Tibetan
བུད། །ལ་ལ་རཀྟ་ཧུབ་ཐུང་བྱེད། །ལ་ལ་ཚིལ་ཆེན་དུད་པ་གཏོང་། །ལ་ལ་ཞུན་ཆེན་སྒྲོན་མེ་ སྤོར། །ཁ་ཅིག་ཞིང་ཆེན་ས་ལ་བརྡེབ། །ལ་ལ་གད་མོས་སྟོང་གསུམ་གཡོ། །མེ་དཔུང་འབར་བའི་རླུང་ནག་འཚུབ། །ཆུ་ཆེན་འཁྲུག་ཅིང་ས་གཞི་འདར། །ཐོག་ཆེན་སྐར་མདའ་འཕེན་ཅིང་བསྣུན། །རྣམ་འཕྲུལ་མི་ཟད་ འཁོར་ཚོགས་ལ། །བསྟོད་ཅིང་བསྐུལ་ལོ་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །འདི་ཚར་ཆེན་གྱིས་མཛད། སྲོད་ཐུན་ལ། ཧཱུྃ་གང་གི་མཐུ་སྟོབས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །ལྷ་མིན་བདུད་ཀྱི་དཔུང་ཚོགས་རབ་བཅོམ་ནས། །ཐུབ་བསྟན་ལྷ་ དབང་གྲོང་ཁྱེར་སྐྱོང་མཛད་པའི། །གདོང་པ་བཞི་ལྡན་ནག་པོ་ཆེ་ལ་བསྟོད། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཀུན་དགའ་བཟང་པོས་མཛད་པའང་ཟེར། མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་དཔལ་མགོན་ཞལ་བཞི་པ། །ཐུན་གསུམ་བརྟེན་ཅིང་མཆོད་པའི་ བསྲུང་མ་ཁྱོད། །ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་བདེ་ལ་བཀོད་པའི་ཕྱིར། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་བཀའ་བསྒོ་ཞལ་བཞི་པ། །ཐུགས་དམ་རྣམ་གསུམ་ལྡན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཐེག་གསུམ་བསྟན་པའི་ཆོམ་རྐུན་དགྲ་བོ་འདི། །བཀའ་ དྲིན་གསུམ་ལྡན་བླ་མའི་སྐུ་དགྲ་བྱས། །རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་གྱི་སྲུང་མ་འདི་ལ་བརྙེས། །དུས་གསུམ་དྲེགས་པས་དགྲ་བོ་འདི་སྒྲོལ་ཤིག །སྐུ་གསུམ་བརྟེན་རྣམས་མཉེས་ཤིང་རྣམ་པར་བཤིགས། །རིམ་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཉམས་པར་བྱས། ། 6-658 བསླབ་གསུམ་ལྡན་པའི་དགེ་འདུན་བསད་བཅིང་བྱེད། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དགྲ་འདི་མྱུར་དུ་སྒྲོལ། །ཅེས་པ་འདི་བཟུང་པས་མཛད། ཅེས་ཐུན་བཞིར་བསྟོད་ཅིང་བསྐུལ་ལོ། །ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུ་ཐུན་གཏོར་འབུལ་བ་ནི་ དྲིལ་བཅས། ཧཱུྃ། མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་དཔལ་མགོན་ཞལ་བཞི་པ། །ཡུམ་ཆེན་སྲིང་མོ་བཞི་ཡི་ཚོགས་དང་བཅས། །ལས་མཁན་ཤུ་ཏྲ་ནག་པོ་འཁོར་དང་བཅས། །གནོད་སྦྱིན་བཻཀྩེ་ལྕམ་བྲལ་འཁོར་དང་བཅས། །ལས་ཀྱི་ ཤན་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་། །ཞིང་སྐྱོང་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་འཁོར་དང་བཅས། །མཁའ་ལྡིང་ཅེ་ལྕང་བྱ་ཁྱི༞ །ཕོ་ཉ་ལ་སོགས་ལས༞ །འདིར་གཤེགས༞ སོགས་སྤྱི་བཏབ་དམོད་བཅོལ་ཅུང་ཟད་དང་བཅས་སྒྲུབ་ཁང་ དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་སྒོམ་ཡུལ་དྲི་མ་སོགས་མི་ཕོག་པའི་སར་རྡོ་སྟེགས་གཙང་མའི་མཚམས་ནམ་མ་གྲོལ་གྱི་བར་བསགས་ཤིང་འཇོག་པའམ། ཡང་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་ཉིན་མོ་སྤོས་དང་མཚན་མོ་དཔལ་འབར་ བཙུགས་ཏེ་འཕང་ངོ་། །དེ་རྣམས་ནི་བཟླས་པ་བྱ་ཞིང་གཏོར་མ་འབུལ་བའི་རིམ་པའོ།། །། ༄། །མཇུག་བསྡུ་ཞིང་ཐུན་མཚམས་བསྟན་པ་དང་། སྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི་བྱ་བ་བསྟན་པ། སྤྱི་དོན་བཞི་པ་མཇུག་བསྡུ་ཞིང་ཐུན་མཚམས་བསྟན་པ་དང་། སྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི་བྱ་བ་བསྟན་པ་ནི། ཧེ་ རུ་ཀའི་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ། མ་འབྱོར་བ་དང་སོགས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སོགས་ནས། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་མདུ
Chinese
有些（修行者）畅饮鲜血，有些（修行者）燃起浓厚的油脂烟，有些（修行者）点亮盛大的酥油灯，有些（修行者）将田地猛击地面，有些（修行者）以笑声撼动三千世界，燃起熊熊烈火的黑色旋风呼啸而至，巨大的水流翻腾，大地颤抖，巨大的冰雹如流星般坠落并击打，向着无尽幻化的眷属众，赞颂并祈请，成办事业！此为察钦所著。 夜晚时分，吽！凭借冈波巴（Gampopa）的威力、力量与智慧金刚，彻底摧毁天魔的军队，守护佛法如守护天界之都，赞颂拥有四面相的黑怙主！据说此为金刚持贡噶桑波（Kunga Zangpo）所著。拥有力量、权势与威严的四面怙主，您是日夜三时所依止和供养的护法，为了安置三界众生于安乐，您是过去、现在、未来三世诸佛所敕令的四面怙主，祈请忆念具足三种誓言！ 这位摧毁三乘佛法的盗贼般的仇敌，冒犯了具足三种恩德的上师，违背了三部密续的护法，祈请降伏这位傲慢的三世仇敌！请令三身所依欢喜并彻底摧毁（仇敌），请令三乘法轮衰败，杀害并囚禁具足三学的僧众，迅速降伏这三宝之敌！此为宗巴所著。如是日夜四时赞颂并祈请！ 在每次间歇时，供养食子，伴随铃声。吽！拥有力量、权势与威严的四面怙主，以及伟大的四姐妹眷属，以及业使黑舒札（Shudra）及其眷属，以及夜叉毗吉（Vighna）及其眷属，以及二十一位行刑刽子手，以及土地守护八部众及其眷属，以及空行母、杰章鸟、狗等，以及使者等等，降临于此……等等，略作总供，并稍作诅咒，在禅房内，于不触及修行处污垢等处，在清净的石台上，堆积并放置至黎明，或者向敌方，白天焚香，夜晚点燃灯火而抛掷。这些是念诵和供养食子的次第。 第四部分：总结、展示间歇，以及展示圆满修法之行。总结、展示间歇，以及展示圆满修法之行：三次念诵黑汝嘎（Heruka）的百字明咒，补足未念诵的部分等等，从‘安住于十方’开始，特别是面前……
