Tibetan
མཆོད་པ་བྱིན་བརླབས་བཞིན། སྔགས་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་ བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མཐར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་ན། །མཆོད་ཡོན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །བདག་གིས་གུས་པས་བཤམས་པ་འདི། །ཇི་སྙེད་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས། །དེ་སྙེད་རྣམས་ལ་བདག་འབུལ་ན། ། 5-560 ཐུགས་རྗེ་མངའ་བ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡ་ སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་ཐོག་མཐའ་འདྲ་བ་ལས། ཞབས་བསིལ་ཇི་སྙེད༞ པཱ་དྱཾ༞ མེ་ཏོག་ཇི་སྙེད་དང༞ པུཥྤེ༞ བདུག་སྤོས་ཇི་སྙེད་དང༞ དྷཱུཔྤེ༞ མར་མེ་ཇི་སྙེད་དང༞ ཨཱ་ལོ་ཀེ༞ དྲི་མཆོག་ཇི་སྙེད་དང༞ གནྡྷེ༞ ཞལ་ཟས་ཇི་སྙེད་དང༞ ནཻ་ཝི་དྱེ༞ རོལ་མོ་ཇི་སྙེད་དང༞ ཤཔྟ༞ གྷཎྜ་ར་ཎི་རོལ་ཆེན་དང་བཅས་པས་མཆོད། སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཡམ་ཤིང་ནས་བརྩམས་ཏེ། བསྲེག་རྫས་རྣམས་འབུལ་ ལུགས་གོང་མེ་ལྷའི་སྐབས་བཞིན་ལ། བཅུ་གཅིག་ཚན་པ་རེ་རེ་འབུལ་བའི་ཐོག་མར། བོ་དྷི་བྲྀཀྵ་སོགས། སོ་སོའི་སྔགས་ལན་གསུམ་རེ་དང་། དངོས་གཞི་མ་ཎི་ཁོ་ནས་ཕུལ་བའི་མཐར་སྤེལ་ཚིག་སྦྱར། ཀུ་ཤ་ཕུལ་བའི་རྗེས་སུ། ཏིལ་དཀར་ནག མར་རྣམས་མདུན་དུ་བཞག་ལ། བདག་གི་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཏིལ་ནག་ལ་ཐིམ། ཤེས་བྱའི་ སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཏིལ་དཀར་ལ་ཐིམ། དེ་མ་ཡིན་པའི་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་མར་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སླར་ཡང་ཏིལ་དཀར་ནག་མར་རྣམས་མ་ཎི་འདྲེན་བཞིན་པས་སོ་སོ་ནས་བཅུ་གཅིག་རེ་འབུལ་ལོ། ། 5-561 དེ་ནས་བསྙེན་པའི་བཅུ་ཆ་གྲངས་འཛིན་དངོས་ནི། ཞག་བདུན་ལ། ཚུགས་གྲོལ་གཉིས་ཆོ་ག་ཚར་རེ། དེ་ཕྱིན་ཞག་ལྔ་ལ་ཚར་གཉིས་རེ། ཡོངས་དྲིལ་ཆོ་ག་ཚར་བཅུ་གཉིས་ལ་སོ་སོར་སྟོང་ཁ་ སྦྱོར་གྱི་མཚམས་འབུལ་ཚན་བཅུ་གཅིག་ཚན་པ་རེ་རེ་འབུལ་ཞིང་། གྲངས་འཛིན་དངོས་གཞི་འཕྲེང་བ་ལ་བཟུང་ལ་མཚོན་བྱེད་ཙམ་དུ་པང་དུ་ཏིང་གཉིས་ཀྱི་གཅིག་ཏུ་ཏིལ་བཤམས་པ་ནས། གཅིག་ཏུ་གྲངས་ འཛིན་གྱི་ཚུལ་དུ། ལག་པ་གཡས་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་རྒྱུན་མ་ཆད་པ་བླུགས་ལ། སྟོང་ཕྲག་གཉིས་རེའི་རྗེས་སུ་ཐོག་མ་ཏིལ་དེ་ཉིད་ཐབ་ཏུ་འབུལ། དེ་རྗེས་ཡམ་ཤིང་སོགས་མ་ཎི་ཁོ་ནས་ འབུལ་བ་རིགས་འདྲ། འདིར་གྲངས་འཛིན་ཚུལ་བཤད་པ་ནི་གོང་གི་བསྙེན་ཚད་དང་བསྟུན་པ་ཡིན་ཞིང་། གཞན་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་སོགས་ལ་དེ་དང་དེའི་བཅུ་ཆའི་གྲངས་འཛིན་རིག་པས་དཔྱད་ལ་བྱའོ། །ཡོངས་ རྫོགས་གྲུབ་བསྟུན། མར་དགང་བླུགས་བདུན་གསུམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་འབུལ་བ་གོང་བྱོན་ཟན་གྱི་སྐབས་ལྟར་བྱ། མཆོད་ཁ་གསོས་ལ། ཡཀྵས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝ་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སོགས་མཆ
Chinese
