Tibetan
ུང་འཚོབ་པའི། །རིག་འཛིན་བདག་ཅག་ཐམས་ཅད་ལ། །སྐུ་ གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ། ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། རྟོག་མེད་སྤྲོས་བྲལ་མཁའ་དབྱིངས་དག །སྐྱེ་མེད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མངའ་བ། །རང་ བྱུང་བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ། །ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་འཁོར་དང་བཅས། །སྟོང་ཉིད་དབྱིངས་ནས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །སྤྲུལ་པའི་དབྱིངས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དངོས་པོའི་མཚན་མར་བཟུང་དུ་མེད། །རྟོག་བྲལ་ཡིད་ཀྱི་མཆོད་པ་ འདི། །དགོངས་པ་ཟབ་མོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཆོས་སྐུའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཌཱ་དྲིལ་དང་བཅས། གཏོར་མའི་མཆོད་པ་ནི། 5-584 རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་དང་། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་ལྔ་པོ། །ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ངང་། །ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་བཞིན་དུ་འབུལ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་པཱུ་ ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། རཀྟའི་མཆོད་པ་ནི། རཀྟ་དམར་གྱི་ཨཱརྒྷཾ་འདི། །དམ་རྫས་ཁྲག་ཆེན་ཆགས་པ་ཡི། །མ་བཅོས་དབྱིངས་སུ་དག་བྱའི་ཕྱིར། །དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་ཞལ་དུ་འབུལ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་ རུ་ཀ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སཏྭཾ། མ་ཧཱ་རཀྟ་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པས་དབུལ། རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་བའི་སྟངས་ཀས་དང་། དྲིལ་བུ་ཤླཽ་ཀ་རེའི་མཚམས་སུ་གསིལ་ལ། བསྟོད་པའི་ མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ་བདེ་གཤེགས་མཉམ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་ངང་། །མ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །ཐབས་མཁས་ཁྲོ་རྒྱལ་སྐུར་སྟོན་པ། །ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་དག་སྐུ་ལ་ཆགས་མི་མངའ། །དགྱེས་ མཛད་དཔལ་ཆེན་སྐུ་ལ་འཁྲིལ། །ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་རྫོགས། །ཁྲོ་མོ་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ། །མེ་ལོང་མཉམ་ཉིད་སོ་སོར་རྟོག །བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་དང་། །འབྱུང་བཞི་རྣམ་པར་དག་པ་ ཡི། །ལྷ་མོ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཉིད་དུར་ཁྲོད་ལ། །ཉོན་མོངས་དུག་གསུམ་ཐམས་ཅད་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལོ། །ཙིཏྟ་མཁའ་མཉམ་རྒྱལ་པོ་ནི། ། 5-585 ཀུན་གཞི་མ་བཅོས་ཐིག་ལེ་ལ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཞུགས། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད། །དེ་ནས་ཟླ་གམ་དགུ་པ་དང་། །ཡེ་ཤེས་མེ་དགུ་གཅིག་ཏུ་གསལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་ མེད་པ། །འབྲས་བུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ཤར། །དཔལ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྐུར་གསལ་བ། །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །སེམས་ཉིད་མ་བཅོས་རང་བྱུང་གི །འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་པས་བསྟོད་ དེ། དེ་ནས་འཛབ་བཟླས་པ་ནི། སྙིང་ཁའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ལས་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་
