Tibetan
ག་པོ་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། ཕྱག་ གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་བས་སྟེང་ཕྱོགས་གཟའི་གདོན་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་བྱེད་པ། གཡོན་ཐུགས་ཀར་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པས། འོག་ཕྱོགས་ཀླུའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་མཛད་ པ། དམར་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། སྨིན་མ་དང་། སྨ་ར་དང་། དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། སྐུ་སྟོད་ལ་དར་སྔོན་པོའི་ན་བཟའ་དང་། སྐུ་སྨད་ལ་སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་གསོལ་བ། 6-253 ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན་ཆོས་རྗེ་འཇམ་དབྱངས་པའི་ཟིན་བྲིས་ན་ཡོད། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་ པའི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བ། ཨོཾ་བཛྲ་ ཨརྒྷཾ་མཆོད་པ་སོ་སོའི་རྒྱ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤེ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱེ། ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། རོལ་མོ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དམ་ཚིག་པ་དང་ཡེ་ཤེས་པ་དབྱེར་དུ་འདྲེས་པར་གྱུར། ཡང་ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་མཆོད་རྒྱ། ནས། ཤཔྟ་རོལ་མོ། པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་སརྦ་ ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ། ཐལ་མོ་སྦྱར། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས་དགོངས་པ་མཛད། ཡུམ་རྣམས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཐོགས་ཏེ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་དག་པ་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ། 6-254 ཞེས་གསུངས་ཞིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། ལུས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་། སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་དག ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ ལུགས་ཅན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཕྱག་རྒྱ་སྔར་བཞིན། ཨོཾ་ནཱི་ལཾ་ཝ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་བཛྲ་ཨརྒྷཾ། པདྱཾ་ནས། ཤཔྟ་ པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། རོལ་མོ། ཧཱུྃ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱིས་སྐུ་ལ་བརྒྱན། །ཞེ་སྡང་ཅན་ནི་འཇོམས་པའི་རྟགས། །ཉོན་མོངས་སྤོང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ལན་གསུམ་གསོར་བ་ཡིས། །གནོད་སྦྱིན་དྲག་པོ་འཇོམས་མཛད་པའི། །གནོད་སྦྱིན་གོ
Chinese
然后是怙主金刚手（藏文：ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་，含义：手持金刚者），身色蓝色，一面二臂。右手高举一柄五股金刚杵指向天空，令上方诸星曜鬼魅惊恐；左手于胸前结忿怒印，下方一切龙族灾害皆被摧毁。具有三颗赤红圆目，眉毛、胡须、头发皆为赤黄色并向上竖立。上身披着蓝色丝绸法衣，下身围着虎皮裙。八大龙王以身饰庄严其身。此乃具宝饰者法主蒋扬巴（藏文：འཇམ་དབྱངས་པ་）之记录。右腿蜷曲，左腿伸展，以这种姿势安住于智慧火焰之中，化现为大忿怒尊之身。于其额间有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：皈依），喉间有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：摧破）。从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：摧破）字放出光芒，迎请与自身无二无别的智慧尊降临。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：皈依） 班匝 萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚降临）！金刚合一。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：皈依） 班匝 阿尔冈（藏文：ཨརྒྷཾ，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：供水）……（省略供品）夏帕 扎底叉 梭哈（藏文：ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ，梵文罗马拟音：śapta pratīccha svāhā，汉语字面意思：领受音声供养）！乐声。扎 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：勾召融入）！誓言尊与智慧尊融为一体。 再次，从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：摧破）字放出光芒，迎请怀业本尊五部佛尊众，于前方虚空中。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：皈依） 班匝 萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚降临）！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：皈依） 班匝 阿尔冈（藏文：ཨརྒྷཾ，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：供水）……（省略供品）夏帕 扎底叉 梭哈（藏文：ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ，梵文罗马拟音：śapta pratīccha svāhā，汉语字面意思：领受音声供养）！乐声。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：皈依） 萨瓦 达塔嘎达 阿比辛恰 杜芒（藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ，梵文罗马拟音：sarva tathāgata abhiṣiñcatu māṃ，汉语字面意思：祈请一切如来为我灌顶）！合掌。如此祈请后，一切如来以灌顶印加持。诸佛母手持装满智慧甘露的珍宝宝瓶，如世尊降生之初，诸天神以清净天水沐浴佛身一般，我今亦以清净天水，沐浴圣身。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：皈依） 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢卡 德萨玛雅 希利 吽（藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ，梵文罗马拟音：sarva tathāgatā abhiṣeka te samaya śrī hūṃ，汉语字面意思：一切如来灌顶，誓言吉祥吽）！ 如是宣说，并从宝瓶中倾注甘露于顶门，全身充满智慧甘露之水流，三门垢染得以清净。剩余之水向上溢出，于顶上化现不空成就佛之化身像作为顶严。扎 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：勾召融入）！怀业诸尊亦融入自身。手印如前。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：皈依） 尼拉姆 瓦拉 达拉 班匝 帕尼 班匝 阿尔冈（藏文：ཨོཾ་ནཱི་ལཾ་ཝ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་བཛྲ་ཨརྒྷཾ，梵文罗马拟音：oṃ nīlaṃ vara dhara vajra pāṇi vajra arghaṃ，汉语字面意思：蓝色衣金刚手金刚供水）……（省略供品）夏帕 扎底叉 梭哈（藏文：ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ，梵文罗马拟音：śapta pratīccha svāhā，汉语字面意思：领受音声供养）！乐声。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：摧破）！ 顶礼世尊金刚青衣尊，八大龙王为身作庄严，降伏嗔恚乃其殊胜相，我于断除烦恼者敬礼！ 金刚手尊大威力， 三掷金刚杵之威猛， 摧伏暴恶夜叉诸部众， 调伏夜叉我赞颂。
English