供养加持法：以手印和真言加持后，合掌。无边无际的广大海洋中，有多少供养资具，我以恭敬心陈设的这些，有多少胜者和佛子，我就向他们供养多少。 慈悲的诸位，请随意享用，成办一切有情众生的利益。嗡 萨瓦 达塔嘎达 罗格西瓦拉 萨帕里瓦拉 阿尔甘 扎地扎 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत लोकिश्वर सप रिवारा अर्घं प्रतीच्छय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata lokiśvara sa parivāra argha pratīcchaya svāhā，汉语字面意思：嗡，一切如来，世间自在，及其眷属，供品，请接受，梭哈。）同样，从头到尾都一样。有多少洗足水，（藏文：ཞབས་བསིལ，梵文天城体：पाद्यं，梵文罗马拟音：pādyaṃ，汉语字面意思：洗足水。）有多少鲜花，（藏文：མེ་ཏོག，梵文天城体：पुष्पे，梵文罗马拟音：puṣpe，汉语字面意思：鲜花。）有多少焚香，（藏文：བདུག་སྤོས，梵文天城体：धूपे，梵文罗马拟音：dhūppe，汉语字面意思：焚香。）有多少灯，（藏文：མར་མེ，梵文天城体：आलोके，梵文罗马拟音：āloke，汉语字面意思：灯。）有多少妙香，（藏文：དྲི་མཆོག，梵文天城体：गंधे，梵文罗马拟音：gandhe，汉语字面意思：妙香。）有多少美食，（藏文：ཞལ་ཟས，梵文天城体：नैवेद्ये，梵文罗马拟音：naivedye，汉语字面意思：美食。）有多少音乐，（藏文：རོལ་མོ，梵文天城体：शप्त，梵文罗马拟音：śapta，汉语字面意思：音乐。）以钟铃等盛大乐器供养。以无垢等语赞颂。从杨树开始，供奉焚烧物的方法如前述火神仪轨。每次供奉十一份时，首先念诵菩提树等的各自真言三遍，然后主要以嘛呢（藏文：མ་ཎི）供奉，最后加上结尾语。 供奉吉祥草之后，将黑白芝麻和酥油放在面前，念诵：‘从无始轮回以来，我所积累的一切业和烦恼都融入黑芝麻中，一切所知障都融入白芝麻中，非此三门的一切障碍都融入酥油中。’然后一边念诵嘛呢，一边分别供奉黑白芝麻和酥油各十一份。 接下来是修法的十分之一的计数。七天内，开始和结束各一次仪轨。之后五天内，每天两次仪轨。总共十二次仪轨，每次都供奉一千零一次供品，每次供奉十一份。实际计数时，手持念珠，象征性地在膝盖上放两堆芝麻，一堆用于计数。用右手拇指和食指不停地捻动，每念诵两千遍后，将最初的芝麻放入火中。之后，以嘛呢供奉杨树等同类物品。这里所说的计数方法是与上述修法数量相符的。至于其他百万、千万等，则应根据智慧来衡量十分之一的计数。 为了圆满成就，供奉七、三、二十一个酥油灯，如前述食子的仪轨。供养后，进行加持，用夜叉驱散，念诵自性清净咒（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ་སྦྱངས），从空性中……等，进行供养。
English
The Blessing of Offerings: After blessing with mudras and mantras, join the palms. In the boundless and vast ocean, how many offering substances there are, these that I have arranged with reverence, how many Victors and Bodhisattvas there are, that many I offer to them. Compassionate ones, please partake as you please, and accomplish all the benefits of sentient beings. Om Sarva Tathagata Lokishvara Sa Pariwara Argham Pratichchhaya Svaha. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत लोकिश्वर सप रिवारा अर्घं प्रतीच्छय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata lokiśvara sa parivāra argha pratīcchaya svāhā，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, World Sovereign, with retinue, offering, please accept, Svaha.) Similarly, from beginning to end it is the same. How much foot-washing water, (藏文：ཞབས་བསིལ，梵文天城体：पाद्यं，梵文罗马拟音：pādyaṃ，汉语字面意思：foot-washing water.) how many flowers, (藏文：མེ་ཏོག，梵文天城体：पुष्पे，梵文罗马拟音：puṣpe，汉语字面意思：flowers.) how much incense, (藏文：བདུག་སྤོས，梵文天城体：धूपे，梵文罗马拟音：dhūppe，汉语字面意思：incense.) how many lamps, (藏文：མར་མེ，梵文天城体：आलोके，梵文罗马拟音：āloke，汉语字面意思：lamps.) how much supreme fragrance, (藏文：དྲི་མཆོག，梵文天城体：गंधे，梵文罗马拟音：gandhe，汉语字面意思：supreme fragrance.) how much food, (藏文：ཞལ་ཟས，梵文天城体：नैवेद्ये，梵文罗马拟音：naivedye，汉语字面意思：food.) how much music, (藏文：རོལ་མོ，梵文天城体：शप्त，梵文罗马拟音：śapta，汉语字面意思：music.) Offer with great instruments including bells. Praise with 'stainless' etc. Starting from the elm tree, the method of offering the burnt substances is as in the case of the fire god above. When offering each set of eleven, first recite the mantras of the Bodhi tree etc. three times each, and then mainly offer with Mani, adding the concluding words at the end. After offering the kusha grass, place the black and white sesame seeds and butter in front, and recite: 'From beginningless samsara, all the karma and afflictions I have accumulated are absorbed into the black sesame seeds, all the obscurations of knowledge