Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL280ཡམ་ཤུད་དམར་པོའི་ཕྱི་རྟེན་འཛུགས་པའི་ཆོ་ག 6-985 ༄༅། །ཡམ་ཤུད་དམར་པོའི་ཕྱི་རྟེན་འཛུགས་པའི་ཆོ་ག ༄༅། །ཡམ་ཤུད་དམར་པོའི་ཕྱི་རྟེན་འཛུགས་པའི་ཆོ་ག་གང་བསམ་འཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་པུ་རཏྣ་ཡེ། ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་གཏུམ་པ་ལ། །དྲག་པོས་འདུལ་བའི་ ཐབས་མཁྱེན་ནས། །མཐོང་བའི་མོད་ལ་བདུད་ཀྱི་སྙིང་། ཚལ་པར་གཅོད་པའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །དབྱེར་མེད་བླ་མའི་ཞབས་བཏུད་ནས། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་པོ། །ཡམ་ཤུད་དམར་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ཕྱི་རྟེན་ འཛུགས་པའི་མན་ངག་བཤད། །འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་བཀའ་བསྟོད་མཐུ་སྟོབས་དང་དྲག་ཤུལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ཞིང་། མཐུ་ཆེན་སྟོབས་འཕྲོག་ནག་པོའི་འཕྲིན་ལས་པ་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་སྐྱེས་བུ་ དབང་གི་མདོག་ཅན་གྱི་ཕྱི་རྟེན་གཟུངས་འཛུགས་ཀྱི་ལག་ལེན་ནི། ཡར་ངོ་མར་ངོའི་བརྒྱད་གཉིས་དང་བཅུ་བཞི་གཉིས་ལ་སོགས་པར་གཟའ་སྐར་དྲག་ཅིང་རྩུབ་པའི་དུས་སུ་སྒྲུབ་ཁང་འཆག་འཆག་དང་བྱི་ དོར་ལེགས་པར་བྱས་ལ་ཞིང་ཆེན་བླ་རེ་ཡོལ་བ་སོགས་བཀྲམ། བླ་མ་ཡི་དམ་ཆོས་བསྲུང་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གནོད་སྦྱིན་ལྕམ་སྲིང་གི་སྐུ་བྲིས་འབུར་གང་རུང་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་མཐའ་སྐོར་ཀུན་ ཏུ་སྟག་གཟིག་གོ་ཁྲབ་གོས་དར་ལ་སོགས་པ་སྤྱན་གཟིགས་བཀོད་པ་མཛེས་ཤིང་ཟིལ་ཆེ་བའི་བརྒྱན་ལ། སྟེགས་མཐོ་བའི་ཁར་ཡི་དམ་ཆོས་བསྲུང་སྤྱིའི་གཏོར་མ་རང་རང་གི་ཕྱག་ལེན་བཞིན་དང་། ཁྱད་པར་ཟངས་གཞོང་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དུ་འདིའི་གཏོར་མ་ཁྲག་ཆང་བདུད་རྩི་རིལ་བུའི་ཁུ་བས་སྦྲུས་པ་ཁྲུ་གང་ལས་མི་ཆེ་ཞིང་ཐོ་གང་ལས་མི་ཆུང་བ་གྲུ་གསུམ་ཟུར་དང་རྩེ་མོ་རྣོ་བ་ལ་མར་རྒྱན་ཅི་མཛེས་ཕྱག་མཚན་ཚང་མའམ་ཟུངས་རལ་དམར་པོ། 6-986 གཡས་གཡོན་དུ་གྲུ་གསུམ་དེ་བས་ཆུང་ཙམ་གཉིས། དེ་གསུམ་གྱི་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་དེ་བས་ཆུང་ཙམ་བརྒྱད། དེ་དག་གི་མཐའ་སྐོར་དུ་དེ་བས་ཆུང་ཙམ་ཉེར་གཅིག་རྣམས་རྒྱན་ཅི་མཛེས་ ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དེ་ཐམས་ཅད་ཁྲག་གམ་རྨུག་རྩིས་ཁ་བསྒྱུར། ཤ་ཁྲག་དང་སྙིང་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མཐའ་སྐོར་སྨྱུག་སྒོར་གྱི་མདའ་འུག་སྒྲོས་བརྒྱན་པ། གྲི་ལྕགས་སམ་ཟངས་ཀྱི་ལྡེའུ་ཟུར་གསུམ་པ་གླང་དམར་ གྱི་རྒྱུས་པའི་གདམས་པའི་མགུལ་དུ་དར་དམར་ནག་ལ་ལྕམ་དྲལ་གྱི་སྔགས་བྲིས་པ་དང་། སྐུ་ཙ་ཀ་ལེ་ཟ་འོག་གི་འཕན་དང་བཅས་པ་བཙུགས་ལ་མཉྫི་ལ་སོགས་པའི་སྟེགས་ཀྱི་ཁར་བཞག དེའི་ གཡས་སུ་སྨན་ཕུད། གཡོན་དུ་རཀྟ། མདུན་དུ་གསེར་སྐྱེམས་དབང་ལྔའི་མེ་ཏོག ཤ་ཆེན་གུ་གུལ་ར་ཚིལ་སོགས་ཀྱི་བདུག་སྤོས། ཞུན་ཆེན་ནམ་ཞུན་ཆེན་བསྲེས་པའི་སྣུམ་ནག་གི་མར་མེ། མི་སོགས་སྲོག་ ཆགས་དུ་མའི་མཁྲིས་པ་སྦྱར་བའི་དྲི་ཆབ། ཤ་སྣ་ཚོགས་བ
Chinese
