Tibetan
་མའི་ལས་ལ་ངན་པ་བསྔགས། །རང་ རང་རྟགས་དང་མི་མཐུན་ན། །བགེགས་དང་བཅས་པ་ཤེས་བྱ་སྟེ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལ་སོགས་པའི། །ཁྲོ་བོའི་བགེགས་རྣམས་ཞི་བར་བྱ། །མདོར་བསྡུ་ན་ཁ་དོག་དཀར་ཞིང་སྣུམ་པ་སྒྲ་ཅུང་ཟད་དང་ བཅས་པ་དུ་བ་ཆུང་བ་ཞི་བའི་ལས་ལ་དགེའོ། །དུ་བ་ཆེ་བ་མེ་སྟག་རབ་ཏུ་འཕྲོ་བ་ནི་བགེགས་དང་བཅས་པ་ཡིན་པས་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསང་ཆུ་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་གཏོར་ཏེ་བགེགས་ཞི་བར་བྱའོ། ། 5-608 ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བསྲེག་རྫས་དབུལ་བ་ནི། ཐོག་མར་ཡམ་ཤིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དུ་མོས་ཏེ། ཨོཾ་བྷོ་དྷི་བྲྀཀྵ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་བདུན་གྱིས་ཕུལ་བའི་མཐར། ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵ་ཡེ། བདག་ གི་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། གསང་སྔགས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད། དེ་བཞིན་དུ་འོག་མ་རྣམས་ལ་ཡང་དེའི་རིགས་པས་ཤེས་པར་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཨགྣི་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་མར་དང་། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་ཏིལ་ལམ་ཡུངས་ དཀར་དང་། ཨོཾ་སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཞོ་དང་སྦྱར་བའི་ཟས་མཆོག་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱཧཱ། འབྲས་སོ་བ་ཅན་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱཧཱ། འབྲས་དང་། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བེ་གཱ་ཡ་ སྭཱཧཱ། ནས་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་ར་ཡེ་སྭཱཧཱ། གྲོ་དང་། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཡེ་སྭཱཧཱ། སྲན་མ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱཧཱ། དུར་བ་དང་། ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཀུ་ ཤ་རྣམས་ཕུལ་ལ། སྡེ་ཚན་རེ་རེའི་མཐར་གོང་ལྟར་གྱི་སྤེལ་ཚིག་སྦྱོར། དེ་ནས་བསང་ཆུ་ནས་མེ་ནང་དུ་ཅུང་ཟད་བླུགས་ལ། ཨོཾ་པྲོཀྵ་ནམ་ཨཉྩ་མ་ནཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་བསང་གཏོར་དང་ཞབས་བསིལ་ཕུལ། 5-609 མར་བླུགས་གཟར་གང་ཐབ་ནང་དུ་བླུགས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ། མེ་ལྷ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་བསམ། དྲུག་པ་འདས་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་ནི། སླར་མེ་གསོ་བའི་ཕྱིར་བུད་ཤིང་བརྩིགས་ པ་དང་། མཆོད་པ་བསྲེག་རྫས་རྣམས་ཁ་ཅུང་ཟད་གསོས་ལ། འཁྱིལ་པའི་སྔགས་དང་། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སོགས་ཀྱིས་མེ་དང་ཐབ་བསངས་སྦྱངས། ཧཱུྃ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། ཧཱུྃ་ལས་རཾ་ཆད་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་བསྲེགས། ཡཾ་སྤྲོས་པས་རླུང་གིས་གཏོར། ཁཾ་སྤྲོས་པས་ཆུས་བཀྲུས། སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དག་ པར་བྱས། ཨེ་ཡཾ་བཾ་རཾ་ལཾ་རཾ་ཀེཾ་བྷྲཱུཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། ཧཱུྃ་ལས་ཡི་གེ་དེ་དག་སྤྲོས་པས་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཨེ་ལས་མཁའ་དབྱིངས་དག་པ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ། །ཡཾ་ལས་རླུང་ཆེན་ རྒྱ་གྲམ་སྲ་ཞིང་བརྟན། །དེ་སྟེང་བཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཆུ་དཀྱིལ་དཀར། །རཾ་
Chinese
赞美恶劣的火供行为！如果与自身特性不符，就应该知道有魔障存在。对于诸如甘露漩涡（藏文：བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་）等忿怒尊的魔障，要加以平息。简而言之，颜色洁白油润，略带声响，烟雾较小，对息灾法事有利。如果烟雾很大，火星四溅，就表示有魔障存在，此时应念诵'吽'（藏文：ཧཱུྃ་）字，并将加持过的水洒向四面八方，以平息魔障。 如上所述。接下来是供养焚烧物：首先，观想杨树为菩提树，念诵'嗡 菩提 树 雅 梭哈'（藏文：ཨོཾ་བྷོ་དྷི་བྲྀཀྵ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ बोधि वृक्षाय स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Bodhi Vrikshaya Svaha，菩提树圆满）七遍后，念诵'嗡 菩提 树 耶，我从无始轮回以来积累的所有罪业和障碍，包括习气，以及密咒的遗漏等所有过失，愿都寂静，息灭 梭哈'（藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵ་ཡེ། བདག་གི་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། གསང་སྔགས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：Om Bodhi Vrikshaye，梵文罗马拟音：Om Bodhi Vrikshaye，寂静，息灭圆满）。 