are absorbed into the white sesame seeds, and all the obscurations of the three doors that are not these are absorbed into the butter.' Then, while reciting the Mani, offer eleven each of the black and white sesame seeds and butter. Next, the actual counting of one-tenth of the recitation is as follows: For seven days, perform one complete ritual at the beginning and end. After that, for five days, perform two rituals each day. In total, there are twelve complete rituals, and for each one, offer one thousand and one offerings, each time offering eleven sets. When actually counting, hold the rosary in your hand, and as a symbol, place two piles of sesame seeds on your lap, one for counting. With the thumb and forefinger of your right hand, continuously pour the sesame seeds, and after every two thousand recitations, offer the initial sesame seeds into the fire. After that, offer elm wood etc. with Mani in a similar manner. The counting method described here is in accordance with the above-mentioned amount of recitation. As for others, such as hundreds of thousands or billions, one should use wisdom to calculate one-tenth of that amount. To accomplish complete fulfillment, offer seven, three, and twenty-one butter lamps, as in the case of the previous food offering ritual. After the offering, bless it, dispel with Yakshas, recite the Svabhava purification mantra (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ་སྦྱངས), and from emptiness... etc., make the offering. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོད་པ་བྱིན་རླབས་ སྔགས་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟ་རོལ་ཆེན་དང་བཅས་པས་མཆོད། སྐྱོན་གྱི་མ་གོས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། 5-562 གཏོར་མ་དང་པོ་ཆབ་ཀྱིས་བྲན་ལ། འབུལ་ཚུལ་བསྙེན་པ་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་འདོད་གསོལ་དང་བཅས་པ་བྱས་པའི་མཐར། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ ཅན་དོན་ཀུན་མཛོད། སོགས་ཀྱི་རྗེས་སུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མུཿཐབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་ཐིམ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཐལ་བ་ནས་སྲིན་ལག་གཡོན་པས་དཔྲལ་བར་བརྐུས། ཡང་མར་དགང་བླུགས་ གང་ཐབ་ནང་དུ་བླུག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ། མེ་ལྷ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར་ཅེས་བརྗོད་ལ། གོང་མེ་ལྷ་ཉིད་མཆོད་པའི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་བདུན་རེ་ཕུལ་བའི་རྗེས་སུ། བྱོན་ཟན་ བདུན་གསུམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཀྱང་གོང་ལྟར་ཕུལ། གཏོར་མ་གཉིས་པ་ཆབ་ཀྱིས་བྲན་ལ། ཡཀྵས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་ གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ལག་པ་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨ་ནཾ་ཨཪྻ་ནུཏྤནྣཱ་ཏྭཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ། ཨགྣེ་སྔོན་འགྲོའི་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་མཆོད། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སོགས་ཤློ་ཀ་གཅིག་གི་རྗེས་སུ། 