Tibetan
ཕན། །གྲི་རྒོད་སྙིང་དང་དར་སྣ་ཚོགས། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་འདིས། ། མཆོད་དོ་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་མཆོད། །བསྐང་ངོ་ཐུགས་དམ་གཉེན་པོ་བསྐངས། །འབུལ་ལོ་མཆོད་པའི་དམ་རྫས་འབུལ། །བསྐུལ་ལོ་དྲག་པོའི་ལས་ལ་བཞེངས། །མཛོད་ཅིག་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། ༈ །གཞན་ཡང་ཐུགས་དམ་ བསྐང་བ་ནི། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡུམ། །ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱིའི་ཐུགས་དམ་བསྐངས། །འདོད་པ་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོའི་ཐུགས༴ །དེ་ཡི་བཀའ་ཉན་ལས་བྱེད་མ། །གཡོག་གཉིས་འཇིགས་མའི༴ ། ནད་རིམ་ཀུན་གྱི་བདག་མོ་སྟེ། །མ་མོ་འབུམ་སྡེའི༴ །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་ལ། །བསྐང་བའི་དམ་རྫས་མཆོད་པ་ནི། །གཏོར་ཆེན་ཤ་ཁྲག་དམར་གྱིས་བརྒྱན། །མི་དབང་འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་ཤ །ཤིང་ ལོ་ས་ལ་མ་ལྷུང་དང་། །བྱ་མོ་ནག་མོ་ལ་སོགས་པའི། །འདོད་པའི་དམ་རྫས་དཔག་མེད་འདིས། །མཆོད་དོ་འདོད་ཁམས་བདག་མོ་མཆོད། །བསྐང་ངོ་ལྷ་མོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །འབུལ་ལོ་མཆོད་དོ་དམ་རྫས་འབུལ། ། 6-768 བསྐུལ་ལོ་དྲག་པོའི་ལས་ལ་བསྐུལ། །མཛོད་ཅིག་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། ༈ ། གཞན་ཡང་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་ནི། །བ་ལང་མ་དང་ཁྲི་བརྙན་མ། །ཆུ་སྲིན་གདོང་ཅན་ལ་སོགས་པ། །མི་སྡུག་སྲིན་མོའི་ ཆ་བྱད་ཅན། །ཕྱག་ན་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བསྣམས། །རྔམ་ཞིང་གསོད་པའི་ལས་ལ་བརྩོན། །ནག་པོ་སྟོང་དང་ཤ་ཟ་འབུམ། །མ་མོ་བྱེ་བའི་ཐུགས་དམ་བསྐངས། །དགྲ་བགེགས་གནས་ནས་འགུགས་པའི་ཕྱིར། །ཕོ་ཉ་ རྣམས་ཀྱི༴ །དགྲ་བགེགས་ཟིལ་གྱིས་མནན་པའི་ཕྱིར། །ཁྱུང་ཆེན་ཚོགས་ཀྱི་ཐུགས༴ །དགྲ་བགེགས་ཤ་ལ་རོལ་བའི་ཕྱིར། །བྱ་ནག་ཚོགས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐངས། །དགྲ་ཁྲག་སྐོམ་དུ་བཏུང་བའི་ཕྱིར། །ཁྱི་ནག་ཚོགས་ཀྱི་ཐུགས༴ ། དགྲ་བགེགས་སྲོག་རྩ་གཅོད་པའི་ཕྱིར། །མི་ནག་ཚོགས༴ །དགྲ་བོའི་བླ་ལ་འགྱེད་པའི་ཕྱིར། །ཅེ་སྤྱང་སྔོན་མོའི༴ །ཁྱེད་ཀྱི་མཐུན་པའི་དམ་རྫས་ནི། །བཟའ་བ་ཤ་ཡི་རི་བོ་ལ། །བཏུང་བ་ཁྲག་གི་རྒྱ་ མཚོ་བསྐྱིལ། །དྲི་གསུར་ངད་པ་སྤྲིན་དུ་འཁྲིགས། །ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་མཉམ་པ་འདིས། །ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་བཞི། །ཇི་ལྟར་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །གཞན་ཡང་མགོན་ པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །དམ་རྫས་དགྱེས་པའི་མཆོད་པ་འདི། །རི་རབ་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བཅས། །རི་བདུན་རོལ་པའི་མཚོ་བདུན་བཅས། །རིན་ཆེན་བདུན་དང་རིན་ཆེན་གཏེར། །སྐྱེ་འགྲོའི་སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་བཀོད། །ཁྱུང་ཆེན་གླང་ཆེན་མ་ཧེ་རྟ། ། 6-769 གསེར་གཡུ་བྱུ་རུ་མུ་ཏིག་ཤེལ། །དར་ཟབ་གོས་དང་འབྲུ་ཡི་ཚོགས། །མི་ཟད་ལོངས་སྤྱོད་གཏེར་དང་ལྡན། །བཞེས་ཤིག་ཐུགས་དམ་གཉེན་པོ་བསྐངས། །བསྟན་པ་གཉེན་པོ་བསྲུང་བར་མཛོད། །སྒྲུབ་པོའི་བར་ཆད་སེལ་ བ་ད