同样，对于下面的供品，也要按照这个道理来理解。念诵'嗡 阿格尼 耶 梭哈'（藏文：ཨོཾ་ཨགྣི་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Agnaye Svaha，火神圆满）供养酥油；念诵'嗡 萨瓦 帕帕 达哈那 瓦吉拉 耶 梭哈'（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं दहन वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Sarva Papam Dahana Vajraya Svaha，焚烧一切罪业金刚圆满）供养芝麻或白芥子；念诵'嗡 萨瓦 桑巴 德 梭哈'（藏文：ཨོཾ་སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व संपदे स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Sarva Sampade Svaha，一切成就圆满）供养与酸奶混合的殊胜食物；念诵'嗡 瓦吉拉 维扎耶 梭哈'（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र विजये स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Vajra Vijayaye Svaha，金刚胜利圆满）供养带壳的稻米；念诵'嗡 瓦吉拉 布什 达耶 梭哈'（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र पुष्टये स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Vajra Pushtaye Svaha，金刚增长圆满）供养稻米；念诵'嗡 玛哈 贝嘎亚 梭哈'（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བེ་གཱ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ महा वेगाय स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Maha Vegaya Svaha，大速圆满）供养青稞；念诵'嗡 瓦吉拉 嘎斯玛拉耶 梭哈'（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་ར་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र घस्मराय स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Vajra Ghasmaraya Svaha，金刚吞噬圆满）供养小麦；念诵'嗡 玛哈 巴拉亚 梭哈'（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ महा बलाय स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Maha Balaya Svaha，大力圆满）供养豆类；念诵'嗡 瓦吉拉 阿玉什 耶 梭哈'（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र आयुषे स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Vajra Ayushe Svaha，金刚长寿圆满）供养杜尔瓦草；念诵'嗡 阿 帕拉提哈塔 瓦吉拉 耶 梭哈'（藏文：ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ अप्रतिहत वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Apratihata Vajraya Svaha，无碍金刚圆满）供养吉祥草。 每供养完一组，都要加上前面提到的祈愿词。然后，从加持过的水中取出少许倒入火中，念诵'嗡 普罗克萨南 阿扎玛南 普拉提恰 梭哈'（藏文：ཨོཾ་པྲོཀྵ་ནམ་ཨཉྩ་མ་ནཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ प्रोक्षणम् अञ्चमनं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Prokshanam Anchanam Pratichchha Svaha，洒水 漱口 接受 圆满），供养加持过的水和洗脚水。 将一勺酥油倒入火炉中，观想'嗡 瓦吉拉 扎瓦拉 冉'（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र ज्वाला रं，梵文罗马拟音：Om Vajra Jwala Ram，金刚火焰 冉），火神呈现燃烧的形态。第六步是供养逝去的火神：为了重新点燃火焰，堆积木柴，稍微添加一些供品和焚烧物，念诵漩涡咒，以及'嗡 玛哈 虚空 智慧 金刚 自性 我是'（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महा शून्यता ज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：Om Maha Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham，我是大空性智慧金刚自性），'嗡 达玛 达图 瓦吉拉 自性 我是'（藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ धर्म धातु वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：Om Dharma Dhatu Vajra Svabhava Atmako'ham，我是法界金刚自性）等咒语，净化火焰和火炉。念诵'吽 冉 扬 康 萨帕拉纳 帕特'（藏文：ཧཱུྃ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།，梵文天城体：हुं रं यं खं स्फरण फट्，梵文罗马拟音：Hum Ram Yam Kham Spharana Phat，吽 冉 扬 康 遍满 帕特）。从'吽'（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hum，种子字）中生出'冉'（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：Ram，种子字），焚烧容器和所容之物（世界）；'扬'（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：Yam，种子字）散布，用风吹散；'康'（藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：Kham，种子字）散布，用水清洗，使所有瑕疵都得以净化。念诵'诶 扬 邦 冉 兰 冉 康 仲 萨帕拉纳 帕特'（藏文：ཨེ་ཡཾ་བཾ་རཾ་ལཾ་རཾ་ཀེཾ་བྷྲཱུཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།，梵文天城体：ए यं बं रं लं रं के भ्रूं स्फरण फट्，梵文罗马拟音：E Yam Bam Ram Lam Ram Kem Bhrum Spharana Phat，诶 扬 邦 冉 兰 冉 康 仲 遍满 帕特）。从'吽'（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hum，种子字）中生出这些字母，化为坛城。 从'诶'（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：E，种子字）中生出清净的虚空，成为天空的坛城；从'扬'（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：Yam，种子字）中生出坚固稳定的十字形大气；其上，从'邦'（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：Vam，种子字）中生出白色的水坛城；从'冉'（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：Ram，种子字）
