Tibetan
ནག་གི་རུ་མཚོན་འཕྱར་བ། བདུད་གཡག་རོག་པོ་ལ་ཆིབས་པའོ། །ཀྱེ་དར་མ་ར་དུན་བྷྱོ། ཞེས་པས། ལྷོར་རྡོ་རྗེ་ལེགས་འབྱོར་མ། སྐུ་ མདོག་སྔོ་ནག སྐུ་ལ་བེར་ནག་གསོལ་བ། དབུ་ལ་བདུད་ཞྭ་མནབས་པ། སྲོག་གཅོད་ཀྱི་རལ་གྲི་མདོ་ལ་བཏགས་པ། ཕྱག་ན་དར་ནག་གི་འཕན་རིང་བསྣམས་པ། རྟིང་ནས་མོན་པ་ནག་པོ་འབྲེང་ ཞིང་ལག་པ་བརྫེས་པ། དྲེལ་རྟ་ནག་པོ་ལ་ཆིབས་པའོ། །ཏྲག་རཀྴ་སྙིང་ཁ་རག་མ་བྷྱོ། ཞེས་པས། ནུབ་ཏུ་བདུད་མོ་རེ་མ་ཏི། སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ཁྲག་གི་རལ་པ་ཅན། སྤྱན་གཅིག་ཁྲག་ མིག་ཏུ་འདུག་པ། སྐུ་ལ་གཡག་ལྤགས་རློན་པ་གསོལ་བ། ཕྱག་གཡས་མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་གཡོབས་པ། གཡོན་ཐོད་ཕྲེང་དང་ཕུར་བུ་བསྣམས་པ། ཆིབས་སུ་འབྲི་རྒོད་དམར་མོ་ཆིབས་པའོ། །ཨོཾ་ཧེ་ས་ ཤུ་ལ་ཏྲི་ཤ་ལ་ཛཿ ཞེས་པས། མིང་པོ་ལྷ་བཙན་གྱི་རྒྱལ་པོ། སྐུ་མདོག་སེར་པོ་གཡུ་ཡི་རལ་པ་ཅན། སྐུ་ལ་དར་དམར་གྱི་བེར་ཆེན་གསོལ་བ། དབུ་ལ་ལེ་བརྒན་གྱི་འགྱིང་ཐོད་ བཅིངས་པ། ཕྱག་གཡས་ཞགས་པ་དང་། གཡོན་དར་དམར་གྱི་རུ་མཚོན་བསྣམས་པ། ཆིབས་སུ་གྲོ་བོ་གཡུ་རྔོག་ལ་ཆིབས་པ། འཁོར་ལྷ་བཙན་གྱི་རྟ་དམག་འབུམ་དང་། སྨན་འབྲོག་མོ་བྲོ་རྩེ་བ་གསུམ། འབྲོག་མོ་འབྲི་གཡག་ལ་ཞོན་པ་འབུམ་དང་། 7-42 མ་མོ་དལ་ཡམས་འབེབས་པ་འབུམ། གཞན་ཡང་བྱ་ནག་དང་། ཁྱི་ནག་དང་། འབྲི་ཁྱུ་ངར་སྐད་དང་བཅས་པ་འབུམ་འབུམ་ཁུ་དང་བྷྱོ་སྒྲ་དི་རི་རི་ཡོད་པར་བསམ་མོ། ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རྒྱ་ནག་རི་བོ་རྩེ་ལྔ། རྒྱ་ཡུལ་བཀྲ་ཤིས་ཁྲི་སྒོར། དཔལ་བསམ་ཡས་མི་འགྱུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་། མངའ་རིས་ཁྱུང་ལུང་དངུལ་མཁར། ཞྭ་ལུ་རྒྱན་གོང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་། བྱང་ཁྲི་ལ་དུད། གྲམ་པ་རྒྱང་གི་ལྷ་ཁང་། ར་ས་འཛིམ་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་ནས། རབ་འཇིགས་བདུད་མོ་ མཆེད་བཞི་མིང་པོ་དང་བཅས་དང་། ཁྱད་པར་ཁྱུང་ལུང་གཉན་གྱི་རེ་མ་ཏི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿགོང་དུ་བཤད་པའི་སྤོས་དུད་རྣམས་སྦྱར་རྔ་རོལ་རྐང་གླིང་ཤུགས་པ་ལ་སོགས་ པའི་སྒྲ་རྒྱ་ཆེར་བྱ་ཞིང་། དར་ནག་གིས་གཡབ། སྙན་པའི་དབྱངས་དང་བཅས་འདི་སྐད་དོ། །ཀྱཻ་སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ། །ཤར་ཕྱོགས་རྒྱ་ནག་ཡུལ་དུ་བཞུགས། །དེ་ནས་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ལ། ། དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་གླིང་ན་བཞུགས། །ད་ལྟ་མངའ་རིས་སྟོད་དུ་བཞུགས། །རྡོ་རྗེ་དམ་ཅན་མཁའ་འགྲོ་མ། །སྲིན་མོ་རླུང་གི་ཤུགས་ཅན་མ། །འཇིགས་གཟུགས་བུད་མེད་ཁ་དོག་བཞི། །དྲག་མོ་རྔམས་གཟུགས་བདུད་མོའི་ཚོགས། ། 7-43 བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་སྤྱན་འདྲེན་གྱི། །དམ་ཚིག་དབང་གིས་འདིར་གཤེགས་ཤིག །རིན་ཆེན་ཐོད་པའི་སྐུ་མཁར་དུ། །དགེས་ཤིང
Chinese
举起黑色的旗帜，骑着黑色的野牦牛。‘嘉达玛拉顿贝！’因此，南方是多杰雷久玛（金刚妙善天女），身色蓝黑色，身穿黑色斗篷，头戴恶魔帽，腰间佩戴断命之剑，手中拿着黑色旗帜的长幡，身后跟着一群挥舞着手臂的黑色的门巴人，骑着黑色的骡子。‘扎拉刹辛卡拉玛贝！’因此，西方是恶魔瑞玛迪（摧魔母），身色红黑色，有着血红色的头发，一只眼睛是血红色的眼睛，身穿湿的野牦牛皮，右手挥舞着人皮的招财幡，左手拿着颅骨念珠和金刚橛，骑着红色的母牦牛。‘嗡嘿萨秀拉智萨拉匝！’因此，明波拉赞（名称天王）的国王，身色黄色，有着绿松石般的头发，身穿红色丝绸的大斗篷，头上系着皮革的头饰，右手拿着绳索，左手拿着红色丝绸的旗帜，骑着绿色的山羊。眷属是十万拉赞的骑兵，以及三个跳舞的门巴女，十万骑着母牦牛的门巴女，十万散布瘟疫的玛姆（阴性神灵）。此外，还有黑鸟、黑狗和发出怒吼的成群的母牦牛，想象着有十万个‘库’和‘贝’的声音，以及‘迪日日’的声音。在他们的额头上是嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙上是阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从自己心间的舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）发出光芒，照耀着中国的五台山，中国的吉祥万门城，以及巴桑耶（桑耶寺）不变的自然形成的寺庙，阿里（阿里地区）的琼隆银城，夏鲁（夏鲁寺）的江贡寺庙，北方的智拉度，章巴江的拉康，拉萨的吉姆等特殊的圣地。从这些地方，迎请拉吉杜姆切西（罗刹女四姐妹）及其兄弟，特别是琼隆年（琼隆）的瑞玛迪及其眷属。嗡班匝萨玛匝！将上述的香烟混合，发出鼓、钹、唢呐等巨大的声音，挥舞着黑色的旗帜，伴随着美妙的歌声，这样说道：‘哎呀！在最初的劫初，您居住在东方中国的土地上。然后，在中间的劫中，您居住在吉祥的桑耶林。现在，您居住在阿里上部。金刚誓言的空行母，拥有罗刹风力的女性，恐怖形象的四种颜色的女性，凶猛可怕的恶魔们，为了守护佛法而迎请您们，以誓言的力量降临于此！在珍贵的颅骨宫殿中，欢喜！’