5-563 ཚངས་པ་འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །འབྱུང་པོ་ཡོངས་སུ་སྐྱབས་པའི་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གི་སྐུར་སྤྲུལ་པ། །རིག་སྔགས་གྲུབ་པའི་དྲང་སྲོང་ཚུལ། །ཉོན་མོངས་བསྲེག་པའི་ཤེས་ རབ་འོད། །བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་འབར། །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་ཞབས་དང་ལྡན། །ཐབས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་ཐེག་པ་ཆིབས། །རིག་སྔགས་གསུང་གི་བགྲང་འཕྲེང་འཛིན། །བདུད་རྩིའི་བཅུད་ལྡན་གྷུནྡྷེ་བསྣམས། །ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ ཡོངས་ལ་སིལ། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ཚངས་པར་སྤྱོད། །འཇིག་རྟེན་གནས་ཀྱང་མྱ་ངན་འདས། །ཞི་བ་བརྙེས་ཀྱང་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །དེ་བས་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་ རྣམས་ཀྱིས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་ཆད་དང་། གསང་སྔགས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་ཀྱི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཡང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ། སྤྱན་འདྲེན་གྱི་ཕྱག་ རྒྱ་ཕྱིར་བསྐྱེད་ལ། བདག་གི་དོན་དང་གཞན་གྱི་དོན། །བྱིན་ཟ་ཁྱེད་ཀྱིས་སྒྲུབ་ཀྱི་གཤེགས། །ཇི་བཞིན་དུས་སུ་སླར་གཤེགས་ཏེ།
Chinese
加持仪轨 在念诵咒语和结手印之后，以‘嗡 萨瓦 达塔嘎达 洛格西瓦拉 萨帕里瓦拉’为首，以供水等，以及盛大的音乐来供养。以‘无垢’等来赞颂。 首先用净水洒在食子上，然后按照修法仪轨进行供养、赞颂和祈请。最后念诵三遍百字明咒。对于未完成的部分等，按照四种修法进行。在‘您成办一切众生的利益’等之后，念诵：‘嗡 阿 吽 班杂 穆。’（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡啊吽金刚穆）智慧尊降临，誓言尊融入自身。’然后用左手无名指将灰烬涂在额头上。再次将酥油灯加满，倒入火坛中，念诵：‘嗡 班杂 扎瓦拉 然。’（藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla raṃ，汉语字面意思：嗡金刚火焰然）变成火焰之神。’然后像之前供养火神时所说的那样，供养七份。之后，也像之前一样供养二十一份食子。 将第二个食子用净水洒湿，用‘亚克夏’（夜叉）净化，用‘斯瓦巴瓦’（自性）清净。从空性中，食子变成一个由珍宝制成的广阔容器，其中充满了具有各种颜色、气味、味道和力量的甘露大海。念诵三遍‘嗡 阿 吽’（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）来加持，右手结胜施印，念诵：‘嗡 阿格纳耶 萨帕里瓦拉 嗡 阿 卡罗 穆康 萨瓦 达玛南 阿雅 努特帕那特瓦特 嗡 阿 吽 帕特 梭哈。’（藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye saparivāra oṃ a kāro mukhaṃ sarva dharmānaṃ arya nutpannātvata oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，供养火神及其眷属，嗡，诸法之口皆从无生而生，嗡啊吽啪梭哈）三遍。以阿格涅（火神）为首，以供水、二种受用和音乐来供养。在念诵完‘世间自在’等一颂之后： 梵天是世间怙主的儿子， 火神之王，伟大的仙人。 为了救护一切众生， 以慈悲的力量化现。 以明咒成就的仙人之相， 焚烧烦恼的智慧之光。 如劫末之火般光芒四射， 具足神通和神变之足。 乘坐方便化现的乘具， 手持明咒之语念珠。 拿着充满甘露精华的甘露瓶， 将法之甘露洒向一切。 远离罪过的清净行者， 安住世间却已涅槃。 获得寂静却具大悲心， 因此赞颂并顶礼。 伟大的仙人及其眷属，祈请您们平息我和一切众生的障碍，以及密咒的遗漏和过失。 再次念诵三遍百字明咒。向外做出迎请的手印，念诵：‘为了我和他人的利益，享用供品，请您们前往。如约定的时间再次降临。’
English
