Tibetan
་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ། རྒྱར་ཁྲུ་གང་། ཟབས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་ཁ་ཁྱེར་དང་མུ་རན་ལ་རྡོ་རྗེས་མཚན་ཞིང་། ཕྱི་རོལ་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞིའི་གྲྭ་ བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན་པ། དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་བུད་ཤིང་བརྩེགས་པ་དང་བཅས་པར་གྱུར་པར་བསམ། ལྔ་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་ནི། དེའི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལ་བགྲང་ཕྲེང་རཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་གཅིས་ཏུ་གྱུར་པ་ལས་མེ་ལྷ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོ་ཞིང་འདུ་བ་ར་སྐྱེས་ལ་ཞོན་པ། 5-604 ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་བགྲང་ཕྲེང་དང་། གཡོན་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ། གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་བ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་། སྨ་རའི་ཨག་ཚོམ་ཅན། དྲང་སྲོང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་འཕྲོས་ཏེ་ཤར་ལྷོ་ནས་མེ་ལྷ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་དང་། ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་མཐེ་བོང་གུང་མོའི་རྩ་བར་བཞག མཛུབ་མོ་ གུང་མོའི་རྒྱབ་ནས་བཀབ་པ་དབྱུག་གུ་རྩེ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣ་བའི་དྲུང་དུ་གཡབ་ཅིང་། ཨོཾ་ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །བསྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་ དུ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་པོ། །ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་པ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨགྣི་ཡེ་མ་ ཧཱ་ཏེ་ཛ་སརྦ་ཀརྨ་པྲ་ས་དྷ་ཀ་མ་ཧཱ་བྷུ་ཏ་དེ་ཝ་རྀ་ཥི། དེ་ཝི་ཛཿསཏྭ། མ་གྲྀ་ཧི་ཏྭ། སརྦ་སཏྭཱརྠ་ཀྲི་ཏྭ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཏི་ཨསྨི་སནྣི་ཧི་ཏྭ་བྷ་ཝ་པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ ཡ་སཏྭཾ། ཨོཾ་ཨགྣི་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཡ་སརྦ་དུཥྚན་བྷསྨིན་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 5-605 ཏྲི་ཤྱ་ཧོཿཛ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་མ་ཡ་སཏྭཾ། ཞེས་དམ་ལ་བཞག ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵི་ནི་ཧཱུྃ་ཛཿ སོགས་ཀྱི་དགུག་གཞུག་བྱ། སླར་ཡང་རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་འཕྲོས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་ བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུང་ཞིང་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུར་བརྒྱན། ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་བརྒྱད་ལ་བསང་ཆུ་གཏོར་ནས། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་ཀུ་ཤ་སྔོ་ལྗང་རྩ་བ་ དང་རྩེ་མོ་མ་ཉམས་པ་འབག་པ་དང་མ་དག་པ་སེལ་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཀུ་ཤ་འདི་ནི་བཟང
Chinese