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL280 阎魔敌（藏语：གཤིན་རྗེ་གཤེད，梵语：Yamāntaka，梵文罗马拟音：yamantaka，汉语字面意思：死亡的征服者）红色外依建造仪轨 6-985 ༄༅། །阎魔敌红色外依建造仪轨 ༄༅། །名为“所愿任运成就”的阎魔敌红色外依建造仪轨。 顶礼咕噜布拉那耶！ 对于极其凶猛和残暴者， 您精通以暴制暴之法。 仅一见便将魔的心， 如菜般斩断的阎魔敌。 我礼敬无二上师之足。 守护胜者教法者， 阎魔敌及其眷属之， 外依建造之诀窍宣说。 此处，薄伽梵吉祥阎魔敌之教敕，威力与猛烈极其强大。一切具大神力夺取者黑尊之事业之主，具有士夫威严之相者之外依护身符建造之实修法：于上弦月或下弦月之初八、十三、十四等星曜凶猛粗暴之时，将修行室打扫干净，铺设丝绸帷幔等。安奉上师、本尊、护法总集，特别是供奉财神姊妹之画像或塑像，其周围陈设虎豹皮甲、绸缎等供品，布置庄严且具威慑力。于高台上，按照各自仪轨陈设本尊护法总集之朵玛（藏语：གཏོར་མ་，梵语：bali，梵文罗马拟音：bali，汉语字面意思：供品），特别是于铜盆等器皿中盛放此朵玛，以血、酒、甘露丸之汁混合，大小不超过一肘，不小于一庹，制成三角形，尖角锋利，以酥油装饰，可装饰所有法器或红色发辫。 6-986 左右两侧放置两个略小的三角形朵玛。在那三个朵玛之外的八个方位，放置八个更小的朵玛。在那些朵玛的周围，放置二十一个更小的朵玛，都以华丽的装饰品装饰。所有这些都用血或红颜料涂抹。周围环绕着各种肉和心的串，用箭杆和猫头鹰羽毛装饰。将铁或铜制的三棱匕首，用红牛的筋腱缠绕，颈部系上写有姊妹护法咒语的红黑色绸带。竖立起擦擦（藏语：ཙ་ཀ་ལི，梵语：cakra，梵文罗马拟音：cakra，汉语字面意思：轮）像，并配有丝绸幡旗，放置在曼扎（藏语：མཉྫི，梵语：mañji，梵文罗马拟音：manji，汉语字面意思：床）等高台上。在其右侧放置药供，左侧放置血供，前方放置黄金酒，五种感官之花。点燃肉香、古古甲香、蜂蜡等熏香。点燃纯蜂蜡或混合蜂蜡的黑油灯。混合多种动物的胆汁制成香水。陈设各种肉类。
English
NKL280 Teachings of Ngawang Kunga Lodro: Ritual for Constructing the Outer Support of Red Yamari 6-985 ༄༅། །Ritual for Constructing the Outer Support of Red Yamari ༄༅། །The ritual for constructing the outer support of Red Yamari, named 'Spontaneous Fulfillment of All Wishes,' is presented here. Namo Guru Puratnaye! For those who are extremely fierce and violent, You are skilled in subduing with force. At the mere sight, the heart of the demon, Is cut like a vegetable by Yamantaka. I prostrate at the feet of the inseparable Guru. The protector of the Victorious One's teachings, The method for constructing the outer support of, Yamantaka and his retinue is explained. Here, the command of the Bhagavan Glorious Yamantaka, whose power and ferocity are exceedingly great. The practice of constructing the outer support amulet of the chief of all powerful, strength-robbing Black Ones, who has the appearance of a majestic male: On the eighth, fourteenth, and fifteenth days of the waxing or waning moon, when the stars are fierce and harsh, the practice room should be cleaned well, and silk curtains, etc., should be spread out. The images or statues of the Guru, Yidam, Dharma Protectors in general, and especially the Wealth Goddess sisters, should be invited to be present, and around them should be arranged tiger and leopard skin armor, silks, etc., as offerings, with beautiful and awe-inspiring decorations. On a high platform, the torma (sacrificial cake) for the Yidam and Dharma Protectors in general should be arranged according to their respective practices, and especially the torma for this practice should be placed in a vessel such as a copper basin, mixed with blood, alcohol, and the essence of nectar pills, no larger than one cubit and no smaller than one span, shaped into a triangle with sharp corners and points, decorated with butter, and adorned with all the hand implements or red tresses. 