English
Some (practitioners) quaff fresh blood, some (practitioners) send forth thick smoke of fat, some (practitioners) light grand butter lamps, some (practitioners) strike the fields upon the ground, some (practitioners) shake the three thousand worlds with laughter, a black whirlwind blazing with fierce flames howls, great waters churn and the earth trembles, great hailstones fall and strike like shooting stars, to the inexhaustible assembly of emanations, praise and implore, accomplish the activities! This was composed by Tsarchen. At nightfall, Hum! By the power, strength, and wisdom vajra of Gampopa, utterly destroy the armies of gods and demons, protect the Dharma as if guarding the celestial city, praise the Great Black One with four faces! It is said that this was composed by Vajradhara Kunga Zangpo. Possessing power, dominion, and majesty, four-faced Protector, you are the guardian relied upon and offered to at all times of day and night, for the sake of placing beings of the three realms in bliss, you are the four-faced one commanded by the Buddhas of the three times, past, present, and future, please remember the three vows! This thief-like enemy who destroys the teachings of the three vehicles, offends the guru possessing three kinds of kindness, violates the guardians of the three classes of tantra, please subdue this arrogant enemy of the three times! Please delight the supports of the three kayas and utterly destroy (the enemy), please cause the wheel of Dharma of the three vehicles to decline, kill and imprison the sangha possessing the three trainings, swiftly subdue this enemy of the Three Jewels! This was composed by Zongpa. Thus, praise and implore at all four times of day and night! During each interval, offer the torma, accompanied by the bell. Hum! Possessing power, dominion, and majesty, four-faced Protector, together with the assembly of the great four sisters, and the activity-maker Black Shudra and his retinue, and the yaksha Vighna and his retinue, and the twenty-one executioner butchers, and the eight classes of land-guarding proud ones and their retinues, and the dakinis, the Jye-chang bird, dogs, etc., and messengers, etc., come here... etc., make a general offering briefly, and with a slight curse, in the meditation room itself, in a place that does not touch the impurities of the practice area, on a clean stone platform, accumulate and place until dawn, or towards the enemy, burn incense during the day and light torches at night and throw them. These are the steps for reciting and offering the torma. Part Four: Conclusion, Showing the Intervals, and Showing the Actions of Perfecting the Practice. Conclusion, showing the intervals, and showing the actions of perfecting the practice: Recite the Hundred Syllable Mantra of Heruka three times, complete the parts that were not recited, etc., starting from 'Abiding in the ten directions', especially in front... