Tibetan
ས་མཱ་ཡ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ། ས་ མཱ་ཡ་རཀྵནྟུ། གནོད་སྦྱིན་དྲེགས་པ་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རྣམས་གཤིན་རྗེ་གཤེད། མ་ཧཱ་དེ་ཝ། ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི། ཨ་ཙཪྻ་ཉི་འོད་གྲགས་པ། པཎྜི་ཏ་ཟླ་བ་ནག་པོ། པཎྜི་ཏ་ག་ཡ་དྷ་ར། 6-995 གཉན་ལོ་ཙཱ་བ། མར་པ་ལོ་ཙཱ་བ། དཔལ་ལྡན་གྲུབ་ཐོབ་ཟླ་ཕྱར་ལ་སོགས་པ་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་བར་ དམ་ཚིག་སྲུང་། བསྟན་པ་སྐྱོང་ཞེས་པ་ནས། འཇིག་རྟེན་པ་ཀུན་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ་གྱི་བར་གུར་ཞལ་གྱི་དམ་བཞག་བཞིན་ལ་ཐལ་བརྡེབ་བཅས། དེ་ནས་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། རཀྨོ་པྲ་ཎ་ཨཏྨ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ། པུཥྤེ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻཝི་དྱེ། ཤཔྟ། རཱུ་པ། ཤཔྟ། གནྡྷཾ། རཱ་ས། པརྵེ་པྲ་ཏིཙྪ་ཧཱུྃ། ཞེས་དང་། མཐེབ་སྲིན་གྱི་ནང་མཆོད་གཏོར་ལ། མ་ ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ། མ་ཧཱ་རཀྟ་པུ་ཙི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ། གནོད་སྦྱིན་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུའི་གཏོར་མ་གསོལ་བར་བསམ་ལ། རཀྨོ་པྲ་ཎའི་མཐར། སརྦ་བིགྷྣན་ཤ་ཏྲུན་ཨ་མུ་ ཀ་མ་ར་ཡ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲི་ཧ་ན་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་གྱེན་དུ་ཕྱེ་པའི་མཐར་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་ལྔའམ་བདུན་གྱིས་ཕུལ། རཀྨོ་པྲ་ཎའི་མཐར། ཨ་ ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱི་མཆོད། རཀྨོ་པྲ་ནའི་མཐར་སྨན་རཀ་གི་སྔགས་བཏབ་ལ་དེ་གཉིས་ཀྱང་ཕུལ། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་གནོད་སྦྱིན་དྲེགས་པ་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་འབུལ་ལོ། ། 6-996 སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་བ་དང་། སོགས་གུར་ཞལ་གྱི་གཏོར་བསྔོ་བཞིན་ནོ། ། བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་པྲཾ་གྱི་མཐར་ཨོཾ་རཀྨོ་པྲ་ཎའི་སྔགས་ཀྱི་བསྐོར་ བ་དང་། ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་བྷྱོའི་མཐར་རཀྨོ་ཡ་མའི་སྔགས་ཀྱི་བསྐོར་བར་བསམ་ལ། རང་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས་པ་ལྕམ་དྲལ་གྱི་ཐུགས་ ཀའི་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལ་ཕོག་བས་དབང་དུ་འདུས་ཤིང་ཇི་ལྟར་བསྒོ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་བསམ་ལ། བདག་བསྐྱེད་གང་ཡིན་དེའི་སྔགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་མཐར། ཨོཾ་པྲ་ཎ་ཨཏྨ་ ཀྵེ་རུ་པུ་རུ་ཥ། ལུ་ཧི་ཏ་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་རཀྨོ་ཡ་མ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་རཾ་པྲ་ཏི་དེ་ཝི་ཧཱུྃ། སྲོག་ལ་ཡཾ་ཛ་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ ཕཊ། གཟུངས་ལ་སྟེར་བའི་ཁྲག་ཆང་ལའང་སྔགས་བཏབ།༈་ཞེས་བརྒྱ་རྩ་ལ་སོགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཟླའོ། །ཡང་གཏོར་བསྔོ་འདི་གུར་ཞལ་སོགས་དང་སྦྲེལ་ནས་ཉམས་སུ་བླང་བ་ཡིན་ན་ཞལ་གྱི་རྗེས་ སམ་པུ་ཏྲའི་རྗེས་ལ་འདིའི་སྔགས་དང་། དེ་ནས་དཀར་བདུད་ཕུར་སྲུང་སོགས་ནས་མཆོད་པ་ཕྲིན་བཅོལ་བཤགས་པ་རྣམས་རྒྱུན་བཞིན། བསྐང་རྫས་བྱིན་རླབས
