Tibetan
ཅན་གཡས་ཟངས་གྲི་ཁོ་ན་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་མ། གློ། སྙིང་། ཀླད་པ། ཤ་ཁྲག རྐང་མར་ལ་སོགས་པ་ཟ་བ་དང་། དགྲ་ལྤགས་ཤུ་བ། ཤ་སྟན ་འདིང་བ་སོགས་རྣམ་འགྱུར་དུ་མ་སྟོན་པའི་ལུས་ལ་མི་ལྤགས་གླང་ཀོ་ཐོད་སྦྲུལ་གྱི་བརྒྱན་པའོ། ། 6-993 གཞན་ཡང་བཙན་བདུད་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་ནད་བདག་ཐེའུ་རང་དྲེགས་བྱེད་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་དམག་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་སོ་སོའི་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་ཤ་ལ་དགའ་ཞིང་ཁྲག་ལ་རོལ་ བ་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་ལས་ལ་བརྩོན་པ་ནམ་མཁའ་ས་གཞི་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་གང་བ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་ འཕྲོས་པས་བྱང་ཤར་དབང་ལྡན་མ་རུ་རྩེའི་དུར་ཁྲོད་བྲག་དམར་མཆོང་ལྡིང་གི་ཕོ་བྲང་ནས་གནོད་སྦྱིན་དྲེགས་པ་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ རྡོ་རྗེ་གཡབ་དྲིལ་བུ་སིལ། མི་རྐང་གི་སྒྲ་དང་བཅས་པས། ཀྱཻ་ཕྱོགས་ཕྱོགས་དེ་ནི་ཕ་གི་ན། །ཉི་མ་བྱང་ཤར་མཚམས་བཤད་ནས། །སྲོག་བདག་དམར་པོ་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །སྒྲོལ་གྱིང་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མེ་རླུང་འཚུབ་པའི་ ཕོ་བྲང་དབུས། །རཀྟ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་ནས། །སྲིད་པའི་བུ་མོ་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྲིན་པོ་ཁྲོས་པའི་ཕོ་བྲང་དབུས། །དྲག་པོ་སྒྲོལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ལས་མཁན་དམར་ པོ་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །རྒྱུག་བྱེད་ཕོ་ཉ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རབ་ཏུ་རྔམས་པའི་ཕོ་བྲང་ནས། །ཁྲག་མཚོ་འཁྱིལ་བའི་ཁོར་ཡུག་ལས། །གྲི་ཐོགས་བརྒྱད་པོ་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །བཤན་པ་ཉེར་གཅིག་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བྲག་དམར་མཆོང་ལྡིང་ཕོ་བྲང་ནས། ། 6-994 བདུད་བཙན་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་དང་། །མ་མོ་ཐེའུ་རང་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མ་ཐོགས་མྱུར་བར་ལས་ལ་བྱོན། །རིང་བའི་ཚུལ་གྱི་མཆོད་གཏོར་བཞེས། །བདག་གི་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ ལས་རྣམས། །མ་གཡེལ་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །རཀྨོ་པྲ་ཎ་ཨཏྨ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། པདྨ་ཀཱ་མ་ལ་ཡ་སཏྭཾ། རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པས། ཆོས་ཉིད་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །མ་རུང་འདུལ་ཕྱིར་དྲག་པོས་སྐུར་བསྟན་ནས། །མཐུ་སྟོབས་ཕུན་ཚོགས་བསྟན་པ་སྲུང་མཛད་པའི། །སྒྲོལ་གྱིང་སྲོག་བདག་དམར་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །བཀའ་ཡི་འཁོར་གནས་ ཡེ་ཤེས་བསྲུང་མའི་ཚོགས། །རྣལ་འབྱོར་འདོད་པའི་བདེ་སྟེར་གསང་བའི་ཡུམ། །ལས་བྱེད་བཤན་པ་གཏུམ་པོ་སྡེ་ལྔ་དང་། །མ་མོ་ཐེའུ་རང་ཚོགས་ལ་གུས་པས་འདུད། །རཀྨོ་པྲ་ཎ་ཨཏྨ་ས་པ་རི་ཝཱ་ ར་ཨ་ཏི་པུ་ཧོཿ པྲ་ཏི་ཛ་ཧོཿ རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ལ། རཀྨོ་པྲ་ཎ་ཨཏྨ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མཱ་ཡ་སྨ་ར།
Chinese
右手挥舞着一把红色的铜刀，左手则在食用肠子、肺、心脏、大脑、血肉、骨髓等物，剥敌人的皮，铺设肉垫等，身体展现出多种姿态，以人皮、牛皮、头盖骨、蛇作为装饰。 此外，还有凶猛的魔、恶鬼、夜叉、罗刹、病魔、土地神、傲慢者、受誓者等如海的军队及其眷属，各自的装饰和装束都十分完备，他们喜食血肉，致力于守护佛法，遍布天空、大地和空间。在所有这些眷属的额头上都有（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵），喉咙上有（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从自己心间的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中放射出光芒，从东北方的具力母（dBang ldan ma）的尸林，以及玛如策（Ma ru rtse）的红岩跳跃宫殿中，迎请夜叉傲慢者及其眷属。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡 班杂 萨玛扎）。伴随着金刚杵的摇动和铃铛的清脆声响，以及人腿骨发出的声音。 ‘嘿！那个方向，那个地方！’ 指明太阳的东北方位后，‘迎请命主红尊！’ ‘祈请伟大的度母降临！’ 在火焰旋风的宫殿中央，从鲜血的海洋中，‘迎请世间之女！’ ‘祈请舞蹈自在者降临！’ 在罗刹愤怒的宫殿中央，从降伏暴怒者的坛城中，‘迎请业使者红尊！’ ‘祈请奔走使者降临！’ 从极度恐怖的宫殿中，从血海环绕的环境中，‘迎请手持利刃的八尊！’ ‘祈请二十一位屠夫降临！’ 从红岩跳跃的宫殿中，迎请魔、凶猛者、夜叉、罗刹，以及母神、土地神。 ‘祈请受誓者如海大众降临！’ ‘请立即行动起来！’ ‘请享用这丰盛的祭品！’ ‘请毫不懈怠地迅速完成我所委托的任务！’ （藏文：རཀྨོ་པྲ་ཎ་ཨཏྨ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：rakmo praṇa ātma saparivāra akarṣaya jaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：食肉者，生命，自身，连同眷属，迎请，匝 匝 吽 榜 吼）融入无二之境。 莲花，欲望，满足。 手持金刚杵和铃铛： 虽然未曾动摇于法性寂静的境界，但为了调伏凶顽而示现忿怒之身，以神通和力量圆满地守护佛法，向度母、命主红尊致敬！ 向教令轮的眷属、智慧护法众，瑜伽士所渴望的赐予安乐的秘密空行母，业使者屠夫五部众，以及母神、土地神等眷属，恭敬顶礼。 （藏文：རཀྨོ་པྲ་ཎ་ཨཏྨ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཏི་པུ་ཧོཿ པྲ་ཏི་ཛ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：rakmo praṇa ātma saparivāra ati pu hoḥ prati ja hoḥ，汉语字面意思：食肉者，生命，自身，连同眷属，非常 布 吼，领受 扎 吼） 结五股金刚杵手印。 （藏文：རཀྨོ་པྲ་ཎ་ཨཏྨ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མཱ་ཡ་སྨ་ར།，梵文罗马拟音：rakmo praṇa ātma saparivāra samāya smara，汉语字面意思：食肉者，生命，自身，连同眷属，誓言 忆念）