6-986 On the left and right sides, place two slightly smaller triangular tormas. Around the outside of those three tormas, in the eight directions, place eight even smaller tormas. Around the perimeter of those, place twenty-one even smaller tormas, all adorned with beautiful decorations. All of these should be painted with blood or red pigment. Surround them with various meats and hearts, decorated with arrow shafts and owl feathers. A three-sided iron or copper dagger, wrapped with the sinew of a red bull, with a red-black silk ribbon inscribed with the mantra of the sister goddesses tied around its neck. Erect a tsakali (image) with a silk banner, and place it on a platform such as a manji (throne). To its right, place medicine offerings; to its left, blood offerings; in front, golden libation, flowers for the five senses. Burn incense of meat, guggul, beeswax, etc. Light lamps of pure beeswax or black oil mixed with beeswax. Prepare perfume mixed with the bile of various animals. Arrange various meats. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སྲེས་པའི་བཤོས་བུ་གྲུ་གསུམ་དཀར་དམར་གཉིས་སྦྲེངས་ཚར་དུ་བཤམས་པ་དང་། བག་ཟན་ལ་རྭ་སྐྱེས་ཀྱི་གཟུགས་འབྲི་སྨུག་གི་ཁ་བསྒྱུར་བ། གཞན་ཡང་ཤ་ཆེན་ར་ཤ ལ་ཕུག སྒོག་བཙོང་། འབྲས་ཆན་ཁུར་བ་ལ་སོགས་པ་ཟ་བའི་རིགས་སྣ་ཚོགས་དང་། ཇ་ཆང་ཁྲག་ཞག་ལ་སོགས་བཏུང་བའི་རིགས་ཅི་འབྱོར་དེ་ཐམས་ཅད་གཙང་ཞིང་བཀོད་པ་མཛེས་པར་བཤམས། 6-987 སྒྲུབ་ཁང་གི་ཕྱིར་རྟ། གཡག ར། ཁྱི་རྣམས་དམར་པོའམ་ཁམ་བུ། ལུག་ནག་ལྕགས་ཁ་ཁ་དཀར་རྣམས་ཀྱི་སོག་པ་གཡས་གཡོན་དུ་རྒྱ་ཤོག་ལ་གསེར་རམ་གྲི་ཁྲག་གི་ལྕམ་དྲལ་གཉིས་ཀྱི་སྲོག་སྙིང་ བྲིས་པའི་མཐར་རྟེན་འདི་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་བདག་གི་སྲུང་མ་མཛོད་ལ་མི་ནོར་དགོན་གནས་དང་བཅས་པའི་གཉེར་མཛོད་ཅིག ཁྱེར་བ་པོ་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་ལ་མྱུར་ དུ་ཁུག་ཅིག ཅེས་བྲིས་པ་འགོ་ནས་སྒྲིལ་ལ་དར་དམར་གྱི་སྐུད་པས་དཀྲིས། འབྲུ་སྣ་སྨན་སྣ་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་རྫས་ཉེར་ལྔ་གང་འཛོམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རས་སམ་དར་དམར་གྱི་ཁུག་མར་ བཅུག དར་དམར་ནག་གི་ཅོད་པཎ། རྔ་མ་དམར་པོ། སྟག་རས། ཨེ་ཝཾ། གཟིག་རས། གཡེར་ཁ་རྣམས་དང་བཅས་འཇིགས་འཇིགས་ལྟར་དུ་བརྒྱན། སྐྱེས་བུད་མེད་ཆས་གོས་བཟང་པོའི་བརྒྱན་པས་བཟུང་། གཟུགས་དེ་དག་ དངོས་སུ་མ་འབྱོར་ན་འཇིམ་པ་སོགས་ལ་བཅོས་ལ་གོང་གི་རྒྱན་རྣམས་བཏགས། གཞན་ཡང་འོག་ཏུ་དགོས་པའི་རྡོར་དྲིལ། མེ་ཏོག ནང་མཆོད། ཌཱ་མ་རུ། བུམ་པ། རྔ་ཆ་ལང་། དུང་། རྐང་གླིང་། རུ་ མཚོན། མདུང་དར་ལ་སོགས་པ་དང་། སྦྱང་བའི་ཆས་རྟེན་རྫས་རྣམས་ལ་སྟེར་བའི་ཁྲག་ཆང་སྦྱར་བ་རྣམས་འདུས་བྱའོ། ། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་གྲལ་ལ་འཁོད། པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་མངོན་རྟོགས་ཤེས་པ་ཡོད་ན་དེའི་ལས་བྱང་འཛབ་བསྟོད་ཀྱི་བར་ཕྱག་ལེན་བཞིན་བྱས་ལ། 6-988 