从空性中，从“པཾ”（藏文，梵文天城体pam，梵文罗马拟音pam，莲花）中生出莲花，从“རཾ”（藏文，梵文天城体ram，梵文罗马拟音ram，火）中生出太阳，在太阳之上，从“ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，种子字）中生出一个寂静的白色圆形火炉。其宽度为一肘，深度为半肘，边缘和周围饰有金刚杵。外部的方形台座的四个角上装饰着半月形金刚杵。观想其清澈无碍，堆满了木柴。 第五，供养世间火神：在其中心，在莲花和太阳之上，从“རཾ”（藏文，梵文天城体ram，梵文罗马拟音ram，火）生出一个念珠，念珠上布满了“རཾ”（藏文，梵文天城体ram，梵文罗马拟音ram，火），从中发出光芒，聚集并凝结，化为火神，其身红色，发出白色光芒，骑着一只羚羊。 一面二臂，右手持念珠，左手持水罐。腹部宽大，头发结成发髻，有胡须。被一群仙人围绕。额头有“ཨོཾ”（藏文，梵文天城体oṃ，梵文罗马拟音oṃ，种子字），喉咙有“ཨཱཿ”（藏文，梵文天城体āḥ，梵文罗马拟音āḥ，种子字），心间有“ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，种子字）。从自己的心间发出光芒，从东南方向迎请火神及其眷属，念诵“ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ”。双手拇指放在无名指根部，食指从无名指背部覆盖，摇动三尖木杖的手印在耳边，念诵： ‘ཨོཾ་ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །བསྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་པོ། །ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་པ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །’ ‘ཨོཾ་ཨགྣི་ཡེ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛ་སརྦ་ཀརྨ་པྲ་ས་དྷ་ཀ་མ་ཧཱ་བྷུ་ཏ་དེ་ཝ་རྀ་ཥི། དེ་ཝི་ཛཿསཏྭ། མ་གྲྀ་ཧི་ཏྭ། སརྦ་སཏྭཱརྠ་ཀྲི་ཏྭ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཏི་ཨསྨི་སནྣི་ཧི་ཏྭ་བྷ་ཝ་པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ། ཨོཾ་ཨགྣི་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ།’ 结金刚五股印，念诵：‘ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཡ་སརྦ་དུཥྚན་བྷསྨིན་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།’ ‘ཏྲི་ཤྱ་ཧོཿཛ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་མ་ཡ་སཏྭཾ།’ 如此安住誓言。做‘ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵི་ནི་ཧཱུྃ་ཛཿ’等的勾招。再次从自己的心间发出光芒，迎请五部灌顶本尊及其眷属，念诵‘ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ’。祈请一切如来赐予此灌顶：‘ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།’ 如此念诵并进行灌顶。身体充满，去除污垢，将剩余的水向上抛洒，由毗卢遮那佛装饰头部。将八束吉祥草洒上圣水，进行净化。从空性中，从“ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，种子字）中生出绿色的吉祥草，其根部和尖端完好无损，具有消除污垢和不洁的能力。念诵：‘ཨོཾ་ཀུ་ཤ་འདི་ནི་བཟང’ ‘嗡，这吉祥草是好的’
English
From emptiness, from 'པཾ' (Tibetan, Devanagari pam, Romanized pam, lotus) arises a lotus, and from 'རཾ' (Tibetan, Devanagari ram, Romanized ram, fire) arises the sun. Above the sun, from 'ཧཱུྃ' (Tibetan, Devanagari hūṃ, Romanized hūṃ, seed syllable) arises a peaceful, white, circular hearth. Its width is one cubit, and its depth is half a cubit, adorned with vajras on the edges and around it. The four corners of the square platform outside are adorned with half-moon vajras. Visualize it as clear and unobstructed, piled with firewood. Fifth, offering to the worldly fire god: In its center, above the lotus and the sun, from 'རཾ' (Tibetan, Devanagari ram, Romanized ram, fire) arises a rosary, filled with 'རཾ' (Tibetan, Devanagari ram, Romanized ram, fire), from which rays of light emanate, gathering and condensing, transforming into the fire god, whose body is red, emitting white light, riding on an antelope. With one face and two arms, the right hand holds a rosary, and the left hand holds a water pot. The abdomen is large, the hair is tied in a topknot, and he has a beard. Surrounded by a host of sages. On the forehead is 'ཨོཾ' (Tibetan, Devanagari oṃ, Romanized oṃ, seed syllable), on the throat is 'ཨཱཿ' (Tibetan, Devanagari āḥ, Romanized āḥ, seed