Chinese
帕！锋利的刀、心和各种丝绸。 以此广大的荟供。 供养，供养怙主（mgon po，保护者）及其眷属。 圆满，圆满誓言的亲友。 奉献，奉献供养的誓言物。 敦促，起身投入猛烈的行动。 成办，成办委托的事业。 此外，圆满誓言是： 三世诸佛之母。 圆满一髻佛母（Eka-ja-ti）的誓言。 欲界之自在母。 圆满吉祥天女（dPal-ldan-lha-mo，吉祥天女）的誓言。 其听命的使者。 圆满二使者怖畏母的誓言。 一切疾病之主母。 圆满十万母众的誓言。 对于吉祥天女及其眷属。 圆满的誓言物和供品是： 以大朵玛（gtor chen，食子）和血肉装饰。 人类的果实，成熟的肉。 未落地的树叶。 以及黑母鸡等。 以此无量欲妙誓言物。 供养，供养欲界之主母。 圆满，圆满天女的誓言。 奉献，供养誓言物。 敦促，敦促猛烈的行动。 成办，成办委托的事业。 此外，属于眷属的是： 母牛和宝座母。 以及鳄鱼面者等。 丑陋罗刹女的装扮。 手中拿着各种武器。 威猛且致力于杀戮的事业。 圆满千黑天女和十万食肉者的誓言。 圆满百万母众的誓言。 为了从敌人的所在地召唤。 圆满诸位使者的誓言。 为了以威力压制敌人。 圆满大鹏鸟众的誓言。 为了享用敌人的血肉。 圆满黑鸟众的誓言。 为了畅饮敌人的鲜血。 圆满黑狗众的誓言。 为了切断敌人的命脉。 圆满黑人众的誓言。 为了献祭给敌人的魂魄。 圆满蓝狐狸的誓言。 你们相应的誓言物是： 食物是肉的山。 饮料是血的海。 香气和气味凝聚成云。 以此与虚空界相等之物。 圆满使者和办事者的誓言。 息增怀诛四种事业。 如所委托般成办事业。 此外，对于怙主及其眷属。 此令誓言物欢喜的供品是： 须弥山、四大部洲和八小洲。 七山和七嬉戏海。 七宝和珍宝宝藏。 陈设各种有情众生。 大鹏鸟、大象、水牛、马。 黄金、绿松石、珊瑚、珍珠、水晶。 丝绸、衣物和谷物。 具备无尽受用宝藏。 享用吧，圆满誓言的亲友。 请守护教法的亲友。 遣除修行者的障碍。
English
Pa! Sharp knife, heart, and various silks. With this vast assembly offering. Offer, offer to the Protector (mgon po, protector) and retinue. Fulfill, fulfill the close friend of vows. Dedicate, dedicate the vow substances of offering. Urge, rise to engage in fierce actions. Accomplish, accomplish the entrusted tasks. Furthermore, fulfilling the vows is: The mother of all Buddhas of the three times. Fulfill the vows of Ekajati (Eka-ja-ti). The sovereign mother of the desire realm. Fulfill the vows of glorious Palden Lhamo (dPal-ldan-lha-mo, Glorious Goddess). Her obedient messengers. Fulfill the vows of the two messengers, the terrifying mothers. The mistress of all kinds of diseases. Fulfill the vows of the hundred thousand mothers. To the glorious Palden Lhamo and her retinue. The fulfilling vow substances and offerings are: Adorned with great torma (gtor chen, offering cake) and blood and flesh. Human fruits, ripe flesh. Leaves that have not fallen to the ground. And black hens, etc. With these immeasurable desirable vow substances. Offer, offer to the sovereign mother of the desire realm. Fulfill, fulfill the vows of the goddess. Dedicate, offer the vow substances. Urge, urge fierce actions. Accomplish, accomplish the entrusted tasks. Furthermore, those belonging to the retinue are: Mother cows and throne mothers. And those with crocodile faces, etc. Having the appearance of ugly Rakshasa women. Holding various weapons in their hands. Fierce and diligent in the work of killing. Fulfill the vows of the thousand black goddesses and the hundred thousand flesh-eaters. Fulfill the vows of the