English
The right hand brandishes a red copper knife, while the left hand consumes intestines, lungs, heart, brain, flesh, blood, marrow, etc., peels the skin of enemies, lays out flesh cushions, etc., displaying various postures, adorned with human skin, cowhide, skulls, and snakes. Furthermore, there are fierce demons, evil spirits, yakshas, rakshasas, disease demons, local deities, arrogant ones, oath-bound ones, and armies of the ocean, along with their retinues, all fully adorned with their respective ornaments and attire. They delight in flesh and blood, diligently protecting the Dharma, filling the sky, earth, and space. On the foreheads of all these retinues are (Tibetan: ཨོཾ，Sanskrit Devanagari: ओ，Sanskrit Romanization: oṃ, Literal meaning: Om), on their throats are (Tibetan: ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: आ，Sanskrit Romanization: āḥ, Literal meaning: Ah), and on their hearts are (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हु，Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum). From the (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हु，Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) at one's own heart, rays of light emanate, inviting the Yaksha Arrogant One and his retinue from the charnel ground of the Powerful Mother (dBang ldan ma) in the northeast, and from the red rock leaping palace of Marutse (Ma ru rtse). (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，Sanskrit Devanagari: ओ，Sanskrit Romanization: oṃ vajra samājaḥ, Literal meaning: Om Vajra Samaja). Accompanied by the shaking of the vajra and the tinkling of bells, and the sound of human leg bones. 'Hey! That direction, that place!' After indicating the northeast direction of the sun, 'We invite the Red Lord of Life!' 'We request the Great Tara to descend!' In the center of the palace of fiery whirlwinds, from the ocean of blood, 'We invite the Daughter of Existence!' 'We request the Lord of Dance to descend!' In the center of the palace of wrathful Rakshasas, from the mandala of subduing the violent, 'We invite the Red Messenger of Karma!' 'We request the Running Messenger to descend!' From the palace of extreme terror, from the environment surrounded by a sea of blood, 'We invite the Eight Who Hold Knives!' 'We request the Twenty-One Butchers to descend!' From the red rock leaping palace, we invite demons, fierce ones, yakshas, rakshasas, and mother goddesses, local deities. 'We request the Ocean of Oath-Bound Ones to descend!' 'Please act immediately!' 'Please partake of this abundant offering!' 'Please swiftly accomplish the tasks I entrust to you without delay!' (Tibetan: རཀྨོ་པྲ་ཎ་ཨཏྨ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，Sanskrit Romanization: rakmo praṇa ātma saparivāra akarṣaya jaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal meaning: Flesh-eater, life, self, together with retinue, invite, jah jah hum bam hoh) Merge into the state of non-duality. Lotus, desire, satisfaction. Holding the vajra and bell: Although never wavering from the peaceful state of Dharmata, you manifest a wrathful form to subdue the unruly, perfectly protecting the Dharma with神通 and power. I pay homage to Tara, the Red Lord of Life! I respectfully bow to the retinue of the command wheel, the wisdom protectors, the secret dakinis who grant bliss desired by yogis, the five groups of karma messengers and butchers, and the retinue of mother goddesses and local deities. (Tibetan: རཀྨོ་པྲ་ཎ་ཨཏྨ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཏི་པུ་ཧོཿ པྲ་ཏི་ཛ་ཧོཿ，Sanskrit Romanization: rakmo praṇa ātma saparivāra ati pu hoḥ prati ja hoḥ, Literal meaning: Flesh-eater, life, self, together with retinue, very pu hoh, receive ja hoh) Make the mudra of the five-pronged vajra. (Tibetan: རཀྨོ་པྲ་ཎ་ཨཏྨ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མཱ་ཡ་སྨ་ར།，Sanskrit Romanization: rakmo praṇa ātma saparivāra samāya smara, Literal meaning: Flesh-eater, life, self, together with retinue, samaya smara) --------------------------------------------------------------------------------