བུམ་པའི་ནང་དུ་ལས་ཀྱི་རྟ་མགྲིན་བསྐྱེད་ནས་དེའི་སྔགས་དང་ཨ་བྷི་ཥི་ཀ་ཏ་བརྒྱ་རྩ་ལ་སོགས་པ་བཟླ་ཞིང་། ཆོ་ག་གཞན་རྣམས་ཡང་གསང་དཀྱིལ་ཆོག་རྣམས་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་བྱས་ལ་ གཏོར་བསྔོ་བསྐང་བ་བསྟོད་པ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་བྱང་ལྔ་གཟའ་གདོང་གི་གཏོར་མ་རྒྱས་པར་ཕུལ་ལ་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་གཟུངས་འཛུགས་རྣམས་བྱ། ཡང་དེ་དག་མི་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་གདོང་འཇིགས་ གསུམ་གཤེད་དམར་སོགས་ཀྱི་བདག་བསྐྱེད་བུམ་སྒྲུབ་བྱ་བ་དང་། ཡང་བདེ་ཀྱཻ་ཕུར་པ་གུར་མགོན་རྣམས་གང་རིགས་ཀྱི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སོ་སོར་ལས་བུམ་སྒྲུབ་ལ་གཏོར་བསྔོ་བསྐང་བ་རྣམས་ ཕྱག་ལེན་བཞིན་དང་། ཁྱད་པར་འདིའི་གཏོར་མ་གདན་ས་འདི་རང་གི་ཕྱག་ལེན་ལྟར་ན་ཞལ་གྱི་རྗེས་སམ། རྗེ་ཚར་ཆེན་གྱི་ཐུགས་དམ་རིམ་པ་ལྟར་ན་པུ་ཏྲའི་རྗེས་སུ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷ་ཝཱས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ
Chinese
将混合的三角形状的朵玛（藏语：བཤོས་བུ་，一种供品）摆放成白色和红色两种颜色，并在糌粑（藏语：བག་ཟན་）上画有角的生物形象，并用紫色涂抹其面部。 此外，还准备了各种食物，如大块的肉、羊肉、萝卜、大蒜、洋葱、米饭、干酪等，以及各种饮料，如茶、酒、血和脂肪等，所有这些都干净且摆放美观。 6-987 在修行室外，将马、牦牛、鹿、狗等动物的肩胛骨（涂成红色或杏色），以及黑羊、铁色羊和白色羊的肩胛骨（左右两侧），在纸上用金色或血红色墨水绘制两姐妹的命脉。 在末尾写上：‘请您坚定地安住于此，作为修行者我的守护神，以及包括人、财物和寺院在内的管理者。请向携带者展示各种神变，并迅速带来。’从头卷起，用红色丝线缠绕。将谷物、药物、宝石等二十五种物品尽可能地放入红色布袋或丝绸袋中。 用红色和黑色的头饰、红色尾巴、虎皮、人皮、豹皮、铃铛等装饰，使其看起来令人恐惧。由穿着华丽服装的男女拿着这些形象。如果无法获得这些真实的形象，可以用粘土等制作，并佩戴上述装饰品。' 此外，还需要准备下面需要的金刚铃、花朵、内供、手鼓、宝瓶、锣、海螺、腿骨号、颅骨杖、旗帜等，以及用于加持供品的血酒。 然后，瑜伽士们依次就座。如果了解莲花王（藏语：པདྨ་དབང་ཆེན་，梵语：Padma Wangchen）的证悟，则按照其仪轨进行，直至念诵和赞颂。 6-988 在宝瓶中观想作明佛母（藏语：ལས་ཀྱི་རྟ་མགྲིན་），念诵其咒语和一百零八遍甘露加持咒等。其他仪轨也按照密续仪轨进行，献供朵玛、赞颂和祈祷，特别是要供奉五种供品和罗睺星的朵玛。然后进行下面将要提到的护轮安立。' 如果不了解这些，则可以进行忿怒尊（藏语：སྒྲ་གདོང་འཇིགས་གསུམ་གཤེད་དམར་）等的自生本尊和宝瓶修法。或者，根据各自的传承，以胜乐金刚（藏语：བདེ་ཀྱཻ་，梵语：Hevajra）、金刚橛（藏语：ཕུར་པ་，梵语：Kīla）、怙主（藏语：གུར་མགོན་，梵语：Gurmgon）等本尊的自生本尊为前行，进行事业宝瓶修法，并按照仪轨献供朵玛、赞颂和祈祷。 特别是，如果按照本座的仪轨，则按照霞鲁大师（藏语：ཞལ་གྱི་རྗེས་）的传统，或者按照策臣大师（藏语：རྗེ་ཚར་ཆེན་）的修法次第，用甘露（藏语：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵语：amṛta，不死）净化，用 स्वाभाव (藏文，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，自性) 清净。从空性中，生起一个广大无垠的智慧颅器。
English
Arrange the mixed triangular-shaped Tormas (Tibetan: བཤོས་བུ་, a type of offering) in both white and red colors, and draw the image of a horned creature on the Tsampa (Tibetan: བག་ཟན་), smearing its face with purple. In addition, prepare various foods such as large pieces of meat, mutton, radishes, garlic, onions, rice, cheese, etc., and various drinks such as tea, wine, blood, and fat, all of which are clean and beautifully arranged. 