Tibetan
ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། བདག་ཉིད་ མ་བཞི། ཤྭ་ན་མ་བཞི། ས་བདག་མ་བཞི། ཕུར་སྲུང་དམ་ཅན་བཅུ་གཉིས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཞལ་དུ་མཆོད་པ་དམ་པ་འབུལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་བ་སོགས་གོང་ལྟར་བརྗོད། བྷྱོཿ དཔལ་ལྡན་དཀར་མོ་ཆེན་མོ་ནི། སྔོན་ཚེ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི། །སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་དེ་བཞིན་དུ། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་འདུལ་བ་དང་། །དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་བསྒྲལ་བ་དང་། །སྒྲུབ་པོ་འཁོར་བཅས་བསྲུང་བ་དང་། ། 5-592 བསམ་པའི་དོན་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་དང་། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཧཱུྃ། སྔོན་ཚེ་བདུད་ཀུན་གྱིས་ནི་བདག་པོ་ཆེ། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་གི །སྤྱན་སྔར་དམ་བཅས་བདུད་རྒྱལ་ཐོད་ ཕྲེང་ཅན། །མཐུ་རྩལ་རྨད་བྱུང་ནག་པོ་ཆེ་ལ་བསྟོད། །ཧཱུྃ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི། །སྤྱན་སྔར་ཕུར་པའི་སྲུང་མར་ཞལ་བཞེས་པའི། །བདག་ཉིད་ཆེན་མོ་ཤྭ་ན་བསེ་མོའི་ཚོགས། །དཔལ་གྱི་ ཕོ་ཉ་མཐུ་རྩལ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །དམ་ཅན་མ་མོ་སྡེ་གསུམ་མཆོད་བཅུ་གཉིས། །རྣམ་ལྔ་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །མ་སྲིང་མཛའ་མོའི་ཚུལ་གྱིས་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །ཐུགས་དམ་རྗེས་དགོངས་བཅོལ་པའི་ ཕྲིན་ལས་མཛོད། །དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་ཞི་ཁྲོའི་སྐུར་སྟོན་པ། །ཐུགས་དམ་དབང་གིས་བདག་ ལ་བརྩེར་དགོངས་ནས། །དྲག་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བ་དང་། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐངས། མ་འབྱོར་བ་དང་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་ པ་བཟོད་པར་གསོལ་ལ། རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་། མེད་ན་གཤེགས་གསོལ་བྱས་ཏེ། བཀའ་བཞིན་སྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་ནི། ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བཅད་གཏུབ་ལུས་ལ་མི་འབྱུང་ཞིང་། །གཟི་མདངས་ཉི་འོད་བཞིན་དུ་ཤོག ། 5-593 ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ཝ་རྩེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པས་བསྲུངས་ལ། རང་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་ བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཀུན། །བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བར་ཆད་ཀུན་བཅོམ་ནས། །ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གྱི། །འབྲས་བུ་བྱང་ཆུབ་ངེས་པར་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག ། ཅེས་པས་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་གྱིས་རྒྱས་བཏབ་ལ། ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི། སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་རང་བཞིན་རྣམ་དག་ལས། །ཐུགས་དམ་དབང་གིས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་སྤྲུལ་པ། །བཅོམ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཡབ་ ཡུམ་གྱི། །སྐྱེ་ཤི་མེད་པ་དོན་གྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག ། དགོང་ཐུན་ལ་ནི་གཞན་འདྲ་བ་ལས། ས་ལོ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ
Chinese