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ན་དུ་བསྐྱེད་ཅིང་སྤྱན་དྲངས་པའི་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བདག་གི་སྒྲུབ་པ་དང་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་རྣམས་མཐར་མ་ཕྱིན་གྱི་བར་དུ་འདི་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། 6-659 བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སོགས་ཀྱི་བརྟན་བཞུགས། རྟེན་ལ་མ་བརྟེན་པའི་གཏོར་མགྲོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རྣམས་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿརང་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ ཐིམ། རང་ཉིད་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་གསལ་བའི་མིག་དུ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ་སོགས་ཀྱི་སྐུ་སྐྱེད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྲུང་། དགེ་བ་འདི་ཡི་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པའི་སོགས་ཀྱིས་བསྔོ་སྨོན། མཚུངས་མེད་བླ་མ་ སོགས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་མཐའ་རྒྱན་པར་བྱའོ། །ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུ་རང་ཡི་དམ་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་མ་བྲལ་ངང་ནས། ཐུན་མོང་བའི་སྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་འགྲོ་ཆག་ཉལ་འདུག་སོགས་སྤྱོད་ལམ་རྣམས་ བཞི་དེ་གའི་ངང་ནས་བྱ། རབ་མཚམས་ལ་བཞུགས་ནས་མ་ཐོན་གྱི་བར་དུ་སྨྲ་བཅད་ཤིན་དུ་དམ་པ་དང་། དེ་མིན་ཡང་ཐུན་གྱི་སྒང་དང་བཟླས་པའི་སྐབས་ནི་ཚིག་གི་བར་མ་ཆོད་པར་ བྱ། དམ་ཉམས་དང་དམེ་པོ་མཛའ་བོ་གྲུབ་མཐའ་མི་གཅིག་པ་རྣམས་མི་གཏོང་། ཤིན་དུ་གཙང་ཞིང་གསང་བར་བྱེད་པ་གནད་ཀྱི་ཆེ་བ་ཡིན། དེ་ལྟར་ཐུན་བཞིར་བཅད་ནས་ཟླ་གཅིག་གི་བར་དུ་ སྒྲུབ་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱ། སྐབས་འདིར་རྒྱལ་ཆེན་གྱི་ཐོ། བཛྲ་མུཿགཤེགས་གསོལ་བྱས་ལ་བསྡུ། དེ་ནས་ཐོར་ཐུན་སྲོད་ཐུན་གཉིས་མ་ཆག་པར་བྱས་ལ་མནན་བསྲེག་འཕང་གསུམ་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱ། 6-660 ལས་ཀུན་མཐར་ཕྱིན་པའི་རྗེས་སུ་ཐོར་ཐུན་གྱི་མཇུག་དུ་སྔར་གྱི་གཏའ་གཏོར་དེ་ཉིད་ཁེབས་བསངས་ལ་ནང་མཆོད་ཆུ་ཆང་གི་སྦྱངས། ཐུན་གཏོར་འབུལ་བའི་གོང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་ རླབས། སྔགས་ཐུང་ལན་བདུན་སྔགས་རིང་ལན་གསུམ་གྱི་ཕུལ་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པས་མཆོད། ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་གདོང་བཞི་པ་ཡུམ་ཆེན་སྲིང་མོ་བཞི་ལ་སོགས་པ་འཁོར་ དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གི་ཅི་བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་འབད་མེད་དུ་སྒྲུབ་པའི་གཏང་རག་དུ་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་ གྱི་བྱིན་རླབས་ཏེ་འབུལ་ལོ། །གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་བཞེས་སུ་གསོལ། བཞེས་ནས་བདག་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་པས་མགོན་པོ་འཁོར་ བཅས་རབ་དུ་དགྱེས་ཏེ་སླར་ཡང་རང་གིས་གང་བཅོལ་བའི་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པར་བསམ་མོ། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡོད་ན་སྐབས་འདིར་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་ནང་མཆོད་ལྟར་བྱིན་གྱིས་རླབས་ པའི་རྗེས་སུ་སྨན་ཕུད་ནས་ཅུང་ཟད་ཕུད་ཕོར་དུ་བླུགས་པ་དང་བསྟུན།
Chinese
祈请大黑金刚（梵文：Mahākāla，藏文：རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་）及其眷属，为了我成就修行和事业，直至究竟，请安住于此。 安住之后，为了我和一切众生的安稳，祈请您加持。不依赖供品的智慧本尊请返回本源。誓言尊（藏文：དམ་ཚིག་པ་）融入自身，无二无别，通过种子字（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：ཛཿ（jaḥ，降临），ཧཱུྃ་（hūṃ，融入），བཾ་（vaṃ，生起），ཧོཿ（hoḥ，欢喜）融入自身。自身观想为明亮的胜乐金刚（藏文：ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ），从眼中生出愚痴金刚母（藏文：གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ་）等本尊，守护身语意。以此善根，回向和发愿，直至虚空边际。以无与伦比的上师（藏文：མཚུངས་མེད་བླ་མ་）等的吉祥来庄严结尾。在座间休息时，不要离开自己是本尊的傲慢，在共同的保护轮中，行走、休息、睡觉、坐着等行为，都要保持这种状态。 在结界中，从进入到出来之前，要严守禁语。除此之外，在修法和念诵时，不要中断语句。不要放纵破戒者、恶友和不同宗派的人。务必保持清净和秘密，这是关键。像这样分为四座，在一个月内如法地修行。此时，进行驱逐，念诵'班杂 穆'（藏文：བཛྲ་མུཿ），然后遣送。之后，早晚两次的食子供养不要间断，如法地进行压、焚、抛三种行为。 在一切事业圆满之后，在食子供养的结尾，将之前的誓言食子揭开遮盖，用内供和水酒来净化。在供养食子之前，念诵三遍'嗡 阿 吽'（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་）来加持。念诵七遍短咒和三遍长咒来供养内外供品。合掌，说道：'具光辉的大黑金刚，四面尊，以及大姊妹等眷属，为了毫不费力地成办我所委托的事业，我以咒语、手印和三摩地加持，供养这广大的供施食子。祈请享用，祈请欢喜接受。接受之后，祈请赐予我殊胜和共同的一切成就。'这样念诵，观想怙主及其眷属非常欢喜，并再次承诺成办自己所委托的一切事业。如果有会供轮，此时像胜乐金刚的内供一样加持，然后从甘露中取出少许放入供杯中。