Chinese
萨玛雅 玛谛 札玛（藏文：ས་མཱ་ཡ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ།，意为：勿违越誓言），萨玛雅 惹堪度（藏文：ས་མཱ་ཡ་རཀྵནྟུ།，意为：守护誓言）。夜叉骄慢兄妹及其眷属，汝等阎罗死主，摩诃提婆（Mahādeva，伟大的天），埃嘎札谛（Ekajati，独髻母），阿杂雅 尼奥 札巴（藏文：ཨ་ཙཪྻ་ཉི་འོད་གྲགས་པ།），班智达 达瓦 纳波（藏文：པཎྜི་ཏ་ཟླ་བ་ནག་པོ།），班智达 嘎雅 达ra（藏文：པཎྜི་ཏ་ག་ཡ་དྷ་ར།）， 年 洛扎瓦（藏文：གཉན་ལོ་ཙཱ་བ།），玛巴 洛扎瓦（藏文：མར་པ་ལོ་ཙཱ་བ།），巴丹 珠托 达嘉 拉索巴（藏文：དཔལ་ལྡན་གྲུབ་ཐོབ་ཟླ་ཕྱར་ལ་སོགས་པ་），根本及传承之具德上师，勿违越其教言及誓言， 守护誓言，弘扬佛法。’从‘令世间一切繁荣昌盛’至祈请之间，如古汝夏尔之誓言般，拍手。之后，各自结手印。 惹摩 札那 阿玛 萨巴热瓦ra 阿（藏文：རཀྨོ་པྲ་ཎ་ཨཏྨ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ།），花，香，灯，香水，食物，声音，形，声音，香，味，触，接受 吽（藏文：པུཥྤེ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻཝི་དྱེ། ཤཔྟ། རཱུ་པ། ཤཔྟ། གནྡྷཾ། རཱ་ས། པརྵེ་པྲ་ཏིཙྪ་ཧཱུྃ།）。以拇指和食指取内供朵玛， 玛哈 班杂 阿玛热达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ།，महापञ्चामृत，mahāpañcāmṛta，大五甘露），玛哈 惹达 布泽德 阿 吽（藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་པུ་ཙི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ།）。观想夜叉及其眷属以舌如金刚光芒之管饮用朵玛。在惹摩 札那之后， 萨瓦 维格南 萨度润 阿木嘎 玛ra雅 义当 巴林 哲哈纳 卡卡 卡嘿 卡嘿（藏文：སརྦ་བིགྷྣན་ཤ་ཏྲུན་ཨ་མུ་ཀ་མ་ར་ཡ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲི་ཧ་ན་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།）。结金刚合掌，掌心向上，敲击五次或七次钹。在惹摩 札那之后， 从阿至声音的供养。在惹摩 札那之后，念诵加持药酒之咒语，并供养此二者。将此广大之供养朵玛献予夜叉骄慢兄妹及其眷属。 祈愿佛法兴盛等，如古汝夏尔之朵玛回向。念诵：观想夜叉心间日轮上，有 札（种子字，藏文：པྲཾ，梵文天城体：प्रं，梵文罗马拟音：praṃ，含义：种子字），周围环绕嗡 惹摩 札那之咒语； 明妃心间日轮上，有 贝（种子字，藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，含义：种子字），周围环绕惹摩 雅玛之咒语。观想自身为本尊，从心间发出红色光芒，照射兄妹心间的种子字及咒鬘，令其摄受，并成办所委事业。在自身所修本尊之咒语后，念诵：嗡 札那 阿玛 谢热 布热夏 鲁嘿达 萨瓦 萨度让 玛ra雅 吽 啪（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཎ་ཨཏྨ་ཀྵེ་རུ་པུ་རུ་ཥ། ལུ་ཧི་ཏ་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།），嗡 惹摩 雅玛 泽达 匝拉 让 札德 威 吽（藏文：ཨོཾ་རཀྨོ་ཡ་མ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་རཾ་པྲ་ཏི་དེ་ཝི་ཧཱུྃ།）。于命根处，扬 匝 萨瓦 萨度让 玛ra雅 贝 啪（藏文：སྲོག་ལ་ཡཾ་ཛ་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཕཊ།）。亦念诵咒语加持献予护法的血酒。 念诵百遍等，如是尽力而为。若将此朵玛回向与古汝夏尔等结合修持，则于夏尔之后或普札之后，念诵此咒语。之后，如常进行嘎度、普巴、护法等之供养、祈请事业、忏悔等。加持增补物。
English