Chinese
赐予所有明觉持有者，身语意之成就。 Kāya siddhi oṃ（藏文：ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ，梵文天城体：काय सिद्धि ओṃ，梵文罗马拟音：kāya siddhi oṃ，汉语字面意思：身成就 嗡）！Vāka siddhi āḥ（藏文：ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ，梵文天城体：वाक सिद्धि आः，梵文罗马拟音：vāka siddhi āḥ，汉语字面意思：语成就 阿）！Citta siddhi hūṃ（藏文：ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：意成就 吽）！ 真实本性的供养是： 无念离戏的虚空界， 拥有不生之身语意。 自生薄伽梵大悲尊， 寂怒尊众及其眷属。 从空性法界中，恳请忆念誓言。 从化身界中，祈请降临。 不可执着于实物的相状。 这离念之意的供养， 恳请满足甚深密意之誓言。 祈请赐予法身之成就。 Oṃ śrī heruka amṛta sarva pūja kha kha khāhi khāhi（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：ओṃ श्री हेरुक अमṛत सर्व पूज ख ख खाही खाही，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka amṛta sarva pūja kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：嗡 希利 嘿噜嘎 甘露 一切 供养 吃 吃 吃嘿 吃嘿）！ 伴随手鼓之声。 食子的供养是： 奇妙殊胜之食子， 以及五种所欲之妙欲。 于法界不生之自性中， 如所观想般献上供养。 Oṃ śrī vajra heruka mahā baliṃta pūja kha kha khāhi khāhi（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：ओṃ श्री वज्र हेरुक महा बलिंत पूज ख ख खाही खाही，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra heruka mahā baliṃta pūja kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：嗡 希利 瓦吉拉 嘿噜嘎 大 食子供养 吃 吃 吃嘿 吃嘿）！ 血的供养是： 这红色之血的Argha（藏文：ཨཱརྒྷཾ，梵文天城体：अर्घं，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：供品）， 乃是誓言物，伟大之血。 为了清净无造作之法界， 献给伟大饮血尊之口。 Oṃ śrī heruka krodhīśvarī satvaṃ mahā rakta pūja kha kha khāhi khāhi（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སཏྭཾ། མ་ཧཱ་རཀྟ་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：ओṃ श्री हेरुक क्रोधिश्वरी सत्वं। महा रक्त पूज ख ख खाही खाही，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka krodhīśvarī satvaṃ mahā rakta pūja kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：嗡 希利 嘿噜嘎 忿怒自在 萨埵 大 红 供养 吃 吃 吃嘿 吃嘿）！ 以此献供。 以金刚合掌之姿，于每句Śloka（藏文：ཤླཽ་ཀ，梵文天城体：श्लोक，梵文罗马拟音：śloka，汉语字面意思：颂）之间摇动铃铛，赞颂之供养是： 吽！如来平等法性中， 不生金刚普贤尊。 善巧方便现忿怒王， 向嘿噜嘎我顶礼。 于清净身无有贪执， 欢喜嬉戏拥抱大明妃。 智慧二无大乐圆满， 向忿怒母自在顶礼。 如镜平等各别观， 行成就智自性及， 四大清净之本性中， 向诸天女我顶礼。 祈请大尊及眷属垂念， 三界法性尸陀林中， 所有烦恼三毒皆是， 身语意之坛城轮。 自性虚空平等王是， 根本无造作明点中， 自生智慧之勇识住。 法界与智无二别。 其后九重月轮及， 智慧火九合一而明。 方便与智二无别， 果位身语意中显现。 大尊智慧身中明， 大明点乃智慧身。 心性无造作自生之， 果位愿证得佛陀位。 如是赞颂。 其后念诵，从心间的定中勇识放出光芒，成办二利，祈请诸佛菩萨及勇识……
English
Grant the siddhis of body, speech, and mind to all vidyādharas. Kāya siddhi oṃ! Vāka siddhi āḥ! Citta siddhi hūṃ! The offering of suchness is: The uncontrived, free from elaboration, expanse of space, Possessing the unborn body, speech, and mind. Self-arisen, blessed Lord of compassion, Peaceful and wrathful deities with their retinues. From the dharmadhātu of emptiness, awaken your samaya. From the realm of emanation, I invite you to come. There is nothing to grasp as an object of characteristics. This offering of uncontrived mind, Fulfill the profound samaya of your intention. Grant the siddhi