English
I beseech the great Black Vajra (Skt: Mahākāla, Tib: རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་) with his retinue, to remain steadfastly here until the completion of my practice and activities. Having remained steadfast, I pray for the stability of myself and all sentient beings. May the wisdom beings who do not rely on offerings depart. May the Samaya beings (Tib: དམ་ཚིག་པ་) dissolve into myself, inseparable, through the seed syllables (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning): ཛཿ (jaḥ, descend), ཧཱུྃ་ (hūṃ, merge), བཾ་ (vaṃ, arise), ཧོཿ (hoḥ, rejoice). Visualize oneself as the clear Hevajra (Tib: ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ), and from the eyes, generate the Ignorance Vajra Mother (Tib: གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ་) and other deities, protecting body, speech, and mind. Dedicate and aspire with this virtue, to the extent of space. May it be adorned at the end with the auspiciousness of the incomparable Lama (Tib: མཚུངས་མེད་བླ་མ་) and others. During session breaks, do not separate from the pride of being the Yidam deity, and within the common protective circle, conduct activities such as walking, resting, sleeping, and sitting in that very state. Within the boundary, from entering until exiting, maintain strict silence. Otherwise, during the session and recitation, do not interrupt the words. Do not indulge in those who break vows, bad friends, and those of different faiths. It is crucial to maintain purity and secrecy. Thus, divide into four sessions and practice diligently for a month. At this time, perform the expulsion, recite 'Vajra Muḥ' (Tib: བཛྲ་མུཿ), and then dismiss. Afterward, do not interrupt the Torma offerings in the morning and evening, and perform the activities of pressing, burning, and throwing in accordance with the tradition. After the completion of all activities, at the end of the Torma offering, uncover the previous pledge Torma, and purify it with inner offerings and alcohol. Before offering the session Torma, bless it by reciting 'Om Ah Hum' (Tib: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་) three times. Offer the outer and inner offerings by reciting the short mantra seven times and the long mantra three times. Join the palms and say: 'Glorious Great Black Vajra, four-faced one, and the great sisters and retinue, in order to effortlessly accomplish the tasks entrusted to me, I offer this vast offering of food, blessed by mantra, mudra, and samadhi. Please partake, please accept with great joy. Having accepted, please grant me all the supreme and common siddhis.' Recite thus, and contemplate that the Protector and his retinue are very pleased, and again promise to accomplish all the tasks entrusted to them. If there is a Tsog Khorlo (feast gathering), at this time, bless it like the inner offering of Hevajra, and then take a little from the nectar and pour it into the offering cup. --------------------------------------------------------------------------------