English
Praise for bad homa practices! If it does not match one's own characteristics, it should be known that there are obstacles. For the obstacles of wrathful deities, such as the 'Nectar Swirl' (Tibetan: བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་), they should be pacified. In short, a white and oily color, with a slight sound, and little smoke is good for peaceful activities. If the smoke is large and sparks fly, it indicates that there are obstacles, so one should recite 'Hum' (Tibetan: ཧཱུྃ་) and sprinkle blessed water in all directions to pacify the obstacles. As mentioned above. Next is the offering of burnt substances: First, imagine the poplar tree as the Bodhi tree, and recite 'Om Bodhi Vrikshaya Svaha' (Tibetan: ཨོཾ་བྷོ་དྷི་བྲྀཀྵ་ཡ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ बोधि वृक्षाय स्वाहा, Sanskrit Romanization: Om Bodhi Vrikshaya Svaha, Bodhi tree fulfilled) seven times, and at the end, recite 'Om Bodhi Vrikshaye, all the sins and obscurations, including habitual tendencies, that I have accumulated from beginningless samsara, and all the faults such as omissions in secret mantras, may they all be pacified, Shanti Kuru Svaha' (Tibetan: ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵ་ཡེ། བདག་གི་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། གསང་སྔགས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: Om Bodhi Vrikshaye, Sanskrit Romanization: Om Bodhi Vrikshaye, peaceful, pacified fulfilled). Similarly, for the following offerings, one should understand according to this principle. Recite 'Om Agnaye Svaha' (Tibetan: ཨོཾ་ཨགྣི་ཡེ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ अग्नये स्वाहा, Sanskrit Romanization: Om Agnaye Svaha, fire god fulfilled) to offer ghee; recite 'Om Sarva Papam Dahana Vajraya Svaha' (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व पापं दहन वज्राय स्वाहा, Sanskrit Romanization: Om Sarva Papam Dahana Vajraya Svaha, burning all sins vajra fulfilled) to offer sesame or white mustard seeds; recite 'Om Sarva Sampade Svaha' (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व संपदे स्वाहा, Sanskrit Romanization: Om Sarva Sampade Svaha, all accomplishments fulfilled) to offer excellent food mixed with yogurt; recite 'Om Vajra Vijayaye Svaha' (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र विजये स्वाहा, Sanskrit Romanization: Om Vajra Vijayaye Svaha, vajra victory fulfilled) to offer rice with husks; recite 'Om Vajra Pushtaye Svaha' (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र पुष्टये स्वाहा, Sanskrit Romanization: Om Vajra Pushtaye Svaha, vajra increase fulfilled) to offer rice; recite 'Om Maha Vegaya Svaha' (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་བེ་གཱ་ཡ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महा वेगाय स्वाहा, Sanskrit Romanization: Om Maha Vegaya Svaha, great speed fulfilled) to offer barley; recite 'Om Vajra Ghasmaraya Svaha' (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་ར་ཡེ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र घस्मराय स्वाहा, Sanskrit Romanization: Om Vajra Ghasmaraya Svaha, vajra devouring fulfilled) to offer wheat; recite 'Om Maha Balaya Svaha' (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཡེ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महा बलाय स्वाहा, Sanskrit Romanization: Om Maha Balaya Svaha, great strength fulfilled) to offer beans; recite 'Om Vajra Ayushe Svaha' (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र