of the dharmakāya. Oṃ śrī heruka amṛta sarva pūja kha kha khāhi khāhi! Accompanied by the sound of the ḍāḍril. The offering of the torma is: The wondrous and extraordinary torma, And the five qualities of desirable attributes. In the nature of the unborn dharmadhātu, I offer as it is visualized. Oṃ śrī vajra heruka mahā baliṃta pūja kha kha khāhi khāhi! The offering of rakta is: This argha of red rakta, Is the samaya substance, great blood. In order to purify the uncontrived nature, I offer it to the mouth of the great glorious blood-drinker. Oṃ śrī heruka krodhīśvarī satvaṃ mahā rakta pūja kha kha khāhi khāhi! Offer in this way. With the gesture of vajra prostration, and ringing the bell at the end of each śloka, the offering of praise is: Hūṃ! In the nature of the sugata's equality, Unborn vajra Samantabhadra. Skillful means manifesting as the wrathful king, To Heruka I prostrate. In the completely pure body, there is no attachment, Joyfully embracing the great glorious body. Wisdom non-duality, great bliss complete, To the wrathful queen, I prostrate. Mirror-like equality, individually discerning, Action-accomplishing wisdom nature, and, The four elements completely purified, To the goddesses, I prostrate. Great glorious one with your retinue, please consider, In the three realms, the dharmatā charnel ground, All the three poisons of afflictions are, The maṇḍala wheel of body, speech, and mind. The king of citta, equal to space, is, In the fundamental, uncontrived thigle, The self-arisen wisdom hero dwells. Dharmadhātu and wisdom are non-dual. Then the nine-layered moon and, The nine wisdom fires are clear as one. Skillful means and wisdom are non-dual, The result arises as body, speech, and mind. The great glorious one is clear as the wisdom body, The great thigle is the wisdom body. The nature of mind, uncontrived, self-arisen, May I attain the result, Buddhahood. Praise in this way. Then, recite the mantra, from the samādhi hero in the heart, light radiates, accomplishing the two benefits, I request the Buddhas, Bodhisattvas, and heroes... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བོ་མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་རླབས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་། ཧཱུྃ་དཔལ་ཆེན་ཐུགས་ ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཡེ་ཤེས་ཚོན་གང་རིན་པོ་ཆེ། །ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འབྲུ་བརྒྱད་འཕྲོས། །འོད་ཟེར་གསལ་བར་ཀུན་ལ་ཁྱབ། །ཨོཾ་ནི་འབར་བའི་སེང་གེ་བརྗིད། །མ་ཚོགས་སྤྲིན་དང་སྐར་ལྟར་འཕྲོ། །ཧཱུྃ་ ཆེན་ཉི་ཟླའི་ཚོགས་རྒྱུན་འདྲ། །མ་ནོར་རེ་སྐོང་མཁའ་ལ་འགྲོ། །ཨོཾ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན། །རུ་ནི་འབར་སྲོག་ཆགས་སྡང་འཇོམས། །ལུ་ནི་ཀུན་བཟང་བདེ་བའི་ཡུམ། །ཧཱུྃ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཚད་མེད་ བཞི། །བྷྱོ་ནི་གནས་གྱུར་མ་འགགས་པ། །ཧཱུྃ་གིས་བྱིན་རླབས་སྡུད་པར་བྱེད། །རུ་ལུ་འདི་ལྟར་ཡ་མཚན་ཆེ། །རུ་ལུ་རྟོགས་པ་གང་དུ་འཕེལ། །རུ་ལུ་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྟེར། །ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། 