Back to the library

lodroe0539 The Clear Explanation of the Great Compassionate One's Approach and Accomplishment A Key to Opening the Eyes of the Deluded.g2.0f

Tibetan

ན་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པའི་མཐར། མཆོད་ཡོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ངང་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱཧཱས་ཡམ་ཤིང་། ཨོཾ་ཤྲཱི་སྭཱཧཱས་མར། ཨོཾ་ཛྲིཾ་སྭཱཧཱས་འབྲུ། ཨོཾ་སྭ་སྭཱཧཱས་རྫས་ཐམས་ཅད་བཀྲུ། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱས་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲིཀྵ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཡམ་ཤིང་། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱཧཱ། མར། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཏིལ། 5-554 ཨོཾ་སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱཧཱ། ཟས་མཆོག ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱཧཱ། འབྲས། ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱཧཱ། འབྲས་སོ་བ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བེ་ག་ཡ་སྭཱཧཱ། ནས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཡེ་སྭཱཧཱ། སྲན་མ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱ་ཡ་སྭཱཧཱ། གྲོ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱཧཱ། དུར་བ། ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཀུ་ཤ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །ཡང་བསང་ཆུ་ཐབ་ལ་གཏོར་ལ། སྭ་བྷཱ་ ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་རྒྱར་ཁྲུ་གང་། ཟབས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་ཁ་ཁྱེར་དང་མུ་ རན་ལ་རྡོ་རྗེའི་འཕྲེང་བས་མཚན་པ། ཕྱི་རོལ་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པའི་གྲྭ་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ་ དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་བགྲང་འཕྲེང་རཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མེ་ལྷ་དམར་པོ་ར་སྐྱེས་དཀར་པོ་ལ་ཆིབས་པ། ཞལ་གཅིག་ ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་གཡས་བགྲང་འཕྲེང་དང་། གཡོན་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ། ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོ་བ། གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་བ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། སྨ་ར་དང་ཨག་ཚོམ་འཕྱང་བ། 5-555 དྲང་སྲོང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། རང་གི་སྙིང་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཤར་ལྷོ་ནས་མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་ མཱ་ཛཿ ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་མཐེ་བོང་གུང་མོའི་རྩར་བཞག མཛུབ་མོ་གུང་མོའི་རྒྱབ་ནས་བཀབ། སྲིན་མཛུབ་དང་མཐེ་ཆུང་ལག་མཐིལ་དུ་བཀུག་པ། དབྱུག་གུ་རྩེ་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣ་བ་གཡས་གཡོན་ གྱི་དྲུང་དུ་གཡབ་ཅིང་། གདངས་དང་བཅས་པའམ་མེད་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །བསྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་ གསོལ། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་མེའི་ལྷ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་པོ། །ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་པ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། སླར་ཡང་རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལ ྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་སྤྱན་དྲངས། ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། ཨོཾ་ཨ་བྷི་ ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུང་ཞིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག་ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། 5-556 ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཞེས་རེ་རེའི་འགོར་སྦྱར་བའི་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར། དྷརྨ་ར་ཎི་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་མཆོད། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབང་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ ཌཱ་ཀིས་དབང་བསྐུར་བ། །ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་བསྲེག །འཇིགས་བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་འདུད། །ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་བརྒྱད་ལ། བསངས་ཆུ་གཏོར་ལ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭཱ་བྷཱ་ཝས་ སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་ཀུ་ཤ་སྔོ་ལྗང་རྩ་བ་དང་རྩེ་མོ་མ་ཉམས་པ་ཐབ་དང་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱི་འབགས་པ་དང་མ་དག་པ་སེལ་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་ གྱུར། ཐལ་མོའི་བར་དུ་བཟུང་ལ་གདངས་དང་བཅས་པའམ། མེད་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཨོཾ་ཀུ་ཤ་འདི་ནི་བཟང་ཞིང་དགེ །ས་ལས་སྐྱེས་པའི་སྙིང་པོ་མཆོག །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དག་བྱེད་དེ། །ཚངས་པ་ཡི་ ཡང་དག་བྱེད་ཡིན། །འདིས་བདག་ཅག་གི་བགེགས་དང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་སྩལ་དུ་གསོལ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཐབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་གཡས་ སྐོར་དུ་བཀྲམ། དེ་ནས་བསང་ཆུས་ཐབ་ལ་ཡང་ཡང་གཏོར་ལ། ཨ་མྲྀ་ཏ་དང་། ཡཀྵའི་སྔགས་བརྗོད་པས་བགེགས་བསལ། གོང་དུ་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱས་དགང་བླུགས་བཟུང་ལ། མེ་ལྷའི་ཞལ་ཅུང་ཟད་གདངས་པའི་ལྗགས་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལ་རཾ་དང་། 5-557 དགང་བླུགས་ཀྱི་གཟར་བུའི་ཁ་ལའང་རཾ་གྱིས་མཚན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ལན་བདུན་གྱི་མཐར། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨ་དི་པྱ་དི་པྱ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཡ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བཱ་ཧ་ན་ཡེ་ སྭཱཧཱ། ཡང་དེ་འདྲ་བ་ལན་གཉིས་ཏེ་ཚར་གསུམ་གྱིས་བྱོན་ཟན་ཕུལ། དེ་ནས་ཡམ་ཤིང་ལ་སོགས་པའི་རྫས་གཞན་རྣམས་འབུལ་བ་ནི། ཐོག་མར་ཡམ་ཤིང་ལག་པ་གཡོན་པས་བཟུང་། གཡས་པའི་མཐེབ་སྲིན་ གྱིས་བླངས་ནས་བསྐོར་ཞིང་། མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས། བོ་དྷི་བྲྀཀྵའི་སྔགས་ལན་བདུན་གྱིས་ཕུལ་བའི་མཐར། ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵ་ཡེ། བདག་གི་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་ སྒྲིབ་ཉེར་འཚེ་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་རྫས་གཞན་རྣམས་ཀྱང་། ལག་པ་གཡོན་པས་བཟུང་། གཡས་པས་ བླངས་ལ་བསྐོར་ཞིང་། མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་འབུལ། འོན་ཀྱང་དགང་བླུག