Samaya Mati Trama (Tibetan: ས་མཱ་ཡ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ།, meaning: Do not transgress the samaya), Samaya Rakshantu (Tibetan: ས་མཱ་ཡ་རཀྵནྟུ།, meaning: Protect the samaya). Yaksha proud brother and sister and their retinue, you Yama lords of death, Mahadeva (the great god), Ekajati (one braid), Acharya Nyio Drakpa (Tibetan: ཨ་ཙཪྻ་ཉི་འོད་གྲགས་པ།), Pandit Dawa Nakpo (Tibetan: པཎྜི་ཏ་ཟླ་བ་ནག་པོ།), Pandit Gaya Dhara (Tibetan: པཎྜི་ཏ་ག་ཡ་དྷ་ར།), Nyen Lotsawa (Tibetan: གཉན་ལོ་ཙཱ་བ།), Marpa Lotsawa (Tibetan: མར་པ་ལོ་ཙཱ་བ།), Paldan Drubthob Dawa Char Sopa (Tibetan: དཔལ་ལྡན་གྲུབ་ཐོབ་ཟླ་ཕྱར་ལ་སོགས་པ་), root and lineage glorious lamas, do not transgress their teachings and vows, Protect the vows, uphold the Dharma.' From 'May all the world be prosperous' to the prayer, like the oath of Guruzhal, clap your hands. Then, make the respective mudras. Rakmo Prana Atma Saparivara A (Tibetan: རཀྨོ་པྲ་ཎ་ཨཏྨ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ།), flowers, incense, light, perfume, food, sound, form, sound, smell, taste, touch, receive Hum (Tibetan: པུཥྤེ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻཝི་དྱེ། ཤཔྟ། རཱུ་པ། ཤཔྟ། གནྡྷཾ། རཱ་ས། པརྵེ་པྲ་ཏིཙྪ་ཧཱུྃ།). Take the inner offering torma with your thumb and forefinger, Maha Pancha Amrita (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ།, महापञ्चामृत, mahāpañcāmṛta, great five ambrosias), Maha Rakta Putsite Ah Hum (Tibetan: མ་ཧཱ་རཀྟ་པུ་ཙི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ།). Visualize the yakshas and their retinue drinking the torma with their tongues like vajra light tubes. After Rakmo Prana, Sarva Vighnan Shatrun Amuka Maraya Idam Balim Grihana Khakha Khahi Khahi (Tibetan: སརྦ་བིགྷྣན་ཤ་ཏྲུན་ཨ་མུ་ཀ་མ་ར་ཡ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲི་ཧ་ན་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།). Make the vajra palms together, palms facing up, and strike the cymbals five or seven times. After Rakmo Prana, Offerings from A to sound. After Rakmo Prana, recite the mantra to bless the medicine and alcohol, and offer them both. Offer this vast offering torma to the yaksha proud brother and sister and their retinue. May the Buddha's teachings flourish, etc., like the torma dedication of Guruzhal. Recitation: Visualize that in the heart of the yaksha, on the sun disc, there is Pram (seed syllable, Tibetan: པྲཾ, Sanskrit Devanagari: प्रं, Sanskrit Romanization: praṃ, meaning: seed syllable), surrounded by the mantra of Om Rakmo Prana; In the heart of the consort, on the sun disc, there is Bhyo (seed syllable, Tibetan: བྷྱོ, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyo, meaning: seed syllable), surrounded