5-586 ཞེས་ཡབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་ཅི་རིགས་པར་བཟླའོ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་བསྙེན་པ་བྱེད་པའི་ཚེ། ཨོཾ་ནི་དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡིན་ ཏེ། །བཛྲ་ཤེས་རབ་ཡུམ་དུ་བརྗོད། །ཀཱི་ལི་དང་པོ་ཁྲོ་བོ་བཅུ། །ཀཱི་ལི་གཉིས་པ་ཁྲོ་མོ་བཅུ། །ཞེས་ཀཱི་ལ་ཡ་ཁོ་ན་ལ་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཚང་བར་གསུངས་པས། བསྙེན་པ་དང་སྦྱིན་ སྲེག་བུམ་པ་འབུལ་བ་སོགས་ཀྱི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀཱི་ལ་ཡ་ཁོ་ནས་གོ་ཆོད་མཛད་པ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་མཚུངས་ཏེ། འཛབ་བསྐུལ་ལས། རུ་ནི་འབར་སྲོག་ཆགས་སྡང་འཇོམས། །ལུ་ནི་ཀུན་བཟང་བདེ་ བའི་ཡུམ། །ཧཱུྃ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཚད་མེད་བཞི། །ཞེས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དང་། ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བསྟན་པས་ན། ས་ལོ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེས་ཡང་དག་ཟླ་གམ་གཅིག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནོར་ བུའི་ཕྲེང་བ་ལས། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་གསུང་ཚར་བའི་རྗེས་སུ། བསྙེན་པའི་ཚད་ནི་འབུམ་ཕྲག་བཅུའོ། །ཞེས་གསུངས་ནས་ཡུམ་ལ་བཅུ་ཆ་བཟླ་དགོས་པ་སོགས་མ་གསུངས་ཤིང་། སྔགས་འཆང་ཆེན་ པོའི་རིམ་པ་གསལ་བ་ལས། ཟླ་གམ་དགུ་པའི་དབང་དུ་མཛད་དེ། གཙོ་བོ་ལ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་བཟླས་ན། ཡུམ་དང་འཁོར་རྣམས་ལ་བཅུ་ཆ་བཟླ་དགོས་པར་གསུངས་པ་ཡང་། རྒྱས་པ་ལྟར་ན་དེ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་འགལ་བ་མེད་མོད། 5-587 མདོར་བསྡུས་ཤིང་སྙིང་པོ་ཚང་ལ་ཉམས་ལེན་བདེ་བ་ནི་ཟླ་གམ་གཅིག་པའི་ལུགས་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། ། གང་ལྟར་ཐུན་རེ་ལ་རུ་ལུ་ཁྲི་སྟོང་ལ་སོགས་པ་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་པའི་མཐར་ཡུམ་ གྱི་སྙིང་པོ་གསུམ་སོགས་བཟླས་ལ་ཐུན་བསྡུ་བ་ན་ཕྲེང་བ་ཐལ་མོའི་བར་དུ་བཅུག་ལ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་ གསོལ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི་གོ་འཕང་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། བདག་དང
Chinese
思维观想空行母的加持融入自身，吽 (Hūṃ) 大威力本尊心之坛城是，智慧五彩的珍宝，心之精髓八字辉耀，光芒四射普照一切。嗡 (Oṃ) 如燃烧的雄狮般威猛，本尊母众如云如星般闪耀，吽 (Hūṃ) 如日月之轮连绵不绝，不谬所愿，于虚空中行走。嗡 (Oṃ) 具足五种智慧，汝 (Ru) 如燃烧般摧毁众生之敌，鲁 (Lu) 乃普贤佛母安乐之源，吽 (Hūṃ) 乃无量四智， 飚 (Bhyo) 乃处所转变无有阻碍，吽 (Hūṃ) 可摄集加持，汝鲁 (Ru Lu) 二字如此奇妙，汝鲁 (Ru Lu) 证悟于何处增长，汝鲁 (Ru Lu) 赐予所有成就。嗡 汝鲁 汝鲁 吽 飚 吽 (Oṃ Ru Lu Ru Lu Hūṃ Bhyo Hūṃ)。 念诵以上本尊父之心咒，以及嗡 班杂 卓地 依西瓦热 吽 (Oṃ Vajra Krodheśvarī Hūṃ) 本尊母之心咒。修持金刚橛时，嗡 (Oṃ) 是大威力本尊父，班杂 (Vajra) 是智慧本尊母，第一个 嘎里 (Kīli) 是十忿怒尊，第二个 嘎里 (Kīli) 是十忿怒母，因此 嘎里亚 (Kīlaya) 本身就具备所有主眷。如本尊修法和火供，朵玛供养等所有咒语都以 嘎里亚 (Kīlaya) 即可圆满一样，此处也是如此。在加持念珠时说，汝 (Ru) 如燃烧般摧毁众生之敌，鲁 (Lu) 乃普贤佛母安乐之源，吽 (Hūṃ) 乃无量四智，因此，主尊父母和八位明妃都已非常清晰地显现。萨洛 蒋巴 多杰 (Salo Jampa Dorje) 在《唯一月亮坛城修法宝鬘》中说，在念诵完主尊父母的心咒之后，念诵的数量是十万。没有说本尊母需要念诵十分之一等，在《持咒者次第明鉴》中，第九个月亮中说，如果主尊念诵十万遍，本尊母和眷属需要念诵十分之一，如果按照广轨仪轨这样做也没有任何冲突。 简而言之，精简且完整，易于修持的唯一月亮仪轨才是最好的。无论如何，每座念诵 汝鲁 (Ru Lu) 一万遍等等，在最后念诵本尊母心咒三遍等，然后合拢念珠，祈请所有如来佛的，身语意功德事业都赐予加持。祈请大手印最胜成就，祈请世尊大威力黑汝嘎的果位，在此生获得加持。祈请我和
