtuous gurus. Of the Buddha, of the Dharma, of the Sangha, of the Bhagavan Mandala of Vajras. And the truthful words of Pal Vajra Black Great One (藏文：རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ，梵文天城体：वज्र कृष्ण महा，梵文罗马拟音：Vajra Krishna Maha，English literal meaning: Vajra Black Great) and his retinue, servants, and all attendants. By the power of our pure thoughts and the truth, may all Nagas and earth lords, led by the nine great Nagas, gather in this frog-shaped image in front of us. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཐིམ་པར་གྱུར་ཅིག ནཱ་ག་ཨ་ཀརྵ་ ཡ་ཛཿ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱི་རོལ་དུ་འོད་ཀྱི་ལྕགས་རིས་བསྐོར་ནས་ཆར་འབེབས་ཀྱི་ལས་མ་གྲུབ་བར་སྐད་ཅིག་ཀྱང་ཕྱིར་འགྲོ་ས་མེད་པར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ ཟེར་འཕྲོས་པས་མདུན་གྱི་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཀླུ་དགུའི་གཙོ་བྱས་པས་ཀླུ་དང་ས་བདག་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་རྒྱུད་བསྐུལ། རང་གི་ལུས་ཀྱི་བ་སྤུའི་བུ་ག་དང་སྦྲུལ་མགོ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དང་། 7-343 གནས་དང་ས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནས་ཆུ་རླངས་བསིལ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་པ་གཡོས་ནས་སྟོང་གསུམ་གྱི་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་བར་བྱས་ཏེ་ཆར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འབེབས་པའི་ ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་གྱུར། ཞེས་བརྗོད་ལ་དམིགས་པ་བརྟན་པོས། ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨཥྚ་ནཱ་ན་ཀུ་རུ་ནི་ཤིག ནི་རི་མ་ཐ་ནི་ཤིག མ་ཤི་ད་ར་ནི་ཤིག ནཱ་ག་རཱ་ ཛ་དེ་ཝ་བ་རི་ཤ་ཡ་ཤིག་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྒྱ་སྟོང་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་རིག་པ་བཟླས་པའི་མཐར། ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་སོ་སོའི་མཚན་སྔགས་སྦྱར་བས་མཆོད། རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པས། ཧཱུྃ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་བ་པོ། །མགོན་པོ་གྲི་གུག་ཐོད་པ་ཅན། །ཁ་དོག་ནག་ཅིང་རོ་ལ་ཞོན། །ནག་པོ་ཆེ་ལ་བདག་ ཕྱག་འཚལ། །གདེངས་ཀ་ནོར་བུ་འབར་བའི་འོད་ཀྱིས་ནི། །ས་འོག་མུན་པ་མཐའ་དག་སེལ་མཛད་ཅིང་། །བསྟན་ལ་རབ་དགའ་སྤྲུལ་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཀླུ་རྒྱལ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱག་བྱར་ འོས་པ་སོགས་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་གི་མཐར་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དང་། ཀླུ་ཆེན་དགུ་འཁོར་དང་བཅས་པས་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་སོགས་གོང་བཞིན། དེ་ནས་བསྐང་བ་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན་དྲིལ་གསིལ་མ་ཙམ་བྱ། 7-344 རྔ་བརྡུང་སོགས་རྒྱས་པ་ནི་དོན་ལ་འགལ་བ་མེད་ཀྱང་། ལྟར་སྣང་ལ་ཆོ་ག་འདི་ཀླུ་དང་འབྲེལ་བས་བབས་མི་ཆགས་པ་ལྟ་བུར་མངོན་པས་བསྡུས་པ་བྱ། དེ་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་ གསུམ། བཟོད་གསོལ་བརྟན་བཞུགས་གཤེགས་གསོལ་གོ་བགོ་བ་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་རྣམས་བདག་བསྐྱེད་གང་ཡིན་པ་དེའི་རྗེས་འབྲེལ་བྱའོ། ། དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ཞག་གསུམ་ལྔ་བདུན་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ བསྒྲུབས་པས་ངེས་པར་ཆར་འབེབས་པར་འགྱུར་ཞིང་། གཤེགས་གསོལ་གྱི་ཉིན་གཏོར་མགྲོན་གཤེགས་གསོལ་གྱི་མཐར། སྔར་གྱི་འོད་ཀྱི་ལྕགས་རི་དེ་མི་དམིགས་པར་གྱུར། ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། སྨན་དང་སྔགས་སོགས་བྱིན་བརླབས་ ཀྱིས། །ནད་དང་ཉེར་འཚེ་ཀུན་སྤངས་ནས། །དྲིན་ལན་དམ་ཚིག་དྲན་གྱིས་ལ། །རང་རང་གནས་སུ་འགྲོ་བར་གྱིས། །མ་ཧཱ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪ་ཞེས་དང་། ལག་པ་གཉིས་རྒྱབ་ སྦྱར་བའི་མཐེབ་སྲིན་གྱི་སེ་གོལ་བྱ། ལག་པ་
Chinese