million mothers. In order to summon from the enemy's location. Fulfill the vows of the messengers. In order to overpower the enemy with power. Fulfill the vows of the great Garuda assembly. In order to enjoy the enemy's flesh and blood. Fulfill the vows of the black bird assembly. In order to drink the enemy's blood as thirst. Fulfill the vows of the black dog assembly. In order to cut off the enemy's life force. Fulfill the vows of the black human assembly. In order to offer to the enemy's spirit. Fulfill the vows of the blue jackal. Your corresponding vow substances are: Food is a mountain of meat. Drink is a sea of blood. Fragrance and scent condense into clouds. With this, equal to the realm of space. Fulfill the vows of the messengers and workers. The four actions of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful. Accomplish the tasks as entrusted. Furthermore, for the Protector and his retinue. This offering that pleases the vow substances is: Mount Meru, the four continents, and the eight subcontinents. The seven mountains and the seven playful seas. The seven precious jewels and precious treasures. Arranged with various sentient beings. Garudas, elephants, buffaloes, horses. Gold, turquoise, coral, pearls, crystal. Silks, clothes, and collections of grains. Possessing inexhaustible treasures of enjoyment. Enjoy, fulfill the close friend of vows. Please protect the close friend of the teachings. Remove the obstacles of the practitioners. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ང་། །རྐྱེན་ངན་རྦོད་གཏོང་བཟློག་པར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད། བཞི་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པ་ནི། ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བསྒོམ་པའོ། ། ལྔ་ པ་བསྒྲལ་བའི་མཆོད་པ་ནི། ཐོག་མར་བཀའ་བསྟོད་ཀྱི་དམིགས་པ་བྱ་སྟེ། རུ་མཚོན་ལ་རྡོ་རྗེ་གཟུངས་ཐག་དང་། དར་ཐག་བཏགས་པའི་སྣེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་གཞི་བསྙེན་མཐར་ཕྱིན་པས་བཟུང་། དཔོན་སློབ་ རྣམས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་འབོད་རྦད་བསད་གསུམ་བརྒྱ་རྩའམ། ཉེར་གཅིག་ཙམ་རེ་འུར་འདོན་བྱ། དེའི་ཚེ་རང་ཉིད་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་ནག་ཚ་ཞིང་ རྩུབ་པ་འཕྲོས། མདུན་གྱི་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཕོག་པས་ཐུགས་དམ་གྱི་བརྒྱུད་བསྐུལ། ཐུགས་ཀ་ནས་རང་འདྲ་བའི་ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ དགྲ་བགེགས་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། འཁོར་འདས་ཀྱི་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་ཚུར་འདུས་མདུན་བསྐྱེད་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་གཟི་བརྗིད་ནུས་པ་ལྟ་བར་མི་བཟོད་པ་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་འདར་ཕྲི་ལི་ལི་ཡོད་པར་བསམ། 