by the mantra of Rakmo Yama. Visualize yourself as the deity, and red light radiates from your heart, striking the seed syllables and mantra garlands in the hearts of the brother and sister, causing them to be subdued and accomplish the entrusted tasks. After the mantra of the deity you are practicing, recite: Om Prana Atma Kshe Ru Purusha Luhita Sarva Shatrum Maraya Hum Phet (Tibetan: ཨོཾ་པྲ་ཎ་ཨཏྨ་ཀྵེ་རུ་པུ་རུ་ཥ། ལུ་ཧི་ཏ་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།), Om Rakmo Yama Tsitta Jwala Ram Pratidevi Hum (Tibetan: ཨོཾ་རཀྨོ་ཡ་མ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་རཾ་པྲ་ཏི་དེ་ཝི་ཧཱུྃ།). At the life force, Yam Dza Sarva Shatrum Maraya Beh Phet (Tibetan: སྲོག་ལ་ཡཾ་ཛ་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཕཊ།). Also recite the mantra to bless the blood wine offered to the protectors. Recite a hundred times, etc., as much as possible. If you combine this torma dedication with Guruzhal etc., then after Zhal or Putra, recite this mantra. Then, as usual, perform the offerings, requesting activities, confession, etc. of Kardud, Phurba, and protectors. Bless the replenishing substances. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བཟུང་སྟེ་ཆོས་བསྲུང་སོ་སོའི་བསྐང་བ་དང་འདིའི་བསྐང་བ་རྣམས་སོ་སོའི་ཕྱག་ལེན་བཞིན་བྱ། 6-997 ཡང་གནོད་སྦྱིན་ལྕམ་དྲལ་འདི་ཁོ་ན་ལ་གཏོར་བསྔོ་བྱས་ཚེ་བཟླས་པ་རྫོགས་རྗེས་བསྐང་རྫས་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་རང་གི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེ་ བརྒྱན་པ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རྟ་དམར་རླུང་གི་ཤུགས་ཅན། གཡག་རྒོད་ཁམ་པ་འགྱིང་བ། བདུད་ལུག་ནག་པོ་སྤྱི་དཀར། བསེའི་རྭ་སྐྱེས་དམར་པོ། ཁྱི་དམར་སྟག་ལྟར་རྔམས་པ། མི་དམར་སྟོབས་ཆེན་ ལས་ཀུན་བྱེད་པ། སྲིན་བྱ་འུག་པ་ལ་སོགས་པའི་བཙན་བྱ་མང་པོ་ཁྱུང་ལྟར་ལྡིང་བ། གཞན་ཡང་དམར་ཆེན་གཏོར་མ་རི་ལྟར་སྤུངས་པ། ཁྲག་རྒོད་གསེར་སྐྱེམས་མཚོ་ལྟར་འཁྱིལ་བ། ཕྱི་ནང་གསང་ བའི་དམ་རྫས་སྤྱན་གཟིགས་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ངོ་བོ་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཟབ་པ་དབྱིངས་སུ་རོ་གཅིག་པ་བྱེད་ལས་གནོད་སྦྱིན་འཁོར་དང་བཅས་པ་གཉིས་ནས་ལས་ཐམས་ ཅད་འབད་མེད་དུ་སྒྲུབ་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་བིཏ་པཱུ་ར་པཱུ་ར་སུ་ར་སུ་ར་ཨ་ཝརྟ་ཡ་ཨ་ཝརྟ་ཡ་ཧོ། བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ། ཞེས་བརྗོད་ལ། ནམ་མཁའ་ མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་མཐར་སེ་གོལ་གཏོགས། རྔ་རོལ་མི་རྐང་གི་གླིང་བུ། བསུར་ཆེན་གྱི་དུད་པ་སོགས་ཟིལ་ཆེ་བ་བྱས་ལ་འདུར་དབྱངས་དང་བཅས་པས། ཧཱུྃ་ལྷ་མཆོག་སྒྲོལ་གིང་ཆེན་པོ་མཐུ་བོ་ཆེ། ། 6-998 