Then, Lord Vajrapani (Tibetan: ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་, meaning: the one holding the vajra in hand), is blue in color, with one face and two arms. His right hand raises a five-pronged golden vajra towards the sky, causing all the evil influences of the stars above to be terrified; his left hand makes a threatening gesture at his heart, destroying all the harm from the nagas below. He has three round, red eyes, and his eyebrows, beard, and hair are reddish-yellow and stand on end. He wears a blue silk garment on his upper body and a tiger skin loincloth on his lower body. The eight great nagas adorn his body. This is according to the record of Dharma Lord Jamyangpa (Tibetan: འཇམ་དབྱངས་པ་), who possesses precious ornaments. With his right leg bent and his left leg extended, he dwells in the midst of blazing wisdom fire, transforming into the form of a great wrathful deity. On his forehead is Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, literal meaning: Homage), on his throat is Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, literal meaning: Arising), and on his heart is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Destruction). From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Destruction) at his heart, light radiates, inviting the wisdom being identical to himself to descend. Oṃ Vajra Samājaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Romanized Sanskrit: vajra samājaḥ, literal meaning: Vajra come forth)! Vajra unites. Oṃ Vajra Arghaṃ (Tibetan: ཨརྒྷཾ, Romanized Sanskrit: arghaṃ, literal meaning: Water for washing feet)... (omitting offerings) Śapta Pratīccha Svāhā (Tibetan: ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ, Romanized Sanskrit: śapta pratīccha svāhā, literal meaning: Accept the sound offering)! Music. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, literal meaning: Draw in and merge)! The commitment being and the wisdom being become one. Again, from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Destruction) at his heart, light radiates, inviting the deities of power, the assembly of the five Buddha families, into the space in front. Oṃ Vajra Samājaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Romanized Sanskrit: vajra samājaḥ, literal meaning: Vajra come forth)! Oṃ Vajra Arghaṃ (Tibetan: ཨརྒྷཾ, Romanized Sanskrit: arghaṃ, literal meaning: Water for washing feet)... (omitting offerings) Śapta Pratīccha Svāhā (Tibetan: ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ, Romanized Sanskrit: śapta pratīccha svāhā, literal meaning: Accept the sound offering)! Music. Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣiñcatu Māṃ (Tibetan: སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ, Romanized Sanskrit: sarva tathāgata abhiṣiñcatu māṃ, literal meaning: May all the Tathagatas consecrate me)! Join the palms. After praying in this way, all the Tathagatas bestow empowerment with the mudra of consecration. The consorts hold jeweled vases filled with the nectar of wisdom, just as when the Lord was born, the gods bathed his body with pure divine water, so too, I now bathe the sacred body with pure divine water. Oṃ Sarva Tathāgatā Abhiṣeka Te Samaya Śrī Hūṃ (Tibetan: སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ, Romanized Sanskrit: sarva tathāgatā abhiṣeka te samaya śrī hūṃ, literal meaning: All Tathagatas consecrate, the glorious Hūṃ of the vow)! Thus it is spoken, and nectar is poured from the vase onto the crown of the head, the whole body is filled with the stream of wisdom nectar, and the defilements of the three doors are purified. The remaining water overflows upwards, and the form of Amoghasiddhi Buddha manifests on the crown of the head as an ornament. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, literal meaning: Draw in and merge)! The deities of power also dissolve into oneself. The hand gestures are as before. Oṃ Nīlaṃ Vara Dhara Vajra Pāṇi Vajra Arghaṃ (Tibetan: ཨོཾ་ནཱི་ལཾ་ཝ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་བཛྲ་ཨརྒྷཾ, Romanized Sanskrit: oṃ nīlaṃ vara dhara vajra pāṇi vajra arghaṃ, literal meaning: Blue-clad Vajrapani, vajra water for washing feet)... (omitting offerings) Śapta Pratīccha Svāhā (Tibetan: ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ, Romanized Sanskrit: śapta pratīccha svāhā, literal meaning: Accept the sound offering)! Music. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Destruction)! Homage to the Bhagavan, Vajra in blue garments, The eight great nagas adorn your body, Subduing anger is your excellent sign, I pay homage to the one who eliminates afflictions! Vajrapani, great in power, With the might of thrice-hurled vajra, You subdue the fierce yaksha hosts, I praise the one who tames the yakshas. --------------------------------------------------------------------------------