Chinese

然后是五部如来及其眷属,念诵『嗡 班杂 萨玛扎(Om Vajra Samajaḥ)』。(藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ)以金刚召请手印迎请。合掌,念诵『嗡 阿比 钦扎 嘟芒 萨瓦 达塔嘎达(Om Abhiṣiñcatu Māṃ Sarva Tathāgata)』,祈请后,念诵『嗡 班杂 巴瓦 阿比 钦扎 吽(Om Vajrī Bhava Abhiṣiñca Hūṃ)』,(藏文:ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།)同时用宝瓶之水从顶门灌顶。全身充满,清净垢染,剩余之水向上涌出,化为毗卢遮那佛(Vairochana)作为顶严。 在每一种供品前加上『嗡 阿格纳耶 萨帕里瓦拉(Om Agnaye Sa-parivara)』,从涂香到 ശബ്ദ(梵文天城体:शब्द,梵文罗马拟音:śabda,汉语字面意思:声音)进行供养。以法乐和音乐供养。世间自在、梵天、怙主之子,火神之王,空行母灌顶。以殊胜智慧焚烧一切烦恼。敬礼降阎魔尊火神。 取八束吉祥草(Kusha),洒上圣水,以 अमृत(藏文:ཨ་མྲྀ་ཏ།,梵文天城体:अमृत,梵文罗马拟音:amṛta,汉语字面意思:甘露)净化,以 स्वभाव(藏文:སྭཱ་བྷཱ་ཝ།,梵文天城体:स्वभाव,梵文罗马拟音:svabhāva,汉语字面意思:自性)清净。从空性中,由 吽(Hūṃ) 字生出的青绿色吉祥草,根部和顶端完好无损,具有消除火坛和供品等污垢和不净的能力。 手持吉祥草,可以带音调念诵,也可以不念诵:『嗡,此吉祥草,殊胜且吉祥,是大地所生的精华,是三宝的净化之物,也是梵天的真实之物。以此平息我们所有的障碍和违缘,并赐予事业的成就。』念诵『嗡 班杂 萨埵 阿(Om Vajrasattva Āḥ)』,然后将吉祥草顺时针撒在火坛的八个方向。 然后用圣水反复洒在火坛上,念诵 अमृत(藏文:ཨ་མྲྀ་ཏ།,梵文天城体:अमृत,梵文罗马拟音:amṛta,汉语字面意思:甘露)和夜叉的咒语,以遣除障碍。以上述手印持装满的勺子,将少许打开的火神之口,其舌头上有由 吽(Hūṃ) 字所化的金刚 吽(Hūṃ) 字,用 རཾ(藏文:རཾ།,梵文天城体:रं,梵文罗马拟音:raṃ,汉语字面意思:火)字和装满的勺子的尖端来标记。 念诵『嗡 阿格纳耶 梭哈(Om Agnaye Svāhā)』七遍后,念诵『嗡 阿格纳耶 阿迪比亚 阿迪比亚 玛哈 希热亚 哈比亚 卡比亚 巴哈纳耶 梭哈(Om Agnaye Adipya Adipya Maha Shriya Habya Kabya Vahanaye Svāhā)』。再重复两次,总共三次,供养食物。然后供养芝麻木等其他物品。首先,左手拿着芝麻木,用右手的拇指和食指取一些,一边旋转一边供养,同时结予愿印,念诵菩提树的咒语七遍后,念诵『嗡 菩提 布热恰耶(Om Bodhi Bṛkṣaye)』。 『从无始轮回以来,我所积累的罪障、业障、损害、非时死亡、以及密咒的缺失等一切过患,愿息灭 息灭 梭哈(Śāntiṃ Kuru Ye Svāhā)』。同样,其他供品也用左手拿着,右手取一些,一边旋转一边供养,同时结予愿印。然而,装满的勺子...

