Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL319དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལ་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་བསྐོར་གྱི་ཆར་འབེབས་དངོས་གྲུབ་སྤྲིན་ཕུང་བཞུགས་སོ།། 7-331 ༄༅། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལ་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་བསྐོར་གྱི་ཆར་འབེབས་དངོས་གྲུབ་སྤྲིན་ཕུང་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལ་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་བསྐོར་གྱི་ཆར་འབེབས་དངོས་གྲུབ་སྤྲིན་ཕུང་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། རབ་འཇིགས་དུས་མཐའི་སྤྲིན་ལྟར་གནག་པའི་ སྐུ། །རབ་སྙན་ཧཱུྃ་ཕཊ་ང་རོ་སྒྲོག་པའི་གསུང་། །རབ་འབྱམས་ཆོས་ཀུན་བདེ་སྟོང་རོལ་པའི་ཐུགས། །གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་བི་ཛ་ཡ། །གང་ལ་བརྟེན་ནས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ཡི། །ལས་ཚོགས་གདམས་ པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ལས། །འདིར་ནི་འགྲོ་ཀུན་དབུལ་བ་སེལ་བའི་ཕྱིར། །ཆར་འབེབས་གདམས་པ་དངོས་གྲུབ་སྤྲིན་ཕུང་འབྲི། །འདིར་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་གུར་གྱི་མགོན་པོ་ལ་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ ཀྱིས་བསྐོར་བའི་སྒོ་ནས་ཆར་དབབ་པའི་མན་ངག་ནི། རྣལ་འབྱོར་པ་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སུ་རུང་ཞིང་གཞན་ཕན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པ་འདི་སྐོར་གྱི་གདམས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཐོབ་པའི་ གང་ཟག་གིས་ཀླུ་གནས་ངེས་པའི་ཆུ་མིག་གམ། ཡང་ན་རང་གི་སྒྲུབ་ཁང་ལ་སོགས་པ་དབེན་ཞིང་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས་སུ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྲུང་གི་རྟེན་བྲིས་འབུར་བྱིན་ རླབས་ཅན་ཇི་ལྟར་འཚམས་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་དྲུང་དུ་གཏོར་བསྔོ་བསྐང་བའི་གཏོར་མ་རང་རང་གི་ཕྱག་ལེན་བཞིན་ལ་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་ཙམ་མ་གཏོགས་དམར་སྐྱུར་གྱི་དྲི་མ་མེད་པ། སྤྲོ་ན་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ལ་སོགས་པ་རྒྱུད་སྡེ་འོག་མ་དང་ཐུན་མོང་བའི་རྫས་རྣམས་དང་བཅས་པའམ། 7-332 མེད་ཀྱང་རུང་བཀོད་པ་མཛེས་ཤིང་གཙང་སྦྲས་བརྒྱན་པ་བཤམས། གནས་དེའི་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་རས་དར་ལ་སོགས་པ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་དྲི་མ་མེད་པ་གཏིང་པའི་ཁར་ནས་འབྲས་གྲོ་སོགས་བཀྲམ། དཀར་གོང་ སོགས་རྡོ་བསྐྱོར་གྱི་ཁར་དམར་སྐྱུར་གྱི་མ་གོས་པའི་རྫ་གཞོང་ངམ། ཟངས་གཞོང་གི་ནང་དུ་ཆབ་གཙང་མ་ལ་བ་དམར་ར་དཀར་གྱི་འོ་མ་ཐིགས་པ་རེ་བླུགས། སེང་གེ་སྒྲའི་གདོན་གྲོལ་གྱི་ གཞུང་ནས་འབྱུང་བའི་ཀླུ་སྨན་རྣམས་སྦྱར་མའམ་ཁྲོའམ་ཕྱེ་མ་གང་རུང་བཏབ། བག་ཟན་ལ་སྦལ་གཟུགས་བཅོས་པར་གསུངས་ཀྱང་ཆུ་སྐྱོན་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་མར་ལ་སྦལ་གཟུགས་བཅོས་པའི་ཁོག་པར་ཀླུ་སྨན་ བཅུག་ཏེ་སྔར་གྱི་འོ་ཆུ་ལ་ཀླུ་སྨན་དང་བཅས་དཀྱིལ་དུ་མགོ་རང་ལ་བསྟན་ནས་བཞག དེའི་ཁར་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གཡམ་པའམ། རྡོ་ལེབ་ཀྱི་ངོས་ལ་གུར་གུམ་གྱིས་བྱུགས་པའི་གཞིར་མཚལ་གྱི་པདྨ་ འདབ་བརྒྱད་བྲིས་པའི་དབུས་སུ་མགོན་སྐུ་བྱིན་རླབས་ཅན། སྐུ་མདུན་དུ་ཆུ་བདག་ཝ་རུ་ཎ། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱི་གཟུགས
Chinese
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL319 大吉祥黑金刚，八大龙王眷属之祈雨成就云。 大吉祥黑金刚，八大龙王眷属之祈雨成就云。 大吉祥黑金刚，八大龙王眷属之祈雨成就云。那摩 咕噜 师利 嘛哈 嘎啦雅（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ།，梵文天城体：नमः गुरु श्री महाकालया，梵文罗马拟音：namaḥ guru śrī mahākālāya，汉语字面意思：顶礼 गुरु 导师，श्री 吉祥，महाकालया 大黑天）。 身如末劫乌云般漆黑，语出‘吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）’ ‘啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：摧伏）’之声震耳欲聋，意乃乐空双运之诸法本性。咕噜 嘛哈 嘎啦 比扎雅（藏文：གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་བི་ཛ་ཡ།，梵文天城体：गुरु महाकाल विजय，梵文罗马拟音：guru mahākāla vijaya，汉语字面意思：导师 大黑天 胜利）。 依凭此尊可成办息增怀诛四事业，其事业法门不可思议。今为救度众生脱离贫困，故著此祈雨法门成就云。 此处乃大吉祥黑金刚帐篷怙主，以八大龙王围绕之方式祈雨之口诀。瑜伽士应精进修持，具足利他菩提心，此乃获得此法门圆满之补特伽罗，于龙族安住之确定泉眼处，或于自身之修行室等寂静且适意之处，于上师、本尊、空行、护法之画像或塑像等加持物前，如各自传承仪轨陈设朵玛、供养、酬补之朵玛，除少许甘露丸外，不应有红酒之气味。若条件允许，可备办白三物、甜三物等与下部续部共通之物品， 即便不备办亦可，陈设应美观且以洁净装饰。于该处之西面，于白色无染之丝绸等物上，铺撒青稞、稻米、小麦等物。于白色石块等物上，置放未沾染红酒之陶碗或铜碗，碗中盛放净水，滴入少许红牛乳或白羊乳。混合出自狮吼声解脱经之龙药，制成散剂、丸剂或粉末皆可。经中说应以面团捏制青蛙之形状，然为避免水患，故以酥油捏制青蛙之形状，内装龙药，头朝向自身，置于先前之乳水中。其上覆盖涂有藏红花之墓地石板或石片，于其上以朱砂绘制八瓣莲花，中央安放具加持力之怙主像。前方供奉水神瓦鲁纳（藏文：ཆུ་བདག་ཝ་རུ་ཎ།，梵文天城体：वरुण，梵文罗马拟音：varuṇa，汉语字面意思：水天）。八瓣莲花上安放八大龙王之身像。