卡嘿！玛哈ra嘎达卡嘿！自生母四尊，兽面母四尊，地神母四尊，以及护持誓言的十二位护法及其眷属，向你们供奉殊胜的供品！祈愿佛法兴盛，如前所述。 吽！ 具德白母尊，往昔于大殊胜嘿汝嘎（Heruka，饮血尊）前，如是承诺：调伏邪魔外道，诛杀所有怨敌魔障，守护修行者及其眷属， 成办一切所愿，圆满所托之事业。吽！往昔诸魔之主，于极难忍受的金刚饮血尊前，立下誓言的魔王颅鬘者，赞颂您威力无比的玛哈嘎拉（Mahakala，大黑天）！吽！ 于大恩上师莲花生（Padmasambhava）前，承诺作为金刚橛护法的自生大母兽面母众，具威力的使者，拥有神通神变者，持明母众三部，十二位供养者，请享用五种妙欲严饰的朵玛，如姐妹般友善相助！ 忆念本誓，成办所托之事业！获得成就之法：五智圆满，五部如来（五方佛），身语意功德事业之轮，示现寂静忿怒之身，以本誓之威力，慈悲垂念于我，以猛烈的力量诛杀怨敌魔障，祈请赐予殊胜与共同成就！ 以百字明咒念诵三遍，弥补所缺，以‘未及’等词，祈求宽恕过失。若有本尊像则进行坚住仪轨，若无则进行遣送仪轨。如教奉行之果：赐予四种事业之成就，断除身体上的伤害，光芒如阳光般照耀！ 嗡 班杂 嘎瓦 泽 吽 啪特。（Om Vajra Kawa Tse Hum Phet）以此进行守护。观想自身为主尊父母，额头显现嗡（Oṃ，种子字，身，身），喉间显现阿（Āḥ，种子字，语，语），心间显现吽（Hūṃ，种子字，意，意）。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦嘎 चित्त 班杂 斯瓦 巴瓦 阿玛 郭 航。（Oṃ Sarva Tathāgata Kāya Vāk Citta Vajra Svabhāva Ātma Ko'haṃ，一切如来身语意金刚自性我），以此进行守护。 愿以此功德，无边众生，战胜邪魔，摧毁一切障碍，证得饮血尊嘿汝嘎之果位，成就菩提！ 以此回向与祈愿，并以吉祥之语作结：从无生法身之自性清净中，以本誓之威力化现色身，祈愿世尊嘿汝嘎父母，无生无死，获得究竟的吉祥！ 晚间的修法与其他相同，仅在萨洛（Sa-lo）处使用寂猛金刚。
English
Kha Hi! Maha Rakta Kha Hi! Self-arisen Mother Four, Animal-faced Mother Four, Earth Lord Mother Four, and the twelve oath-bound guardians with their retinues, I offer you the supreme offerings! May the Buddha's teachings flourish, as stated before. Bhyo! Glorious Great White Mother, in the past, before the great and supreme Heruka, you vowed: to subdue demons and heretics, to slay all enemies and obstacles, to protect practitioners and their retinues, to accomplish all wishes, and to fulfill the entrusted tasks. Hum! In the past, the lord of all demons, before the unbearable Vajra Blood Drinker, the demon king with a garland of skulls who made a vow, I praise you, the powerful and extraordinary Mahakala! Hum! Before the great teacher Padmasambhava, you promised to be the protector of the Vajrakilaya, the self-arisen great mother, the assembly of animal-faced mothers, the powerful messengers, possessing miraculous abilities, the three classes of oath-bound mothers, the twelve offering goddesses, please accept this torma adorned with the five desires, and befriend us like sisters! Remember your oath and accomplish the entrusted tasks! The method for obtaining accomplishments: the five wisdoms complete, the five Sugatas (Five Dhyani Buddhas), the wheel of body, speech, mind, qualities, and activities, manifesting as peaceful and wrathful forms, with the power of your oath, compassionately regard me, with fierce power slay enemies and obstacles, and grant supreme and common accomplishments! Recite the Hundred Syllable Mantra three times to make up for any deficiencies, and with words like 'unfulfilled,' ask for forgiveness of faults. If there is a representation of the deity, perform the stabilization ritual; if not, perform the sending forth ritual. The result of practicing as instructed: grant the accomplishments of the four activities, cut off harm to the body, and may radiance shine like sunlight! Om Vajra Kawa Tse Hum Phet. Protect with this. Visualize yourself as the main deity, father and mother, with Om at the forehead, Ah at the throat, and Hum at the heart. Om Sarva Tathāgata Kāya Vāk Citta Vajra Svabhāva Ātma Ko'haṃ. Protect with this. May this merit cause all limitless sentient beings to conquer demons, destroy all obstacles, attain the fruit of the Blood-Drinking Heruka, and achieve enlightenment! Dedicate and pray with this, and conclude with auspicious words: From the pure nature of the unborn Dharmakaya, through the power of your oath, manifest the Rupakaya, may the Bhagavan Heruka, father and mother, be without birth and death, and may we obtain ultimate auspiciousness! The evening practice is the same as the others, except at Sa-lo, use the Peaceful and Wrathful Vajra. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ལྟར་ན་གཏོར་བསྔོ་ཆེན་མོ་དང་བསྐང་བ་དྲིལ་ གསིལ་ལ་སོགས་བྱེད་ཚེ། དེའི་ཚུལ་སྔགས་འཆང་ཆེན་པོའི་གསུང་རབ་ལོགས་སུ་གསལ་བ་ལྟར་བྱ་ཞིང་དཀར་བདུད་ཕུར་སྲུང་རྣམས་ཀྱང་དེའི་ཁོངས་སུ་འདུས་པ་ཡིན་ནོ། ། ༄། །མཚམས་གྲོལ་བའི་ཉིན་ཚོགས་ལྷག་མ་བསྟན་སྐྱོང་རྣམས་བྱ་ཚུལ། དེ་ལྟར་ཟླ་བ་གཅིག་ལ་ཐུན་ གསུམ་གྱི་སྦྱོར་བས་རུ་ལུ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་ཁ་སྐོང་དང་བཅས་པ་སོང་བ་དང་མཚམས་གྲོལ་བའི་ཉིན་ཚོགས་ལྷག་མ་བསྟན་སྐྱོང་རྣམས་བྱ་ཚུལ་ནི། ཅི་འབྱོར་པའི་ཚོགས་ཕྱག་ལེན་བཞིན་བཤམས་པ་ནང་མཆོད་ཀྱིས་སྦྱངས་ལ། 5-594 ཨོཾ་དྲ་བྱཾ་བི་ཤྭ་དྷ་ན་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། སྤྱན་དྲངས་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ལྷ་ཚོགས་དང་། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་རྣམས། །ཀུན་བཟང་མཆོད་ སྤྲིན་ཚོགས་འབུལ་གྱི། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས་ནས། དང་པོ་མཆོད་པ་ནི། བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པ་འདི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ ཟེར་འཕྲོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན། །ཐུགས་དམ་བཞིན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། །དམ་ཚིག་སྒྲུབ་པའི་རྫས་མཆོག་འདི། །བདག་དང་མཉམ་པའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །ལོངས་སྤྱོད་ལྔ་ལྡན་ཐམས་ཅད་ནི། །ཆོས་ཉིད་ངང་ ལ་ཆོས་ཉིད་རོལ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། བཞེས་སུ་གསོལ་རོལ་དུ་གསོལ། ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཚོགས་ཕུད་གཏོར་མ་ལ་ཕུལ། བར་པ་བཤགས་པ་ནི། ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་སྡིག་ པ་རྣམས། །གཏི་མུག་དབང་གིས་བྱས་པ་དག །འགྱོད་པའི་སེམས་དང་བཅས་པ་ཡིས། །ལྷ་ཚོགས་ཁྱེད་ལ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །དེ་ནས་ཐ་མ་བསྒྲལ་བའི་མཆོད་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་པའི་མདུན་དུ། ལིངྒ་ཕྱག་ལེན་ བཞིན་བཤམས་པ་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ནས་བཞག དེ་དང་ཉེ་བར་ཕུར་པ་དང་། རལ་གྲི་ཡང་འདུས་བྱས་ཤིང་། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་སྙིང་ཁར་འདོད་རྒྱལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་བཟུང་ལ། ངག་ཏུ། ན་མོ་རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། 5-595 སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། འཇམ་དཔལ་སྐུ། པདྨ་གསུང་། ཡང་དག་ཐུགས། བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན། ཕྲིན་ལས་ཕུར་བུ། མ་མོ་རྦོད་གཏོང་། དམོད་པ་དྲག་སྔགས། འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད། འདུས་པ་མདོ། སྒྱུ་འཕྲུལ་རྒྱན། འཆི་མེད་ཚེ། ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན། སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ། གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། བཀའ་སྡོད་ཆོས་སྐྱོང་། མ་མོ་མཁའ་འགྲོ། དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ། རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཡང
Chinese
