Tibetan
གེགས་བསྒྲལ་བའི་ཁྲག་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། མ་སཱུཪྻ་མཎྜ་ལ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐ། ཞེས་བདུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ༄། །དངོས་གཞི། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ནི། དང་པོ་རང་གི་སེམས་མ་བཅོས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ རང་བཞིན་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དེས་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་ཅིང་། དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་པ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་བརྩེ་བའི་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ་པ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། 5-576 ཐབས་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་རང་རིག་གསལ་ལ་མ་འགགས་པ་དེ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ ཤུ་ནྱཱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཧཱུྃ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། ཧཱུྃ་ལས་རཾ་ཆད་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་བསྲེགས། ཡཾ་ སྤྲོས་པས་རླུང་གིས་གཏོར། ཁཾ་སྤྲོས་པས་ཆུས་བཀྲུས། སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དག་པར་བྱས། ཨེ་ཡཾ་བཾ་རཾ་ལཾ་རཾ་ཀེཾ་བྷྲཱུཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། ཧཱུྃ་ལས་ཡི་གེ་དེ་དག་སྤྲོས་པས་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ དུ་གྱུར། ཨེ་ལས་མཁའ་དབྱིངས་དག་པའི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ། །ཡཾ་ལས་རླུང་ཆེན་རྒྱ་གྲམ་སྲ་ཞིང་བརྟན། །དེ་སྟེང་བཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཆུ་དཀྱིལ་དཀར། །རཾ་ལས་མེ་བྱུང་སྤྱོད་པ་དེ་ཡི་ཕྱེད། །ལཾ་ལས་ ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟན་པར་གྱུར། །དེ་སྟེང་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་རྦ་རླབས་འཁྲུགས། །དབུས་སུ་ཀེང་རུས་རི་རབ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་། །བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་གཞལ་ཡས་ཁང་། །དཀར་དམར་མདོག་ཅན་ཟླ་གཾ་སྒོ་ གཅིག་པ། །ཛཿཔཾ་པདྨ་མཎྜལ། མ་སཱུཪྻ་མཎྜ་ལ། ཨ་ཙནྡྲཱ་མཎྜལ། མ་ཧཱ་དེེ་ཝ་ཛཿ ཨུ་མ་དེ་ཝཱི་ཛཿ པདྨ་ཉི་མ་ཟླ་བ་དྲག་པོ་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཧཱུྃ་དེ་བབས་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། 5-577 དོན་གཉིས་བྱས། ཚུར་འདུས། འོད་དུ་ཞུ་བས་རང་དཔལ་ཆེན་ཡང་དག་གི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི་ཧཱུྃ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོཿཧཱུྃ། ཧཱུྃ་དབུས་སུ་བདག་ ཉིད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ །མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྔ་ཆུང་གཡས། །དྲིལ་བུ་ཐོད་ཁྲག་རྒྱུ་ཞགས་གཡོན། །རྡོ་ རྗེ་ཁྱུང་གཤོག་རབ་ཏུ་གདེངས། །མཆེ་གཙིགས་སྤྱན་གསུམ་ཟླུམ་ཞིང་དམར། །རལ་པ་ཁམ་པ་གྱེན་དུ་བརྫེས། །གླང་ལྤགས་ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞི་གསོལ། །སྟག་གི་པགས་པའི་འོག་ལྤགས་ཅན། །དཀར་དམར་ལྗང་ནག་སྦྲུལ་གྱིས་ བརྒྱན། །དབུ་རྒྱན་སེ་
Chinese
转变为驱除障碍的血所化的大甘露海。 嘛 苏尔亚 曼达拉 斯帕拉纳 帕特！ 桑哈拉纳 吽！ 嗡！ 啊 吽 嘛哈 惹嘎达 匝瓦拉 曼达拉 吽 舍！ 以七遍加持。 正行： 第二，正行。首先，自己的心不加修饰，空性，离于戏论，一切法的自性，如是之性之定，以及空性遍及轮涅一切法，对于未能如是证悟者，修持极度慈悲之悲心，即普现之定， 方便与智慧无二，自明清晰而不间断，其化为蓝色‘吽’字，生起具有所依与能依之坛城，此为因之定。嗡 嘛哈 舒涅达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：我是空性智慧金刚自性）。嗡 达玛达度 梭巴瓦 阿玛郭杭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：我是法界自性）。吽 然 扬 康 斯帕拉纳 帕特！ 从‘吽’字生出‘然’字，焚烧外器内情世界。‘扬’字所生之风吹散一切戏论。‘康’字所生之水洗净一切过患。艾 扬 邦 然 蓝 然 康 仲 斯帕拉纳 帕特！ 从‘吽’字生出诸字，化为所依之坛城。从‘艾’字生出清净虚空之坛城。从‘扬’字生出坚固十字交*之大风轮。其上，从‘邦’字生出白色水坛城。从‘然’字生出火，其为行用之一半。从‘蓝’字生出坚固之土地坛城。其上，血海波涛汹涌。中央，于堆积之骨山上，乃大乐菩提心之量殿。白色与红色相间，具有月亮和‘冈’字，单扇门。 匝 邦 贝玛 曼达拉！ 嘛 苏尔亚 曼达拉！ 阿 赞德拉 曼达拉！ 嘛哈 德瓦 匝！ 乌玛 德瓦 匝！ 于莲花、日月、忿怒男女交*之座上，因之定之‘吽’字降临，放射光明， 成办二利，复又收回，融入光中，自身化为大吉祥真实之身，即 吽 斯帕拉纳 帕特！ 桑哈拉纳 吽！ 嗡 汝汝汝汝 吽 贝 吽！ 于‘吽’字中央，自身为忿怒尊之王。薄伽梵 班杂 嘿汝嘎（Vajra Heruka）。深蓝色，三面六臂。右面白，左面红，中间蓝。右手持 金刚杵、卡杖嘎、小鼓，左手持铃、颅碗、血、肠索。金刚 雄鹰之翼极度张开。龇牙咧嘴，三目圆睁而赤红。头发棕红色，向上竖立。身披牛皮和广阔田野。具有虎皮之下裙。以白色、红色、绿色、黑色之蛇为饰。头戴骷髅 冠。