Blessing Ritual After reciting mantras and performing mudras, begin with 'Om Sarva Tathagata Lokishvara Sapariwara,' offering water and other items, along with grand music. Praise with 'Immaculate' and other verses. First, sprinkle the torma with clean water, then perform offerings, praises, and requests according to the sadhana ritual. Finally, recite the Hundred Syllable Mantra three times. For incomplete parts, follow the four methods of accomplishment. After 'You accomplish all the benefits of sentient beings,' recite: 'Om Ah Hum Vajra Muh.' (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra muḥ，汉语字面意思：Om Ah Hum Vajra Muh) The wisdom being descends, the samaya being merges into oneself.' Then, use the left ring finger to apply ashes to the forehead. Refill the ghee lamp and pour it into the fire pit, reciting: 'Om Vajra Jwala Ram.' (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla raṃ，汉语字面意思：Om Vajra Flame Ram) Transform into the form of the fire deity.' Then, offer seven portions as described earlier when offering to the fire deity. Afterward, offer twenty-one food offerings as before. Moisten the second torma with clean water, purify it with 'Yakshas,' and cleanse it with 'Svabhava.' From emptiness, the torma transforms into a vast vessel made of jewels, filled with a great ocean of nectar possessing various colors, scents, tastes, and powers. Bless it by reciting 'Om Ah Hum' (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum) three times, make the Varada Mudra with the right hand, and recite: 'Om Agnaye Sapariwara Om A Karo Mukham Sarva Dharmanam Arya Nutpannatvat Om Ah Hum Phat Svaha.' (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye saparivāra oṃ a kāro mukhaṃ sarva dharmānaṃ arya nutpannātvata oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, to Agni and retinue, Om, all dharmas arise from non-arising, Om Ah Hum Phat Svaha) three times. Offer with Agni at the forefront, with water, two types of enjoyment, and music. After reciting one shloka such as 'Lord of the World': Brahma is the son of the Lord of the World, The king of the fire deities, the great sage. To protect all beings, He manifests through the power of compassion. In the form of a sage accomplished with mantras, The light of wisdom that burns away afflictions. Blazing with glory like the fire at the end of an eon, Endowed with clairvoyance and miraculous feet. Riding the vehicle of skillful manifestation, Holding a rosary of mantra speech, Holding a vase filled with the essence of nectar, Sprinkling the nectar of dharma upon all. A pure practitioner free from faults, Abiding in the world yet having attained nirvana. Having attained peace yet possessing great compassion, Therefore, I praise and prostrate. Great sage and your retinue, I beseech you to pacify the obstacles of myself and all sentient beings, and all faults of omissions and excesses of secret mantras. Recite the Hundred Syllable Mantra three times again. Make the mudra of invitation outward, reciting: 'For the benefit of myself and others, enjoy the offerings, please depart. Return again at the appointed time.' --------------------------------------------------------------------------------