English

Then, with the five Buddha families and their retinues, recite 'Om Vajra Samajaḥ'. Invite with the Vajra Gathering Mudra. Join palms and recite 'Om Abhiṣiñcatu Māṃ Sarva Tathāgata'. Upon requesting, recite 'Om Vajrī Bhava Abhiṣiñca Hūṃ', while pouring water from the vase onto the crown of the head. The body is filled, impurities are cleansed, and the remaining water rises upwards, transforming into Vairochana as the crown ornament. Add 'Om Agnaye Sa-parivara' before each offering, from Argham to Shabda. Offer with Dharma music and instruments. Worldly Lord, Brahma, Son of the Protector, King of the Fire Gods, Ḍākinīs empower. With supreme wisdom, burn all afflictions. Homage to the terrifying Yama-conquering Fire God. Take eight bundles of Kusha grass, sprinkle with cleansing water, purify with Amrita, cleanse with Svabhāva. From emptiness, from the syllable Hūṃ arises green Kusha grass, with roots and tips intact, possessing the power to eliminate impurities and defilements from the hearth and implements. Holding the Kusha grass, one may chant with intonation or without: 'Om, this Kusha grass is excellent and auspicious, the essence born from the earth, the purifier of the Three Jewels, and the truth of Brahma. May it pacify all obstacles and unfavorable conditions for us, and grant the accomplishment of activities.' Recite 'Om Vajrasattva Āḥ', and then scatter the Kusha grass clockwise in the eight directions of the hearth. Then, repeatedly sprinkle the hearth with cleansing water, reciting the mantras of Amrita and Yakshas to dispel obstacles. Holding the filled ladle with the aforementioned mudra, mark the slightly opened mouth of the Fire God, whose tongue is marked with a Vajra Hūṃ arising from the syllable Hūṃ, with the syllable Raṃ, and also mark the tip of the filled ladle with Raṃ. Recite 'Om Agnaye Svāhā' seven times, then recite 'Om Agnaye Adipya Adipya Maha Shriya Habya Kabya Vahanaye Svāhā'. Repeat this twice more, for a total of three times, offering food. Then offer other substances such as sesame wood. First, hold the sesame wood with the left hand, take some with the thumb and forefinger of the right hand, and offer while rotating, making the Varada Mudra, reciting the Bodhi tree mantra seven times, then recite 'Om Bodhi Bṛkṣaye'. 'From beginningless samsara, may all the sins, obscurations, harms, untimely deaths, and faults such as deficiencies in secret mantras that I have accumulated be pacified, pacified, Svāhā.' Similarly, hold other offerings with the left hand, take some with the right hand, and offer while rotating, making the Varada Mudra. However, the filled ladle... --------------------------------------------------------------------------------