6-770 རྣལ་འབྱོར་པ་གཅིག་གམ་གཉིས་གསུམ་ཙམ་གྱིས་གཟུངས་ཐག་སོགས་ནས་བཟུང་། འོག་གི་བསྐུལ་མི་བྱེད་པར་ཤཱ་ས་ནའི་སྔགས་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བཟུང་། གཞན་རྣམས་ཀྱིས་འབྲུབ་ཁུང་བསྐྱེད་ཆོག་ནས་བཟུང་། མ་ཧཱ་ ཀོ་ར་ཙ་ན་ཁཱ་ཧི་བར་བཟློག་མདོས་ཀྱི་བསྒྲལ་མཆོད་སོགས་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་དང་། ལིང་རོས་གཏོར་མ་རྣམས་ཅུང་ཟད་གསོས། བྱིངས་གསོལ་ཁའི་ཕྱིར་བཞག་ཆོས་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་ཀྱི་གཏོར་སྔགས་རྣམས་བདུན་ ནམ་ཉེར་གཅིག་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་པས། གང་ལ་བྱ་བའི་ཤ་ཁྲག་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་ཞལ་དུ་སིབ་སིབ་སོང་ཞིང་ཏིལ་ཙམ་ཡང་མ་ལུས་པར་གསོལ་བར་བསམ་མོ། ། དེ་ནས་བདུད་རྩི་ལྔ་མཆོད་ བྱས་ལ། གསོལ་ཁ་བྱ་བ་ནི། སྔར་གྱི་སྟེགས་བུའི་ཁའི་གཏོར་མ་ཆེ་བའི་གཡས་སུ་ཤ་དམར་པོ་དུམ་བུ་དགུ་དང་། ཆང་ཕུད་གཙང་མ་བཞག གཡོན་དུ་ཕྱེ་མར་དང་ཁྲག་ཆབ་བཞག མདུན་དུ་ ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཞིག་གིས་ལྕགས་སྣོད་གཙང་མའི་ནང་དུ་ལིང་རོའི་དུམ་བུ་དང་། གཡས་ནས་ཤ་རེ། གཡོན་དུ་ཕྱེ་མར་མཐེབ་སྐྱུ་རེ་བཅུག གསོལ་ཁ་ཚར་རེ་ལ་དེ་འདྲ་བ་ལན་གསུམ་གཏོར་ ཆེན་ལ་བཏབ་ཅིང་། གཡས་གཡོན་ནས་ཁྲག་ཆང་ཀྱང་ཐིགས་རེ་བླུག རྣལ་འབྱོར་པ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་རོལ་མོ་བྱེ་བྲག་ཀུན་ཐོགས་ནས། མདུན་གྱི་གཏོར་རྫས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤའི་རི་བོ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ། 6-771 རུས་པའི་གྲམ་ཁྲོད་ཆེན་པོས་སྟོང་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བསམ། དེ་རྣམས་མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཞལ་དམར་གནམ་ས་ཙམ་གདངས་པའི་ནང་དུ་སིབ་ཀྱིས་བསྟབས་པས་ཧབ་ཐོབ་ཏུ་བཞེས་ནས་ཐུགས་ རྒྱུད་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བས་མཉེས་ནས། བདག་གིས་ཅི་
Chinese
‘遣除一切灾难’，这样说。第四种，大乐供养：观想从心间发出的天女们以大乐供养使之欢喜。第五种，诛杀供养：首先进行赞颂护法的观想，将矛上系上金刚结绳和彩带，由圆满完成基础修持的瑜伽士抓住彩带的末端。上师和弟子们齐声高呼：‘怙主（怙主，梵文：Natha，梵文罗马拟音：nātha，汉语字面意思：保护者）及其眷属’的呼唤、诅咒、杀戮三百遍或二十一遍。此时，观想自己明观为本尊，从心间发出红色和黑色的炽热光芒，照射到前方怙主及其眷属的身上，以此激发誓言。从心间发出与自己相同的使者，遍布虚空，消灭世间的一切敌对势力和邪恶势力，将轮回和涅槃的所有力量都聚集起来，融入到前方的本尊中，观想其光辉和力量令人无法直视，三界都在颤抖。 一到两三位瑜伽士抓住结绳等，不要停止念诵，保持Shasana（教法）的咒语传承不断。其他人可以从产生声音的孔洞开始。如从Mahakora Tsana Khahi（大黑忿怒空行母）的遣除朵玛诛杀供养等仪轨中所述，稍微供养灵肉和朵玛。为了进行祭祀，将护法及其眷属的朵玛咒语念诵七遍或二十一遍等。观想所有要供养的血肉都进入到黑大口中，一点也不剩余地享用。然后进行五甘露供养，进行祭祀。祭祀的方法是：在之前的供桌上，在大的朵玛的右边放置九块红色的肉，以及干净的酒。左边放置糌粑和血水。前面用一个事业金刚，在一个干净的铁器中放入灵肉的碎片，从右边放入一块肉，左边放入一块糌粑。每次祭祀时，都向大的朵玛投掷三次这样的供品，并从左右两边滴一滴血酒。其他瑜伽士演奏各种乐器，观想前方的朵玛供品是敌对势力的肉山和血海，骨骼遍布三千世界。观想这些都被怙主及其眷属张开的红色大口吞噬，他们非常满意，我所
English