6-987 Outside the retreat room, take the shoulder blades of animals such as horses, yaks, deer, and dogs (painted red or apricot), as well as the shoulder blades of black sheep, iron-colored sheep, and white sheep (on the left and right sides), and draw the life force of two sisters on paper with gold or blood-red ink. At the end, write: 'Please firmly abide here as my guardian, the practitioner, and the manager of people, wealth, and monasteries. Please show various miracles to the bearer and bring them quickly.' Roll it up from the beginning and wrap it with a red silk thread. Put grains, medicines, gems, and other twenty-five items as much as possible into a red cloth bag or silk bag. Decorate with red and black headdresses, red tails, tiger skin, human skin, leopard skin, bells, etc., to make it look terrifying. Have men and women in gorgeous clothes hold these images. If these real images cannot be obtained, they can be made of clay, etc., and decorated with the above ornaments. In addition, it is necessary to prepare the Vajra bell, flowers, inner offerings, hand drum, vase, gong, conch shell, leg bone trumpet, skull staff, banner, etc., and blood wine for blessing the offerings. Then, the yogis sit in order. If you understand the realization of Padma Wangchen (Tibetan: པདྨ་དབང་ཆེན་, Sanskrit: Padma Wangchen), then follow its ritual until the recitation and praise. 6-988 Visualize Hayagriva (Tibetan: ལས་ཀྱི་རྟ་མགྲིན་) in the vase, and recite its mantra and one hundred and eight times the nectar blessing mantra, etc. Other rituals are also performed according to the tantric rituals, offering Tormas, praising, and praying, especially offering the five offerings and the Rahu star Torma. Then perform the protective wheel establishment mentioned below. If you do not understand these, you can practice the self-generation of wrathful deities (Tibetan: སྒྲ་གདོང་འཇིགས་གསུམ་གཤེད་དམར་) and the vase practice. Or, according to their respective traditions, take the self-generation of deities such as Hevajra (Tibetan: བདེ་ཀྱཻ་, Sanskrit: Hevajra), Vajrakila (Tibetan: ཕུར་པ་, Sanskrit: Kīla), Mahakala (Tibetan: གུར་མགོན་, Sanskrit: Gurmgon) as the preliminary, perform the activity vase practice separately, and offer Tormas, praises, and prayers according to the ritual. In particular, if according to the ritual of this seat, then according to the tradition of Master Sharru (Tibetan: ཞལ་གྱི་རྗེས་), or according to the practice sequence of Master Tserchen (Tibetan: རྗེ་ཚར་ཆེན་), purify with Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ, Sanskrit: amṛta, the undying), purify with स्वाभाव (Tibetan, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, self-nature). From emptiness, arise a vast and boundless skull cup of wisdom. --------------------------------------------------------------------------------