按照师徒传承的惯例，在进行盛大的朵玛供养和祈请念诵等仪式时，其仪轨应按照伟大的持明者的论著中所明确阐述的那样进行，同时也要包括白护法、黑护法、金刚橛护法等。 解界之日，进行剩余荟供和供养护法的方式： 如此，一个月内通过三次修法，圆满完成了一千万遍如律仪轨的念诵，在解界之日，进行剩余荟供和供养护法的方式是：按照力所能及准备荟供品，如法陈设，用内供进行加持。 念诵：嗡 扎 央 巴 维 瓦 达 纳 然 扬 康 梭哈。嗡 阿 吽。加持后，迎请：吽！寂静忿怒浩瀚诸佛尊，母续空行眷属众，供养普贤供云团，祈请降临于此地。嗡 班匝 萨玛雅 吽 匝。以此迎请。首先是供养：无上殊胜之供品，五智光芒四射，以五妙欲为庄严，祈请如意受用。此乃誓言成就之妙物，供养我及同修众，五妙欲具足之所有，法性之中享法性。阿拉拉 霍！祈请享用，尽情享用！嘎 纳 匝 扎 布 匝 卡 嘿。念诵并供养荟供的精华朵玛。其次是忏悔：身语意之罪恶，因愚痴所造作，以追悔之心，向诸佛忏悔。然后是最后的诛杀供养：瑜伽士面前，按照仪轨陈设林伽，用古古香熏燃后放置。附近放置金刚橛和宝剑，自己以金刚铃杵置于心间，以自在的姿势结手印。口中念诵：那摩 杰尊 匝瓦 当 杰巴 嘉贝 巴丹 喇嘛 丹巴 南吉 嘎 丹巴 当， 桑吉吉 嘎 丹巴 当，秋吉 嘎 丹巴 当，给顿吉 嘎 丹巴 当，文殊身，莲花语，真实意，甘露功德，事业金刚橛，母续诅咒，恶咒猛咒，世间赞颂，总集经，幻化饰品，无死寿，任运持明，心髓手印，密咒明咒陀罗尼咒之本尊众之语具谛实力。 护法神众，母续空行，誓言海众，持明瑜伽士，法界清净之谛实力，以及谛实力等。
English
According to the practice of the master and disciples, when performing grand Torma offerings and supplication recitations, the rituals should be performed as clearly stated in the treatises of the great Vidyadharas, and should also include White Protector, Black Protector, Vajrakila Protector, etc. On the day of breaking the boundary, the way to perform the remaining Tsog offering and offering to the Dharma protectors: Thus, within a month, by practicing three times, one completes the recitation of ten million Rulu mantras according to the law, and on the day of breaking the boundary, the way to perform the remaining Tsog offering and offering to the Dharma protectors is: prepare the Tsog offerings as much as possible, arrange them according to the Dharma, and bless them with inner offerings. Recite: OM DRA BYAM BI SHWA DHA NA RAM YAM KHAM SVAHA. OM AH HUNG. After blessing, invite: HUNG! Peaceful and wrathful, vast Buddhas, Mother Tantra Dakini retinue, Offering Samantabhadra cloud, Please descend to this place. OM VAJRA SAMAYA HUNG JAH. Invite with this. First is the offering: Supreme and excellent offering, Radiating the light of the five wisdoms, Adorned with the five desirable qualities, Please accept as desired. This is the supreme substance for fulfilling vows, Offering to myself and fellow practitioners, All with the five desirable qualities, Enjoy Dharma nature in Dharma nature. Alala Ho! Please accept and enjoy! GANA CHAKRA PUJA KHAHI. Recite and offer the essence Torma of the Tsog offering. Second is repentance: Sins of body, speech, and mind, Committed due to ignorance, With a remorseful heart, I confess to all Buddhas. Then is the final subjugation offering: In front of the yogi, arrange the Linga according to the ritual, fumigate it with Gugul incense and place it. Place Vajrakila and sword nearby, hold Vajra and bell at the heart, and make mudras freely. Recite: Namo Jetsun Tsawa Dang Gyupa Jäpe Palden Lama Dampa Namkyi Ka Denpa Dang, Sangye kyi Ka Denpa Dang, Chökyi Ka Denpa Dang, Gedünkyi Ka Denpa Dang, Manjushri Body, Padma Speech, Yangdak Mind, Amrita Merit, Trinley Vajrakila, Mother Tantra Curse, Fierce Curse Wrathful Mantra, Worldly Praise, Condensed Sutra, Illusory Ornament, Immortal Life, Spontaneous Vidyadhara, Heart Essence Mudra, Secret Mantra Vidya Mantra Dharani Mantra of the deities of the truth of the word. Guardians of the teachings, Mother Tantra Dakinis, Ocean of Samaya, Vidyadhara Yogis, Truth of the purity of Dharmadhatu, and the power of truth, etc. --------------------------------------------------------------------------------