syllable), and on the heart is 'ཧཱུྃ' (Tibetan, Devanagari hūṃ, Romanized hūṃ, seed syllable). From one's own heart, radiate light and invite the fire god and his retinue from the southeast, reciting 'ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ'. Place the thumbs of both hands at the base of the ring fingers, cover the index fingers from behind the ring fingers, and wave the mudra of the three-pointed staff near the ears, reciting:
Tibetan
'ཨོཾ་ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །བསྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་པོ། །ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་པ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ།' 'ཨོཾ་ཨགྣི་ཡེ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛ་སརྦ་ཀརྨ་པྲ་ས་དྷ་ཀ་མ་ཧཱ་བྷུ་ཏ་དེ་ཝ་རྀ་ཥི། དེ་ཝི་ཛཿསཏྭ། མ་གྲྀ་ཧི་ཏྭ། སརྦ་སཏྭཱརྠ་ཀྲི་ཏྭ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཏི་ཨསྨི་སནྣི་ཧི་ཏྭ་བྷ་ཝ་པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ། ཨོཾ་ཨགྣི་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ།' Make the vajra five-pronged mudra and recite: 'ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཡ་སརྦ་དུཥྚན་བྷསྨིན་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།' 'ཏྲི་ཤྱ་ཧོཿཛ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་མ་ཡ་སཏྭཾ།' Thus, abide in the samaya. Perform the summoning, such as 'ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵི་ནི་ཧཱུྃ་ཛཿ'. Again, from one's own heart, radiate light and invite the five families of empowerment deities and their retinues, reciting 'ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ'. Request all the Tathagatas to grant this empowerment: 'ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།' Thus, recite and perform the empowerment. The body is filled, impurities are removed, and the remaining water is sprinkled upwards, adorned on the head by Vairochana. Sprinkle the eight bundles of kusha grass with holy water and purify them. From emptiness, from 'ཧཱུྃ' (Tibetan, Devanagari hūṃ, Romanized hūṃ, seed syllable) arises green kusha grass, its roots and tips intact, possessing the power to eliminate dirt and impurities. Recite: 'ཨོཾ་ཀུ་ཤ་འདི་ནི་བཟང' 'Om, this kusha grass is good.' -------------------------------------------------------------------------------- ་ཞིང་དགེ །ས་ལས་སྐྱེས་པའི་སྙིང་པོ་མཆོག །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དག་ བྱེད་དེ། །ཚངས་པ་ཡི་ནི་དག་བྱེད་ཡིན། །འདིས་བདག་ཅག་གི་བགེགས་དང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཞི་ཞིང་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ ཞེས་པས་ཀུ་ཤའི་རྩེ་མོ་གཡས་སྐོར་ དུ་ཐབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་དབུལ། དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་གི་གཞུང་རྣམས་སུ་གོང་དུ་མེ་སྦར་བ་བཤད་ཀྱང་སྤོར་ལྡེ་སྦར་ནས་ཐབ་ལ་གཡས་སུ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཞིང་ཀཱི་ལ་ཡ་བརྗོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ། 5-606 