English
Transformed into a vast ocean of nectar born from the blood that dispels obstacles. Ma Suryamandala Spharana Phat! Samharana Hum! Om! Ah Hum Maha Rakta Jwala Mandala Hum Hrih Thah! Bless with seven repetitions. The Main Practice: Second, the main practice. First, one's own mind, uncorrected, is emptiness, free from elaboration, the nature of all dharmas, the samadhi of suchness, and emptiness pervades all dharmas of samsara and nirvana. For those who have not realized this, cultivate compassion with extreme love, the samadhi of universal appearance, The indivisible union of skillful means and wisdom, self-awareness clear and uninterrupted, transforms into a blue 'Hum' syllable, generating the mandala with its support and supported. This is the samadhi of the cause. Om Maha Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: I am the self-nature of emptiness wisdom vajra). Om Dharma Dhatu Svabhava Atmako'ham (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: I am the self-nature of the dharma realm). Hum Ram Yam Kham Spharana Phat! From the syllable 'Hum' arises the syllable 'Ram', burning the outer container and inner contents of the world. The wind born from the syllable 'Yam' scatters all elaborations. The water born from the syllable 'Kham' washes away all faults. E Yam Bam Ram Lam Ram Kem Bhrum Spharana Phat! From the syllable 'Hum' arise these syllables, transforming into the mandala of support. From the syllable 'E' arises the mandala of pure space. From the syllable 'Yam' arises the great wind wheel, cross-shaped, solid and stable. Above that, from the syllable 'Bam' arises the white water mandala. From the syllable 'Ram' arises fire, which is half of the activity. From the syllable 'Lam' arises the stable earth mandala. Above that, an ocean of blood with turbulent waves. In the center, upon a mountain of stacked bones, is the palace of great bliss bodhicitta. White and red in color, with a moon and the syllable 'Gam', a single door. Jih Pam Padma Mandala! Ma Suryamandala! A Chandramandala! Maha Deva Jih! Uma Devi Jih! Upon the seat of lotus, sun, moon, and the union of wrathful male and female, the 'Hum' syllable of the samadhi of the cause descends, radiating light, Accomplishing the two benefits, then gathering back, dissolving into light, one's own self transforms into the great auspicious true form, which is Hum Spharana Phat! Samharana Hum! Om Rulu Rulu Hum Bhyoh Hum! In the center of the 'Hum' syllable, oneself is the king of wrathful deities. Bhagavan Vajra Heruka. Dark blue, with three faces and six arms. The right face is white, the left is red, and the middle is blue. The right hands hold a vajra, khatvanga, and small drum, the left hands hold a bell, skull cup, blood, and intestine lasso. Vajra Garuda wings are fully extended. Baring fangs, with three round and red eyes. The hair is reddish-brown, standing upright. Wearing a bull skin and a vast field. With a tiger skin lower garment. Adorned with white, red, green, and black snakes. Wearing a skull crown. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