English
NKL319 Teachings of Ngawang Kunga Lodro: The Rain-Invoking Accomplishment Cloud with the Eight Great Nagas Surrounding the Glorious Great Black Vajra. The Rain-Invoking Accomplishment Cloud with the Eight Great Nagas Surrounding the Glorious Great Black Vajra. The Rain-Invoking Accomplishment Cloud with the Eight Great Nagas Surrounding the Glorious Great Black Vajra. Namo Guru Shri Mahakalaya (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: नमः गुरु श्री महाकालया, Sanskrit Romanization: namaḥ guru śrī mahākālāya, Literal Chinese meaning: Homage to Guru, Auspicious, Great Black One). Whose form is as black as the clouds at the end of time, Whose speech proclaims the sound of 'Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable)' 'Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: Demolish)', Whose mind is the play of bliss and emptiness of all phenomena. Guru Mahakala বিজaya (Tibetan: གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་བི་ཛ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: गुरु महाकाल विजय, Sanskrit Romanization: guru mahākāla vijaya, Literal Chinese meaning: Guru, Great Black One, Victory). Relying on whom, the four activities are accomplished, The collections of activities and instructions are inconceivable. Here, for the sake of relieving all beings from poverty, I write the rain-invoking instruction, the cloud of accomplishment. Here, the instruction for invoking rain through the Glorious Great Black Vajra, the Lord of the Tent, surrounded by the Eight Great Nagas: The yogi who is suitable for practice and accomplishment, and who possesses the mind of benefiting others and bodhicitta, is the person who has received the complete instructions of this cycle. At a spring where the nagas are known to reside, or in a secluded and agreeable place such as one's own hermitage, in front of the blessed images or statues of the lama, yidam, dakini, and dharma protectors, offer tormas, offerings, and fulfillment tormas according to one's own practice, without the smell of red alcohol except for a small amount of amrita pills. If possible, prepare the three white substances, the three sweet substances, and other substances common to the lower tantras, or even if not, arrange the offerings beautifully and adorned with cleanliness. To the west of that place, spread white, unblemished silk or other materials on top of which spread barley, rice, wheat, etc. On top of white stones, place a clay bowl or copper bowl that is not stained with red alcohol, and pour clean water into it, with a drop of red cow's milk or white sheep's milk. Add any of the naga medicines from the Lion's Roar Liberation scripture, either mixed, in pill form, or in powder form. It is said that the dough should be shaped into a frog, but to avoid water damage, shape the frog out of butter, and insert the naga medicine into its belly, placing it in the center of the milk water with its head facing oneself. Cover it with a tombstone or a stone slab smeared with saffron, and in the center of it, draw an eight-petaled lotus with vermilion, and place the blessed image of the Protector in the center. In front of the image, offer the water deity Varuna (Tibetan: ཆུ་བདག་ཝ་རུ་ཎ།, Sanskrit Devanagari: वरुण, Sanskrit Romanization: varuṇa, Literal Chinese meaning: Lord of Water). On the eight petals, place the forms of the eight great nagas. --------------------------------------------------------------------------------