'Eliminate all disasters,' say this. The fourth, the offering of great bliss: contemplate that the goddesses emanating from the heart are pleased by the offering of great bliss. The fifth, the offering of slaying: first, contemplate the praise of the Dharma protectors, attach a vajra knot rope and a ribbon to the spear, and the yogi who has completed the basic practice holds the end of the ribbon. The master and disciples chant in unison: 'Protector (怙主, Natha, nātha, Protector) and retinue's call, curse, and slaughter three hundred times or twenty-one times. At this time, visualize yourself clearly as the yidam, and red and black hot rays emanate from the heart, shining on the Protector and retinue in front, thereby stimulating the samaya. Messengers identical to oneself emanate from the heart, pervading the sky, eliminating all hostile forces and evil forces in the world, gathering all the power of samsara and nirvana, and dissolving into the deity in front, contemplating that its brilliance and power are unbearable to look at, and all three realms are trembling. One to two or three yogis hold the knot rope, etc., without stopping the recitation, keeping the mantra lineage of Shasana unbroken. Others can start from the hole that produces sound. As described in the ritual of eliminating the tor ma slaying offering of Mahakora Tsana Khahi (大黑忿怒空行母), offer a little of the spiritual flesh and tor ma. In order to perform the sacrifice, recite the tor ma mantras of the Dharma protectors and their retinue seven or twenty-one times, etc. Visualize that all the flesh and blood to be offered enter the black big mouth, and are enjoyed without leaving any residue. Then perform the five ambrosia offerings and perform the sacrifice. The method of sacrifice is: on the previous offering table, place nine pieces of red meat on the right side of the large tor ma, and clean wine. Place tsampa and blood water on the left. In front, use a karma vajra to put pieces of spiritual flesh in a clean iron vessel, put a piece of meat from the right, and a piece of tsampa from the left. Each time you sacrifice, throw such offerings three times to the big tor ma, and drip a drop of blood wine from the left and right. Other yogis play various musical instruments, visualizing that the tor ma offerings in front are mountains of meat and seas of blood of hostile forces, and bones are all over the three thousand worlds. Visualize that these are swallowed by the red big mouth opened by the Protector and his retinue, and they are very satisfied, and what I --------------------------------------------------------------------------------