ཕྲིན་ལས་དྲག་པོས་གདུག་པ་ཚར་གཅོད་ཅིང་། །བྱང་ཤར་མྱ་ངན་མེད་པའི་གནས་མཆོག་ནས། །ལྕམ་དྲལ་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དམ་ཉམས་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་གཅོད་མཛད་ཙ་ན། །རྒྱ་གར་འཕགས་པའི་ ཡུལ་ནས༞ །གནོད་སྦྱིན་དགྲ་བགེགས་ཐལ་བར་བརློག་ཙ་ན། །རྒྱ་ནག་ཧ་ཤང་ཡུལ་ནས༞ །དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་སྲུང་མ་མཛད་ཙ་ན། །མ་རུ་རྩེའི་གནས་ནས༞ །གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོའི་བང་མཛོད་སྐྱོང་ཙ་ན། ། ལི་ཡུལ་ཁམས་ཀྱི་ཡུལ་ནས༞ །མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་མོ་མཛད་ཙ་ན། །བོད་ཡུལ་ཟལ་མོ་གངས་ནས༞ །རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་དགྲ་ལྷ་མཛད་ཙ་ན། །དར་ལུང་བྲག་རམ་གནས་ནས༞ །སྟོབས་འཕྲོག་དབང་པོའི་ ཕྲིན་ལས་སྐྱོངས་ཙ་ན། །ཁ་འུབ་བྲག་རྫོང་གནས་ནས༞ །རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་བཀའ་བཞིན་སྒྲུབ་པའི་ཚེ། །དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱའི་གནས་འདིར་ད་ལྟ་བྱོན།༈་ཡུལ་ཕྱོགས་གཞན་དུ་གཏོང་བའི་ཚེ་ནས་གཤེགས་སུ་ གསོལ་ཞེས་སྦྱར། །སྔོན་ཚེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་རུ། །གནོད་སྦྱིན་ཁྱོད་ཀྱི་ཇི་ལྟར་ཁས་བླང་ལྟར། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་ལས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་ན། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ རཀྨོ་པྲ་ཎ་ཨཏྨ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་པས་སྤྲིན་ཕུང་ཐིབས་པ་བཞིན་བྱོན་པར་བསམ། ཧཱུྃ་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི་གཞལ་ཡས་འདིར། །མི་རྟ་འབུམ་
Chinese
然后，按照各自的仪轨，进行各自守护誓言者的供养和此处的供养。 6-997 此外，如果仅仅对这对夜叉兄妹进行朵玛供养，那么在念诵结束后，用甘露（amrita）来净化供品，用自性空（svabhava）来净化。从空性中，从各自名字的第一个字母和点缀着bindu的字根中，显现出：如红马般迅猛，如野牦牛般雄壮，如黑魔羊般背部雪白，如红色野山羊般长着角，如红狗般威猛如虎，如红人般力大无穷，能成办一切事业，以及许多如鹏鸟般翱翔的食肉鸟类，如乌鸦和猫头鹰等。此外，还有堆积如山的红色大朵玛，如血酒般汇聚成海，以及无法想象的内外密誓物和供养品，其本质美好而广阔，深邃且与法界融为一体，能毫不费力地成办一切事业。愿夜叉及其眷属二者，都具有成办一切事业的能力！念诵：嗡 萨瓦 比达 普拉 普拉 索拉 索拉 阿瓦达亚 阿瓦达亚 吽 班扎 萨帕拉 纳 康！然后，以虚空藏手印结束，敲击海螺，吹奏人腿骨制成的笛子，燃起浓郁的苏尔香。伴随着歌声：吽！至尊神祇，伟大的卓金，大能者！ 6-998 以猛烈的力量降伏恶毒之徒！从东北方无忧的圣地，请夜叉兄妹及其眷属降临此处！当你们斩断违背誓言者性命之时，从印度圣地……当你们将夜叉和邪魔摧毁成灰烬之时，从中国哈香之地……当你们成为持有誓言的守护者之时，从玛汝孜之地……当你们守护如海般的经藏之时，从于阗和康区……当你们成为众护法神之首时，从西藏杂摩冈嘎……当你们成为瑜伽士我的护法神时，从达隆扎让之地……当你们守护夺取力量的自在之业时，从卡乌扎宗之地……当你们遵照至尊上师的教言而行时，现在就降临这吉祥的萨迦之地！当送往其他地方时，则加上‘请降临’。往昔在阎罗法王面前，夜叉你曾许下誓言，为了成办四种事业，请降临！为了守护佛法，请降临！嗡 惹摩 扎那 阿特玛 萨巴热瓦热 阿嘎惹雅 扎 扎 吽 班 霍！观想如乌云般降临。吽！在这自性清净的宫殿中，无数的人、马……
English
