Tibetan
གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ། ཆོས་ཀྱི་རྗེ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ བཟོད་པ་ཕུན་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། སོགས་གོང་དང་འདྲ། གཞན་ཡང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་གུར་གྱི་མགོན་པོ། མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལྷ་མཆོག་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ། ལྷ་ཆེན་ ནག་པོ་ཞལ་བཞི་ཞིང་སྐྱོང་གཟི་ལྡན་དབང་ཕྱུག་བྲམ་ཟེའི་གཟུགས་ཅན་དཔའ་བོའི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཡུམ་ཆེན་གཡུང་མོ་ནག་མོ། ལས་མཛད་གཏུམ་མོ་ལྗང་ཁུ། སེར་ནག་སིངྒྷ་ལི། དམར་ནག་སྲིན་མོ་ ཆེན་མོའི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དྲེགས་པ་ཕོ་བདུན། མོ་བདུན། སྲོག་གི་མགོ་བདུན་ནག་པོ། ལས་ཀྱི་ཤན་པ་ཉེར་གཅིག ཞིང་སྐྱོང་ཕོ་མོ་འབུམ་སྡེ། སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་བཀའ་ཉན་དམ་ཅན་ རྒྱ་མཚོའི་དམག་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་ཚིམ་ཞིང་མཉེས་ནས་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་འབད་མེད་དུ་སྩོལ་བར་གྱུར། 6-646 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རང་གི་ལྕེ་ཐོག་དུ་བཞག དེ་ནས་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པས་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་ཕྱག་མཚན་དངོས་སུ་བཤམས་ན་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ཏེ་ཕུལ་བའི་མོས་པར་བྱས་ནས། ཧཱུྃ། སྟོབས་ ཆེན་ཤུགས་དྲག་གྲི་གུག་བསྣོལ། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །རྒྱུད་རྩུབ་དུག་གི་ངར་བླུད་པའི། །གྲི་གུག་མགོན་པོའི་ཕྱག་ན་འབར། །ལོགས་ལ་དྲག་པོའི་སྔགས་བཀོད་པས། །མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་སྤྲིན་བཞིན་ འདུ། །ཞབས་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣོ་ངར་ལྡན། །གདུག་རྩུབ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་གཟེར། །སྟོབས་འཕྲོག་ནག་པོའི་ཕྱག་དུ་འབུལ། །དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ། །དེ་བཞིན་དུ། སྟོབས་ཆེན་ཤུགས་དྲག་རྩེ་གསུམ་རྣོ། གདུག་ པ༞ །རྒྱུད་རྩུབ་དུག་གི༞ །རྩེ་གསུམ་མགོན་པོའི་ཕྱག༞ ལོགས་ལ་དྲག་པོའི༞ །མགོན་པོ་འཁོར་བཅས༞ །ཞབས་ནི་རྡོ་རྗེའི༞ །གདུག་ཅན་དགྲ་བོའི་སྙིང༞ །སྟོབས་འཕྲོག་ནག་པོའི༞ །དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་ཕྱིར༞ །དེ་བཞིན་དུ་མདུང་ཐུང་ རལ་གྲི་ལའང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་རྗེས་རྐང་གླིང་བྱས་ལ། རྐང་གླིང་སྙན་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པའི། །དམ་ཚིག་མཚོན་ཕྱིར་འདུ་བའི་བརྡའ། །སྟོབས་འཕྲོག༞ །དམ་ཚིག་བརྟེན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། །རིན་ཆེན་བུམ་པ་བདུད་ རྩིས་བསྐང་། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོའི་ཕྱག་དུ་འབུལ། །ཡིད་བཞིན་གཏེར་གྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩོལ། །དར་ནག་བ་དན་གཡབ་པའི་དོན། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྤྲིན་བཞིན་འདུ། །ཉམས་པའི་དགྲ་བོ་དབང་དུ་སྡུད། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོའི༞ ། 6-647 དུང་ཆེན་ཕྲེང་མཛེས་མགུལ་པའི་རྒྱན། །བདེ་ཆེན་ཐོད་ཁྲག་བདུད་རྩིས་བཅུད། །རྣལ་འབྱོར་བསྐྱང་ཕྱིར་ཕྱག་ན་བསྣམས། །དམ་ཚིག་བརྟེན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། །འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་མྱུར