English
Thinking that the blessings of the Dakinis are absorbed into oneself, Hūṃ, the mandala of the heart of the great glorious one, is a precious jewel of wisdom and color. The essence of the heart, eight syllables, radiates, and the light shines brightly everywhere. Oṃ is like a burning lion, majestic. The assembly of mothers shines like clouds and stars. Hūṃ is like a continuous stream of sun and moon. Unmistakenly fulfilling wishes, it travels in the sky. Oṃ possesses five wisdoms. Ru burns and destroys the enemies of sentient beings. Lu is the mother of Samantabhadri, the source of bliss. Hūṃ is the immeasurable four wisdoms. Bhyo is the transformation of places without obstruction. Hūṃ gathers blessings. Ru Lu is so wonderful. Ru Lu, wherever realization grows, Ru Lu bestows all accomplishments. Oṃ Ru Lu Ru Lu Hūṃ Bhyo Hūṃ. Recite the heart mantra of the father deity, and Oṃ Vajra Krodheśvarī Hūṃ, the heart mantra of the mother deity, as much as possible. When practicing Vajrakīla, Oṃ is the great glorious father deity, and Vajra is said to be the wisdom mother deity. The first Kīli is the ten wrathful deities, and the second Kīli is the ten wrathful mothers. Therefore, Kīlaya itself possesses all the main retinue. Just as all mantras for deity practice, fire offerings, and Torma offerings are completed with Kīlaya alone, it is the same here. In the empowerment of the rosary, it is said that Ru burns and destroys the enemies of sentient beings, Lu is the mother of Samantabhadri, the source of bliss, and Hūṃ is the immeasurable four wisdoms. Therefore, the main deities, father and mother, and the eight goddesses are very clearly shown. Salo Jampa Dorje said in 'The Garland of Jewels, the Practice Method of the Single Moon Mandala,' that after reciting the heart mantras of the main deities, father and mother, the amount of recitation is one hundred thousand. It is not said that the mother deity needs to recite one-tenth, etc. In 'The Clear Differentiation of the Stages of Mantra Holders,' it is said in the ninth month that if the main deity is recited one hundred thousand times, the mother deity and retinue need to recite one-tenth. If done according to the extensive ritual, there is no conflict. In short, the single moon ritual, which is concise, complete, and easy to practice, is the best. In any case, recite Ru Lu ten thousand times or more in each session. At the end, recite the mother deity's heart mantra three times, etc., and then close the rosary, praying that all the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Tathagatas bestow blessings. Pray for the supreme accomplishment of Mahamudra, and pray for the attainment of the state of the victorious great glorious Heruka in this very life. Pray that I and --------------------------------------------------------------------------------