རལ་སྐེད་བཅིངས་དང་། །ཕྱག་དང་ཞབས་རྣམས་རྣམ་པར་སྤྲས། །ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡིས་དབུ་ལ་བརྒྱན། །རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། །རཀྟ་ཞག་དང་ཐལ་ཆེན་གྱི། །ཐིག་ལེ་ཟོ་རིས་ཚོམ་ བུར་བྱས། །སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །ཞབས་བཞི་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱངས་ནས། །དབང་ཕྱུག་ཁ་བུབ་མགོ་བོ་དང་། །དབུ་མའི་ནུ་མར་རབ་བརྫིས་ཤིང་། །ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་དབུས་ན་བཞུགས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ། ཡུམ་ཆེན་ཁྲོ་མོ་དབང་ཕྱུག་སྔོ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་རྡོ་རྗེ། །གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཡབ་ལ་སྟོབས། །གཟིག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། །རུས་པའི་རྒྱན་ལྔས་སྐུ་ལ་སྤྲས། །ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡིས་དབུ་ལ་བརྒྱན། ། 5-578 སྐམ་པོ་ལྔ་བཅུས་དོ་ཤལ་བྱས། །སྦྲུལ་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །རཀྟ་ཞག་དང་ཐལ་ཆེན་གིས། །ཐིག་ལེ་ཟོ་རིས་ཚོམ་བུར་བྱས། །ཞབས་གཉིས་གཡས་གཡོན་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱིས། །ཡབ་ཀྱི་གཡོན་ནས་འཁྱུད་པས་ བཞུགས། །རང་ལུས་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསལ་བ་ནི། བྱང་ཁོག་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས། ནང་གི་དབུགས་ནི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར། ལུས་ཀྱི་དྲོད་མེ། ཆུ་སེར་དང་ཤ་ལྤགས་ཆུ་དང་ ས། རྩ་སྦུབ་ཀྱི་ཁྲག་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ། སྒལ་ཚིགས་ཀེང་རུས་ཀྱི་རི་རབ། ལུས་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི། སྙིང་ཁ་ནས་འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་རླུང་རྒྱུ་བའི་རྩ་བའི་བུ་ག་བཞི་ ནི་སྒོ་བཞི། ཙིཏྟ་གཞལ་ཡས་ཁང་ཟླ་གམ། སྲོག་རྩ་སྒོ་གཅིག་པ། སྙིང་ཚིལ་དཀར་དམར་ཉི་ཟླའི་གདན། དབང་པོ་ལྔ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་སྟེ་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ ཀ་སྔོན་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། འཚོགས་མར་བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀ་དཀར་པོ་གཡས་འཁོར་ལོ། གཡོན་དེས༞ རྣ་བ་གཡས་པར་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ་སེར་པོ་གཡས་ རིན་པོ་ཆེ། གཡོན་དེས་ཡུ་བ༞ ལྟག་པར་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་དམར་པོ་གཡས་པདྨ༞ གཡོན་དེས༞ རྣ་བ་གཡོན་པར་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ལྗང་གུ་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ། གཡོན་དེས༞ དཔྲལ་བར་སྐུ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་གཡས་འཁོར་ལོ། 5-579 གཡོན་དེས༞ མགྲིན་པར་གསུང་རྡོ་རྗེ་དམར་པོ་གཡས་པདྨ། གཡོན་དེས༞ ཐུགས་ཀར་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་འོད་ཀྱི་རིག་ མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཡས་ལ་གཽ་རཱི། གཡོན་ལ་པྲ་མོ་ཧ། ཕྱག་གཡས་དང་པོ་ཙཽ་རཱི། གཡོན་དང་པོ་བེཏྟ་ལཱི། གཡས་བར་པ་པུཀྐ་སཱི། ཐ་ མ་ཤྨ་ཤ་ནཱི། གཡོན་བར་པ་གྷསྨ་རཱི། ཐ་མ་ཙཎྜ་ལཱི། སྒལ་ཚིགས་དབང་ཕྱུག་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། སྙིང་ཁའི་དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རང་འདྲ་ཚོན་གང་བའི་ཐུགས་ཀར་རིན་པོ་ཆེ་ ཟུར་བརྒྱད་པའི་
Chinese
腰间系着腰带，手和脚都装饰华丽，头上装饰着五个骷髅头，戴着五十个湿人头的项链，用血、油和骨灰，画出各种图案的曼荼罗，用各种珍宝装饰，四足，右屈左伸，压着趴伏的自在天（Maheśvara）的头和肚脐，安住在智慧火焰的中央。 嗡 班杂 卓地 希哇惹 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodhīśvarī hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，自在) 大忿怒母自在（Krodheśvarī）身蓝色，一面二臂，右手持金刚杵（Vajra），左手持盛血颅器献给父神（Yab），身穿豹皮裙，以五种骨饰装饰身体，头上装饰五个骷髅头，戴着五十个干人头的项链，以蛇和珍宝装饰，用血、油和骨灰，画出各种图案的曼荼罗，双足右屈左伸，从父神的左侧拥抱而坐。 观想自身为本尊，以及所依处皆为坛城：身体内部是法生处，内部的呼吸是风坛城，身体的热量是火，血清和皮肉是水和土，血管中的血液是血海，脊椎是骨骼的须弥山，身体一寻长为四方宫殿，从心口生出四种元素之风流动的四个根本孔窍是四门，心识为月亮，命脉为独门，心脂红白为日月垫，五根为供养天女，这是所依的坛城。顶轮是蓝色金刚黑鲁嘎（Vajra Heruka），右手持金刚杵，左手摇铃。 前方是白色佛陀黑鲁嘎（Buddha Heruka），右手持轮，左手...右耳是黄色宝生黑鲁嘎（Ratna Heruka），右手持宝，左手...后方是红色莲花黑鲁嘎（Padma Heruka），右手持莲花，左手...左耳是绿色羯磨黑鲁嘎（Karma Heruka），右手持十字金刚杵，左手...额头是白色身金刚（Kāya Vajra），右手持轮，左手... 喉咙是红色语金刚（Vāka Vajra），右手持莲花，左手...心间是蓝色意金刚（Citta Vajra），右手持金刚杵，左手摇铃。一切都与自身光明的明妃结合，以尸林装束装饰，右脚是郭里（Gaurī），左脚是布拉摩诃（Pramohā），第一只右手是卓热（Caurī），第一只左手是贝达里（Bettālī），中间的右手是布嘎萨（Pukkasī），最后是西玛萨尼（Śmaśānī），中间的左手是嘎斯玛热（Ghasmarī），最后是旃达里（Caṇḍālī），脊椎是二十八自在母（Īśvarī），心间的中央是智慧勇识，如同自身，一指高，心间有八角宝。