ཞེས་པས་ཐབ་ཀྱི་ནང་གི་ཏིང་ལོ་ལ་སྦར་ཞིང་། དེ་ནས་ཡམ་ཤིང་གཞན་དང་བཅས་མེ་ལེགས་པར་འབར་དུ་བཅུག་ཅིང་། མར་དགང་བླུགས་གསུམ་དང་ཛྭ་ལའི་སྔགས་ཀྱིས་གསོ། དེ་ནས། མེ་ལྷའི་ལྕེ་ ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དང་། དགང་བླུགས་ཀྱི་ཁ་ལ་རཾ་གྱིས་མཚན་པ། ཨོཾ་ཨགྣི་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཨགྣི་ཡེ་དཱི་བྱ་བི་ཤུདྡྷེ་མཧཱ་ཤྲི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧ་ན་ཡ། བདག་ དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་སྔགས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་ཀྱི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱོན་ཟན་དབུལ། དགང་བླུགས་ཁ་སྦྱར་མ་ཐབ་ལ་ ལན་གསུམ་བསྐོར་ཞིང་། ཨོཾ་ཨགྣི་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷ་ཨཱཿཧཱུྃ། པཱ་དྱཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ནང་མཆོད་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་གཏོར་ལ། ཨོཾ་ཨགྣི་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། འཇིག་རྟེན་ དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབང་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཌཱ་ཀིས་དབང་བསྐུར་བས། །ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། །འཇིགས་བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་འདུད། །ཅེས་པས་བསྟོད། སྐབས་འདིར་མེའི་ པྲ་བརྟག་པ་ནི། སཾ་བུ་ཊ་ལས་འབྱུང་བའི་དོན་ཀུན་མཁྱེན་རིན་པོ་ཆེ་བསོད་ནམས་སེང་གེས། གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་རྡོ་རྗེ་དང་། །བུམ་པ་པདྨ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། །ཀུ་འདུམ་པ་དང་གཡས་སུ་འཁྱིལ། ། 5-607 རྩེ་གཅིག་པ་དེ་དབྱིབས་མཆོག་ཡིན། །རྩེ་གཉིས་རྩེ་གསུམ་འབྲིང་དང་མཐའ། །སྣུམ་དང་གཙང་དང་འཇའ་ཚོན་དང་། །དབང་པོ་སྦས་པ་སེར་དང་དཀར། །བཻཌཱུཪྻ་རྣམས་མདོག་བཟང་ཡིན། །དྭངས་པའི་སྐུ་དང་བུང་བའི་སྒྲ། ། ཟབ་ཅིང་སྙན་པའི་སྒྲ་ནི་བཟང་། །མདོར་ན་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡི། །དབྱིབས་དང་དྲི་དང་སྒྲ་རྣམས་བཟང་། །མེ་སྟག་རྣམ་འཕྲོ་དུ་བ་མང་། །རིམ་གྱིས་འབར་ཞིང་མེ་ལྕེ་ཆད། །མྱུར་ཏུ་འབར་ཞིང་གཟི་ བརྗིད་ཆུང་། །ཚ་ཞིང་དམར་ནག་དྲག་ཏུ་འབར། །རྩེ་གསུམ་ཞིབ་མ་འདྲ་བ་དང་། །བ་ལང་མགོ་འདྲ་དྲི་མི་ཞིམ། །མདོར་ན་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ། །མཚན་ངན་རྣམས་ཀྱང་བརྟག་པར་བྱ། །ཞི་ལ་དཀར་ ལ་རྒྱས་ལ་སེར། །དབང་ལ་དམར་ལ་དྲག་ལ་ནག །འདི་ནི་རང་རང་རྟགས་སུ་བཟང་། །འཇམ་པོ་གསུམ་ལ་འཇམ་པོ་ཡི། །རྟགས་རྣམས་ཤིས་པར་བཤད་པ་སྟེ། །མཐའ
Chinese
吉祥！从土地中生出的精华之最，是三宝的净化之物，也是梵天的净化之物。以此祈求平息我们的障碍和不利因素，并赐予事业的成就。嗡 班杂 萨埵 阿（Om Vajra Sattva Ah）通过此咒，用吉祥草的尖端顺时针在火炉的八个方位供养。 然后，在火供的仪轨中，虽然前面讲到要点燃火，但现在是点燃火花，然后右绕火炉三圈，念诵卡拉亚（Kīlaya）。嗡 班杂 扎瓦拉 然（Om Vajra Jvala Ram）以此点燃火炉内的火星。然后，用其他木柴使火充分燃烧。用三次酥油供养和扎瓦拉（Jvala）的咒语来供养。然后，从火神的舌头吽（Hūṃ）中生出五股金刚杵，在供养勺的口上用然（Raṃ）来标记。嗡 阿格尼耶 梭哈（Om Agnaye Svāhā）。嗡 阿格尼耶 迪比亚 比修提 玛哈 希利耶 哈 雅 卡 雅 巴哈纳 雅（Om Agnaye Divya Vishuddhe Maha Shriye Habya Kavya Vahana Ya）。愿我和一切众生的罪障、誓言的违犯、咒语的遗漏和不足的过失全部寂静，梭哈（Śāntiṃ Kuru Ye Svāhā）。以此供养三次食物。将供养勺口合拢，右绕火炉三圈。嗡 阿格尼耶 萨巴里瓦拉 阿尔嘎 阿 吽（Om Agnaye Saparivara Argha Ah Hum）。从饮水（Pādyam）到音声（Śapta）进行供养。用拇指和食指洒内供。嗡 阿格尼耶 萨巴里瓦拉 嗡 阿 吽（Om Agnaye Saparivara Om Ah Hum）。 世间自在、梵天、怙主之子，火神之王，空行母所灌顶，以殊胜的智慧焚烧一切烦恼，向怖畏的火神顶礼。此时，关于火的预兆，从桑布扎（Saṃbuṭa）中出现的义敦昆钦仁波切 索南僧格（Dön Kun Khyen Rinpoche Sonam Senge）说：伞和胜幢、金刚杵，宝瓶、莲花、铁钩和，吉祥草、乌昙婆罗花和右旋，独尖者是最佳形状。双尖、三尖是中等和下等。油润、洁净、彩虹和，根部隐藏、黄色和白色，琉璃色是好的颜色。清澈的身体和蜜蜂的声音，深沉而悦耳的声音是好的。总之，令人愉悦的，形状、气味和声音都是好的。火星四射、浓烟多，逐渐燃烧且火焰断，迅速燃烧且光辉小，热且红黑猛烈燃烧，三尖细微不同和，牛头状气味不好闻。总之，令人不悦的，恶相也应当观察。寂静时白色，增盛时黄色，怀柔时红色，猛烈时黑色。这些各自的征相是好的。柔和的三种是柔和的，征相被说是吉祥的，结束。