愿融入（Thimpar Gyur Chig）。念诵三次‘那伽 阿卡夏 亚 扎（Naga Akarsha Ya Dza）’。 众龙以外面的光铁栅栏环绕，在降雨事业未完成之前，刹那也不能向外移动。从自己的心间放出光芒，照射到前面怙主（Gönpo）的心间，以此来激发其心续。从他的心间放出光芒，照射到以九龙为首的所有龙和地神，以此来激发其心续。从自己身体的毛孔和蛇头们的口中，以及所有的地方和方位，涌出无法想象的具有清凉性质的水汽，遍布三千世界的所有虚空，降下无法想象的雨。 念诵‘以此来行持事业’，并坚定专注。念诵一百遍或一千遍等，随自己能力而定：‘嗡 希 玛哈嘎拉 阿斯塔 纳纳 咕噜 尼西 尼日玛塔 尼西 玛希达拉 尼西 纳嘎ra 扎 德瓦 瓦日夏 亚 希 吽 啪（Om Shri Mahakala Ashta Nana Kuru Nishi Niri Mata Nishi Mashi Dara Nishi Naga Raja Deva Varisha Ya Shik Hum Phet）’。最后，以‘嗡 希 玛哈嘎拉 纳嘎ra 扎 萨帕日瓦ra 阿尔冈（Om Shri Mahakala Naga Raja Sapariwara Argham）’开始，直到‘夏帕达（Shapta）’，将各自的名称与咒语结合起来供养。手持金刚铃：‘吽，守护佛陀教法者，怙主持钺刀颅器者，身色黑色骑乘驴，黑怙主我敬礼。顶髻宝珠光芒照，消除地下诸黑暗，极喜佛法化身众，龙王眷属我敬礼。’ 在适合礼拜的等一颂（Shloka）的结尾，念诵如上的吉祥金刚黑怙主（Pal Dorje Nagpo Chenpo）和九大龙王及其眷属，为了此赡部洲等。然后，如果乐意进行酬补，则稍微摇动铃铛即可。敲鼓等广大的方式虽然在意义上没有冲突，但表面上看来，这个仪轨与龙有关，似乎不太合适，所以进行了简化。然后念诵三遍百字明。随顺于自己所修的本尊，进行忏悔、祈请坚住、祈请返回、给予承诺、发愿和吉祥祈愿等。以这样的方式，修持三天、五天、七天等，根据自己的能力，必定会降雨。在祈请返回的那天，在朵玛（Torma）供品和祈请返回的结尾，之前的光铁栅栏消失不见。合掌，念诵：‘以药物和咒语等加持，远离疾病和危害，铭记恩情和誓言，请返回各自的住所。’念诵‘玛哈 纳嘎ra 扎 萨帕日瓦ra 嘎恰（Maha Naga Raja Sapariwara Gachha）’。双手背向合拢，用拇指和食指摇动响板。双手……
English
May it be absorbed (Thimpar Gyur Chig). Recite three times 'Naga Akarsha Ya Dza'. May the dragons be surrounded by a fence of light on the outside, and may they not be able to move outwards even for a moment until the work of raining is completed. May rays of light emanate from one's own heart and strike the heart of the Protector (Gönpo) in front, thereby stimulating his mind-stream. May rays of light emanate from his heart and strike all the dragons and earth lords, headed by the nine dragons, thereby stimulating their mind-streams. From the pores of one's own body and the mouths of the snake heads, and from all places and directions, may unimaginable water vapor with a cooling nature arise and pervade all the skies of the three thousand worlds, causing unimaginable rain to fall. Saying 'to accomplish the work', maintain firm focus. Recite one hundred or one thousand times, as you are able: 'Om Shri Mahakala Ashta Nana Kuru Nishi Niri Mata Nishi Mashi Dara Nishi Naga Raja Deva Varisha Ya Shik Hum Phet'. Finally, starting with 'Om Shri Mahakala Naga Raja Sapariwara Argham' and ending with 'Shapta', offer each with their respective name and mantra. Holding the vajra bell: 'Hum, protector of the Buddha's teachings, Protector holding the curved knife and skull cup, black in color riding a donkey, to the Great Black One I prostrate. The light of the jewel blazing on the crown, dispels all the darkness beneath the earth, greatly rejoicing in the teachings, unimaginable emanations, to the Naga King with his retinue I prostrate.' At the end of a verse (Shloka) suitable for prostration, recite the above-mentioned glorious Vajra Great Black One (Pal Dorje Nagpo Chenpo) and the nine great Naga kings and their retinues, for this Jambudvipa, etc. Then, if you are willing to perform the fulfillment, just shake the bell slightly. Although extensive methods such as drumming are not contradictory in meaning, it seems that this ritual is related to the nagas and does not seem appropriate, so it has been simplified. Then recite the hundred-syllable mantra three times. Follow the self-generation deity and perform confession, request to remain, request to return, give promises, make aspirations, and auspicious prayers. In this way, practice for three days, five days, seven days, etc., according to your ability, and rain will surely fall. On the day of requesting to return, at the end of the Torma offering and the request to return, the previous fence of light disappears. Join your palms and recite: 'By the blessings of medicine and mantras, etc., free from disease and harm, remembering kindness and vows, please return to your respective abodes.' Recite 'Maha Naga Raja Sapariwara Gachha'. Join your hands behind your back and shake the finger cymbals with your thumb and forefinger. Hands... --------------------------------------------------------------------------------