English
Raising the black banner, riding the black yak. 'Kye Darma Radun Bhyo!' Therefore, in the south is Dorje Lekjorma (Vajra Excellent Fortune Woman), with a blue-black body, wearing a black cloak, wearing a demon hat on her head, a life-cutting sword tied to her waist, holding a long banner of black silk in her hand, followed by a group of black Monpa people waving their arms, riding a black mule. 'Trak Raksha Nyingkha Rakma Bhyo!' Therefore, in the west is the demoness Remati, with a red-black body, with blood-red hair, one eye is a blood-red eye, wearing a wet yak skin, waving a human skin wealth banner in her right hand, holding a skull rosary and a phurba in her left hand, riding a red wild yak. 'Om He Sa Shula Tri Sha La Dza!' Therefore, the king of Mingpo Lhatsen, with a yellow body, with turquoise hair, wearing a large red silk cloak, tying a leather headdress on his head, holding a rope in his right hand, and a red silk banner in his left hand, riding a green goat. The entourage is a hundred thousand Lhatsen cavalry, and three dancing Monpa women, a hundred thousand Monpa women riding yaks, a hundred thousand Mamo (feminine spirits) spreading plagues. In addition, there are black birds, black dogs, and herds of yaks roaring, imagining that there are a hundred thousand sounds of 'Khu' and 'Bhyo', and the sound of 'Di Ri Ri'. On their foreheads is Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on their throats is Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), in their hearts is Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) in one's own heart, light radiates, illuminating the Five Peak Mountain in China, the auspicious Ten Thousand Gate City in China, and the unchangeable naturally formed temple of Pal Samye (Samye Monastery), the Kyonglung Silver City in Ngari (Ngari Prefecture), the Gyangong Temple in Shalu (Shalu Monastery), Trila Dud in the north, the Lhakhang of Grampa Gyang, the special holy places such as Rasa Jimla. From these places, invite the Rakji Dumche Zhi (Rakshasa Sister Four) and their brother, especially Remati of Kyonglung Nyen (Kyonglung) and her entourage. Om Vajra Samaja! Mix the above-mentioned incense smoke, make great sounds of drums, cymbals, oboes, etc., wave the black banner, and with beautiful songs, say this: 'Alas! In the first kalpa of the past, you resided in the land of eastern China. Then, in the middle kalpa, you resided in the glorious Samye Ling. Now, you reside in upper Ngari. Vajra vow dakinis, women with Rakshasa wind power, women of terrifying form and four colors, fierce and terrifying groups of demons, in order to protect the Dharma, we invite you, by the power of your vows, come here! In the precious skull palace, rejoice!' --------------------------------------------------------------------------------