English
With a belt tied around the waist, hands and feet adorned, the head decorated with five dry skulls, wearing a necklace of fifty wet heads, with blood, oil, and ashes, drawing various patterns of mandalas, adorned with various jewels, four feet, right bent and left stretched, pressing down on the head and navel of the prostrate Maheśvara, residing in the center of the fire of wisdom. Oṃ Vajrakrodhīśvarī Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodhīśvarī hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Wrathful, Sovereign) The great wrathful mother Krodheśvarī is blue in color, with one face and two arms, the right hand holding a vajra, the left hand holding a blood-filled skull cup offering to the father deity (Yab), wearing a leopard skin skirt, adorned with five bone ornaments, the head decorated with five dry skulls, wearing a necklace of fifty dry heads, adorned with snakes and jewels, with blood, oil, and ashes, drawing various patterns of mandalas, with both feet right bent and left stretched, embracing and sitting from the left side of the father deity. Visualize oneself as the deity, and the place of reliance as the mandala: the inside of the body is the source of Dharma, the inner breath is the wind mandala, the body's heat is fire, serum and flesh are water and earth, the blood in the blood vessels is the sea of blood, the spine is the Mount Meru of bones, the body's one fathom length is the square palace, the four fundamental orifices from which the winds of the four elements flow from the heart are the four doors, the mind is the lunar mansion, the life vein is the single door, the white and red heart fat is the sun and moon cushion, the five senses are the offering goddesses, this is the mandala of reliance. At the crown of the head is the blue Vajra Heruka, the right hand holding a vajra, the left hand ringing a bell. In front is the white Buddha Heruka, the right hand holding a wheel, the left hand... The right ear is the yellow Ratna Heruka, the right hand holding a jewel, the left hand... Behind is the red Padma Heruka, the right hand holding a lotus, the left hand... The left ear is the green Karma Heruka, the right hand holding a crossed vajra, the left hand... The forehead is the white Kaya Vajra, the right hand holding a wheel, the left hand... The throat is the red Vāka Vajra, the right hand holding a lotus, the left hand... The heart is the blue Citta Vajra, the right hand holding a vajra, the left hand ringing a bell. Everything is united with the consort of one's own light, adorned with charnel ground attire, the right foot is Gaurī, the left foot is Pramohā, the first right hand is Caurī, the first left hand is Bettālī, the middle right hand is Pukkasī, the last is Śmaśānī, the middle left hand is Ghasmarī, the last is Caṇḍālī, the spine is the twenty-eight Īśvarī, in the center of the heart is the wisdom hero, like oneself, one finger high, with an eight-cornered jewel in the heart. --------------------------------------------------------------------------------