Chinese
向具足名声幢吉祥（Grakpa Gyaltsen Palsangpo，人名）和法主成就自在（Chökyi Je Drubpai Wangchuk，称号）等所有上师的口中供养 嗡啊吽（Om Ah Hum，种子字，身语意三密，表示清净、增长和转化）。其余与前相同。此外，向吉祥大黑金刚（Pal Dorje Nakpo Chenpo，神名）古汝怙主（Gurgyi Gonpo，神名），威势自在（Thu Tobkyi Wangchuk，称号）天神玛哈嘎拉（Lha Chok Mahakala，神名），大神黑面四臂（Lha Chen Nakpo Zhal Bzhi，神名）护田增禄（Zhing Kyong Zilden Wangchuk，称号），婆罗门形象（Bramzei Zugchen，神名）的勇士口中供养 嗡啊吽（Om Ah Hum）。向大母黑女（Yumchen Yungmo Nakmo，神名），作事业的忿怒绿度母（Leme Tumo Jangkhu，神名），黑色的僧伽梨（Ser Nak Singhali，神名），红黑罗刹女（Mar Nak Srinmo Chenmo，神名）口中供养 嗡啊吽（Om Ah Hum）。向傲慢七兄弟（Drekpa Po Dün，神名），七姐妹（Mo Dün，神名），七个黑命首（Srog Gi Go Dün Nakpo，神名），二十一个事业刽子手（Lekyi Shenpa Nyerchig，神名），护田眷属百万（Zhing Kyong Po Mo Bumde，神名），以及所有显有世间（Nangsrid Lhasrin Degyé，总称）听命誓言者（Kanyen Damchen，称号）如海军队眷属众的口中供养 嗡啊吽（Om Ah Hum）。愿所有这些神灵的身语意，因大乐智慧（De Chen Yeshe，佛教概念）而完全满足和喜悦，并不费力地赐予我两种成就（Nyi，佛教概念，指世俗成就和胜义成就）。 念诵 嗡啊吽（Om Ah Hum）并将食物放在自己舌头上。然后，持金刚铃者如前所述，如果实际陈设供品，则观想为意幻供养。 吽（Hum，种子字，代表智慧）： 大威猛力持弯刀， 为调伏恶毒请安住。 充满暴烈毒液之， 弯刀怙主手中燃。 刀身上绘忿怒咒， 怙主眷属如云聚。 足具金刚之锐利， 刺穿恶毒仇敌心。 夺力黑神前敬献， 为诛杀敌魔祈请受。 同样地： 大威猛力三尖锐， 调伏恶毒。 充满暴烈毒液之， 三尖矛怙主手。 矛身上绘忿怒咒， 怙主眷属。 足具金刚之， 刺穿恶毒仇敌心。 夺力黑神， 为诛杀敌魔。 同样地，短矛和宝剑也应如此理解。 之后，吹奏人腿骨号。人腿骨号发出悦耳之声，是为誓言显现聚集之信号。夺力。 祈请受持誓言之物。 珍宝瓶中满甘露， 敬献吉祥怙主前。 赐予如意宝之成就。 摇动黑幡之意义， 空行护法如云聚。 降伏违誓之仇敌， 吉祥怙主。 大法螺为颈饰之庄严， 盛满大乐颅血之精华。 为护瑜伽士持于手， 祈请受持誓言之物。 迅速成办四种事业。
English
To the mouths of all the venerable masters, including Drakpa Gyaltsen Palsangpo (name of a person) and Chökyi Je Drubpai Wangchuk (title), the lord of Dharma and the accomplished master, I offer Om Ah Hum (seed syllables, representing body, speech, and mind, signifying purification, increase, and transformation). The rest is the same as before. Furthermore, to the mouths of the glorious Great Black Vajra (Pal Dorje Nakpo Chenpo, name of a deity), the Lord of the Tent (Gurgyi Gonpo, name of a deity), the powerful lord (Thu Tobkyi Wangchuk, title) Mahakala (Lha Chok Mahakala, name of a deity), the great black four-faced god (Lha Chen Nakpo Zhal Bzhi, name of a deity) who protects the fields and increases prosperity (Zhing Kyong Zilden Wangchuk, title), the Brahmin-formed (Bramzei Zugchen, name of a deity) hero, I offer Om Ah Hum. To the mouths of the great mother Black Woman (Yumchen Yungmo Nakmo, name of a deity), the working wrathful Green Tara (Leme Tumo Jangkhu, name of a deity), the black Singhali (Ser Nak Singhali, name of a deity), the red-black Rakshasi (Mar Nak Srinmo Chenmo, name of a deity), I offer Om Ah Hum. To the arrogant seven brothers (Drekpa Po Dün, name of deities), the seven sisters (Mo Dün, name of deities), the seven black life-heads (Srog Gi Go Dün Nakpo, name of deities), the twenty-one working executioners (Lekyi Shenpa Nyerchig, name of deities), the million field-protecting retinues (Zhing Kyong Po Mo Bumde, name of deities), and