Then, according to their respective practices, perform the fulfillment offerings for the individual Dharma protectors and this one. 6-997 Furthermore, if you make a torma offering only to this Yaksha brother and sister, then after completing the recitation, purify the fulfillment substances with amrita (nectar), and purify them with svabhava (emptiness). From emptiness, from the first letter of each of their names and the root letters adorned with bindus, arise: a red horse with the force of wind, a wild yak standing tall, a black demon sheep with a white back, a red wild goat with horns, a red dog as fierce as a tiger, a red man with great strength who performs all actions, and many carnivorous birds such as crows and owls soaring like garudas. In addition, there are great red tormas piled up like mountains, blood-red beer swirling like an ocean, and countless inner, outer, and secret samaya substances and offerings, whose essence is good and vast, profound and one taste in the expanse, capable of effortlessly accomplishing all actions. May both the Yaksha and his retinue have the power to accomplish all actions! Recite: OM SARVA BITA PURA PURA SURA SURA AVARTAYA AVARTAYA HO. VAJRA SAPARANA KHAM! Then, conclude with the Space Treasury mudra, strike the conch shell, play the flute made of a human leg bone, and offer fragrant sur incense. Accompanied by song: HUM! Supreme deity, great Dorje Drolo, great powerful one! 6-998 Subduing the wicked with fierce power! From the auspicious place of no sorrow in the northeast, please come here, brother and sister Yaksha, along with your retinue! When you cut off the lives of those who break their vows, from the sacred land of India… When you destroy Yakshas and demons to ashes, from the land of China Hashang… When you become the protectors who hold vows, from the place of Marutse… When you protect the treasury of scriptures like the ocean, from the land of Li and Kham… When you become the chief of the mothers, from the Tibetan mountain of Zalmo Gang… When you become the guardian deity of the yogi me, from the place of Darlung Dragram… When you protect the activity of seizing power, from the place of Kha-ub Dragdzong… When you act according to the words of the venerable lama, come now to this auspicious place of Sakya! When sending to another place, add ‘please come’. In the past, in the presence of Yama, the Lord of Death, Yaksha, as you vowed, to accomplish the four activities, please come! To protect the Buddha's teachings, please come! OM RAKMO PRANA ATMA SAPARIWARA AKARSHAYA JAH JAH HUM BAM HO! Visualize them coming like thick clouds. HUM! In this palace of naturally pure essence, countless people, horses… --------------------------------------------------------------------------------