English
Auspicious! The supreme essence born from the earth, is the purifier of the Three Jewels, and also the purifier of Brahma. With this, may we pacify our obstacles and unfavorable conditions, and grant the accomplishment of activities. Om Vajra Sattva Ah. With this mantra, offer the tip of the kusha grass clockwise to the eight directions of the hearth. Then, in the texts of fire offering, although it was previously explained to ignite the fire, now ignite the spark, and then circumambulate the hearth three times to the right, reciting Kīlaya. Om Vajra Jvala Ram. With this, ignite the spark inside the hearth. Then, make the fire burn well with other firewood. Offer with three ladles of ghee and the mantra of Jvala. Then, from the tongue of the fire god Hum arises a five-pronged vajra, and the mouth of the ladle is marked with Ram. Om Agnaye Svāhā. Om Agnaye Divya Vishuddhe Maha Shriye Habya Kavya Vahana Ya. May all the sins, obscurations, violations of vows, omissions and deficiencies of mantras of myself and all sentient beings be pacified, Śāntiṃ Kuru Ye Svāhā. Offer food three times with this. Close the mouths of the ladles together, and circumambulate the hearth three times. Om Agnaye Saparivara Argha Ah Hum. Offer from Pādyam to Śapta. Sprinkle the inner offering with the thumb and forefinger. Om Agnaye Saparivara Om Ah Hum. Lord of the World, Brahma, son of the Protector, King of the Fire Gods, empowered by the Ḍākinīs, burns all afflictions with supreme wisdom, I prostrate to the terrifying Fire God. At this time, regarding the omens of fire, Könchok Rinchen Rinpoche Sonam Senge, who appeared from Sambuta, said: An umbrella and a victory banner, a vajra, a vase, a lotus, an iron hook, kusha grass, an udumbara flower, and a rightward swirl, a single point is the best shape. Two points, three points are medium and inferior. Oily, clean, rainbow-like, roots hidden, yellow and white, beryl colors are good colors. A clear body and the sound of a bee, a deep and melodious sound is good. In short, pleasing, shapes, smells, and sounds are all good. Sparks flying, much smoke, gradually burning and flames breaking, burning quickly and glory small, hot and red-black burning fiercely, three points subtle and different, shaped like a bull's head and smelling unpleasant. In short, unpleasant, bad signs should also be observed. White for pacifying, yellow for increasing, red for subjugating, black for wrathful. These respective signs are good. The three gentle ones are gentle, the signs are said to be auspicious, the end. --------------------------------------------------------------------------------