all the phenomenal existence (Nangsrid Lhasrin Degyé, general term), the oath-bound listeners (Kanyen Damchen, title), the ocean-like army of retinues, I offer Om Ah Hum. May the body, speech, and mind of all these deities be completely satisfied and pleased by the great bliss wisdom (De Chen Yeshe, Buddhist concept), and effortlessly grant me the two kinds of accomplishments (Nyi, Buddhist concept, referring to worldly and ultimate attainments). Recite Om Ah Hum (Om Ah Hum) and place the food on your tongue. Then, the one holding the vajra and bell, as mentioned before, if actually arranging the offerings, visualize them as mentally emanated offerings. Hum (Hum, seed syllable, representing wisdom): Great powerful force holding a curved knife, To subdue the wicked, please reside. Filled with violent venom, The curved knife burns in the protector's hand. On the side is drawn a wrathful mantra, The protector and retinue gather like clouds. The feet possess the sharpness of a vajra, Piercing the hearts of wicked enemies. I offer to the power-stealing black one, For the sake of slaying enemies and obstacles, please accept. Similarly: Great powerful force, sharp trident, Subduing the wicked. Filled with violent venom, The trident in the protector's hand. On the side is drawn a wrathful mantra, The protector and retinue. The feet are of vajra, Piercing the hearts of wicked enemies. The power-stealing black one, For the sake of slaying enemies and obstacles. Similarly, the short spear and sword should also be understood. After that, play the human thigh-bone trumpet. The pleasant sound of the human thigh-bone trumpet is a signal for the manifestation and gathering of the oath. Stealing power. Please accept the object of oath. A precious vase filled with nectar, I offer to the glorious protector. Grant the accomplishments of the wish-fulfilling jewel. The meaning of waving the black banner, The dakinis and Dharma protectors gather like clouds. Subdue the oath-breaking enemies, The glorious protector. The great conch shell is an ornament for the neck, Filled with the essence of great bliss skull-blood. To protect the yogi, it is held in the hand, Please accept the object of oath. Swiftly accomplish the four kinds of activities. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་དུ་སྒྲུབས། །རྩི་བཅུད་སྨན་ལྔ་དྲི་ དང་ལྡན། །ཁྲག་ཞག་ཆང་གི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ། །འདོད་དགུ་འབྱུང་བ་སྦུ་ཕྲེང་ཅན། །སྨན་རཀ་རྒྱ་མཚོའི་མཆོད་པ་བཞེས། །གཞན་ཡང་གཏོར་མ་རཀྟ་དང་། །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཤ་ཆེན་སྤོས། །ཚིལ་ཆེན་མར་མེ་ ལ་སོགས་རྣམས། །མཎྜལ་མདུན་དུ་རྟེན་དུ་འབུལ། །རྣལ་འབྱོར་བསྲུང་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ། །དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་སྒྲོལ་བར་མཛོད། །བདག་གི་བསམ་པ་མ་ལུས་པར། །མྱུར་དུ་བསྒྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཐུགས་དམ་ བསྐང་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་མདུན་བསྐྱེད་གྲུབ།། །། ༄། །བཟླས་པ་བྱ་ཞིང་མཆོད་བསྟོད་འབུལ་བ། (གསུམ་པ་)བཟླས་པ་བྱ་ཞིང་མཆོད་བསྟོད་འབུལ་བ་ནི། འདི་ཉིད་ཀྱི་སྤོས་སམ་གུ་གུལ་གྱི་དུད་པ་སྦྱར། མདུན་གྱི་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་ མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོའི་མཐར་སྔགས་ཐུང་དང་སྔགས་རིང་གིས་གཡས་བསྐོར་དུ་བསྐོར་བ་གསལ་བཏབ། རང་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོའི་ཚོགས་ བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་པ་སྤྲོས། དེ་དག་གི་རྩེ་མོ་ལ་ཁྲག་གི་ཨ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་དང་དམ་རྫས་གཏོར་མ་གྲི་གུག་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་མཚན། བྱ་ནག་རྟ་ནག་ལ་སོགས་པའི་ཕྱི་རྟེན། 6-648 ཞྭ་ནག་གོས་ནག་ལ་སོགས་པའི་ནང་རྟེན། དོན་སྙིང་ཤ་སྣ་ལྔ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་གསང་བའི་རྟེན་རྫས། གཞན་ཡང་སྟག་གཟིག་གོ་ཁྲབ་གོས་དར་ལ་སོགས་པ་དམ་རྫས་མཆོད་པའི་ སྤྲིན་ཕུང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་སྤྲུལ་ཏེ། མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་མཉེས་ཞིང་། རང་གི་དམ་ཚིག་ཉེས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་སྟེ་འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འབད་མེད་དུ་འགྲུབ་པར་བསམ། ཡང་རང་ གི་སྙིང་ཁའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་ནག་པོ་དཔག་དུ་མེད་པར་སྤྲོས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས་ཐུགས་རྒྱུད་དབང་མེད་དུ་བསྐུལ། སྐུའི་བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་ནི་སྤྲུལ་པའི་ལས་མཁན་ ཕོ་ཉ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་མདུང་ཐུང་རལ་གྲི་གྲི་གུག་ལ་སོགས་པ་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ་དཔག་དུ་མེད་པར་བྱུང་སྟེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀུན་ཁྱབ་སྟེ། དེ་དག་ན་གནས་པའི་བསྟན་ པ་དང་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་སྡང་བའི་དགྲ་བགེགས་ལོག་པར་འདྲེན་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག་ཞག་པས་བཅིངས་མཚོན་ཆ་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱི་དུམ་བུར་བཏུབ་རྣམ་སྨིན་གྱི་ཕུང་ པོའི་རོ་མ་རྣམས་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་བསྲེག དུས་ཀྱི་འཐོར་རླུང་གིས་རྗེས་མེད་དུ་གཏོར་ཏེ་ཐལ་བའི་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག འོད་ཟེར་དང་སྤྲུལ་པ་རྣམས་ཚུར་འདུས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་བརླབ་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་སྔོན་པོའི་རྣམ་པར་ཚུར་འདུས་མདུན་གྱི་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། 6-649
Chinese
以精华、五药和香味供养， 血油化为甘露涌动。 满足一切愿望，拥有穗状花序， 请享用如海般的药酒供品。 此外，还有朵玛、血供， 五甘露和大肉香， 以及大油灯等等， 在坛城前作为供养。 为了守护瑜伽士，请您享用， 请降伏一切邪魔。 我的一切愿望， 祈请迅速成办！ 如此恳请，履行誓言并委以事业。通过这些，前置本尊得以成就。 （三）念诵、供养和赞颂： 念诵、供养和赞颂：将此香或安息香的烟混合。观想前置本尊心间，在日轮之上，蓝色吽字周围，短咒和长咒右旋环绕。从自身观为本尊的心间种子字，放出不可思议的蓝色光芒。这些光芒的顶端，变化出血液的阿等供品，以及誓言物朵玛、钺刀等法器，黑鸟、黑马等外在所依，黑帽、黑袍等内在所依，五肉五甘露等秘密所依物。此外，还有虎皮、豹皮、盔甲、丝绸等誓言物，以及不可思议的供云，令怙主及其眷属欢喜。净化自身一切誓言罪障，无勤成就四种事业。又从自身心间的吽字放出无量黑光，照射到前置本尊的心间，不由自主地催动其意。身之毛孔中，涌现出无数化身使者，手持铁钩、索套、铁链、短矛、宝剑、钺刀等兵器，遍布整个世间。将其中所有憎恨佛法和瑜伽士的邪魔外道，于顷刻间用铁钩钩住，用索套捆绑，用剩余的兵器斩成碎片，将业力成熟的尸体，用智慧之火焚烧，用劫末之风吹散，化为灰尘。光芒和化身收回。诸佛菩萨、勇士空行的加持和能力，全部化为蓝色光芒收回，融入前置本尊的心间。