आयुषे स्वाहा, Sanskrit Romanization: Om Vajra Ayushe Svaha, vajra longevity fulfilled) to offer durva grass; recite 'Om Apratihata Vajraya Svaha' (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ अप्रतिहत वज्राय स्वाहा, Sanskrit Romanization: Om Apratihata Vajraya Svaha, unobstructed vajra fulfilled) to offer kusha grass. After offering each set, add the aforementioned prayer. Then, take a little of the blessed water and pour it into the fire, reciting 'Om Prokshanam Anchanam Pratichchha Svaha' (Tibetan: ཨོཾ་པྲོཀྵ་ནམ་ཨཉྩ་མ་ནཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ प्रोक्षणम् अञ्चमनं प्रतीच्छ स्वाहा, Sanskrit Romanization: Om Prokshanam Anchanam Pratichchha Svaha, sprinkling, rinsing, accepting, fulfilled), offering blessed water and foot-washing water. Pour a spoonful of ghee into the stove, and visualize 'Om Vajra Jwala Ram' (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र ज्वाला रं, Sanskrit Romanization: Om Vajra Jwala Ram, vajra flame Ram), the fire god appearing in a burning form. The sixth step is to offer to the departed fire god: In order to rekindle the fire, pile up firewood, add a little of the offerings and burnt substances, recite the vortex mantra, and 'Om Maha Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham' (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महा शून्यता ज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: Om Maha Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham, I am the great emptiness wisdom vajra nature), 'Om Dharma Dhatu Vajra Svabhava Atmako'ham' (Tibetan: ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ धर्म धातु वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: Om Dharma Dhatu Vajra Svabhava Atmako'ham, I am the dharma dhatu vajra nature) and other mantras to purify the fire and the stove. Recite 'Hum Ram Yam Kham Spharana Phat' (Tibetan: ཧཱུྃ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: हुं रं यं खं स्फरण फट्, Sanskrit Romanization: Hum Ram Yam Kham Spharana Phat, Hum Ram Yam Kham pervading Phat). From 'Hum' (Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: Hum, seed syllable) comes 'Ram' (Tibetan: རཾ་, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: Ram, seed syllable), burning the container and its contents (the world); 'Yam' (Tibetan: ཡཾ་, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: Yam, seed syllable) is scattered, blown away by the wind; 'Kham' (Tibetan: ཁཾ་, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: Kham, seed syllable) is scattered, washed with water, so that all flaws are purified. Recite 'E Yam Bam Ram Lam Ram Kem Bhrum Spharana Phat' (Tibetan: ཨེ་ཡཾ་བཾ་རཾ་ལཾ་རཾ་ཀེཾ་བྷྲཱུཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ए यं बं रं लं रं के भ्रूं स्फरण फट्, Sanskrit Romanization: E Yam Bam Ram Lam Ram Kem Bhrum Spharana Phat, E Yam Bam Ram Lam Ram Kem Bhrum pervading Phat). From 'Hum' (Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: Hum, seed syllable) come these letters, transforming into a mandala. From 'E' (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: E, seed syllable) comes the pure space, becoming the mandala of the sky; from 'Yam' (Tibetan: ཡཾ་, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: Yam, seed syllable) comes the solid and stable crossed great wind; above that, from 'Bam' (Tibetan: བཾ་, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: Vam, seed syllable) comes the white water mandala; from 'Ram' (Tibetan: རཾ་, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: Ram, seed syllable) --------------------------------------------------------------------------------