English
Offer with essence, five medicines, and fragrance, blood and fat swirling into nectar. Fulfilling all desires, possessing a spike inflorescence, please accept the offering of medicine-alcohol like an ocean. Furthermore, there are torma and rakta (blood offering), five nectars and great meat incense, as well as great butter lamps, etc., as offerings before the mandala. For the sake of protecting the yogis, please partake, please subdue all enemies and obstacles. All my thoughts, I pray that you swiftly accomplish them! Thus, fulfill the commitment and entrust the activity. Through these, the visualized deity in front is accomplished. (3) Recitation, Offering, and Praise: Recitation, Offering, and Praise: Mix this incense or the smoke of guggul. Visualize in the heart of the protector in front, on top of a solar disc, a blue Hūṃ (ཧཱུྃ，हूं，hūṃ，种子字) syllable surrounded by short and long mantras circling clockwise. From the seed syllable in the heart of oneself visualized as the deity, emanate inconceivable collections of blue light rays. On the tips of these rays, transform offerings such as blood's 'A,' as well as samaya substances, torma, kartika (chopper) and other implements, black birds, black horses, and other external supports, black hats, black robes, and other internal supports, five meats, five nectars, and other secret support substances. Furthermore, tiger skins, leopard skins, armor, silk, and other samaya substances, and inconceivable clouds of offerings, pleasing the protector and his retinue. Purify all transgressions of one's samaya, effortlessly accomplishing the four activities. Again, from the Hūṃ (ཧཱུྃ，हूं，hūṃ，种子字) in one's own heart, emanate immeasurable black light rays, striking the heart of the protector in front, involuntarily urging his mind. From the pores of his body, countless emanated messengers appear, wielding iron hooks, lassos, iron chains, short spears, swords, kartikas (chopper) and other weapons, pervading all realms of the world. All the enemies and obstructors who hate the teachings and yogis residing therein are instantly hooked with iron hooks, bound with lassos, chopped into pieces with the remaining weapons, and the corpses of ripened karma are burned with the fire of wisdom, scattered without a trace by the winds of time, and destroyed like particles of dust. The light rays and emanations are drawn back. The blessings and power of all Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and dakinis are drawn back in the form of blue light rays, dissolving into the heart of the protector in front. --------------------------------------------------------------------------------