Tibetan
ྱེད་པ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུས་སྤྲས་པ། སྒོ་བཞིའི་ མདུན་དུ་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པའི་སྟེང་དུ། བུམ་པ་ལ་གནས་པའི་ཀ་བ་གཉིས་གཉིས་ཀྱིས་བཏེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་རྟ་བབས་སྣམ་བུ་བཅུ་གཅིག་དང་ལྡན་པའི་རྩེ་མོ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། གཡས་གཡོན་དུ་རི་དྭགས་ཕོ་མོ་དང་བཅས་པ། སྣམ་བུ་སོ་སོ་ལ་རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ། ཕྱིའི་ས་བཞི་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལ་སོགས་པ་འདོད་ཡོན་སྣ་ ཚོགས་ཀྱིས་གང་བའོ། །དེའི་ནང་དུ་ལྷ་སྣམ་རིམ་པ་གཉིས་ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་བའི་དབུས་སུ། དཀྱིལ་འཁོར་ནང་མའི་ཕྱི་ནས་འོད་ཟེར་ལྔས་བསྐོར་བའི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བ་ལ་བརྟེན་པའི་ཀ་བ་ཤར་ཏུ་འཁོར་ལོ། 5-400 ལྷོར་རིན་པོ་ཆེ། ནུབ་ཏུ་པདྨ། བྱང་དུ་རལ་གྲིས་མཚན་པའི་ཀ་བ་གཉིས་གཉིས་ཀྱིས་བཏེག་པའི་སྟེང་། རྡོ་རྗེའི་གདུང་གིས་མཛེས་པར་ཕུབ་པའི་ཕྱིའི་རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་སྤྲས་ པ། ལྷ་དང་མི་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཁང་བཟང་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ། ཕྱི་བལྟས་ནང་གསལ། ནང་བལྟས་ཕྱི་གསལ་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར་པའི་ནང་དུ་ཐུན་མོང་གི་གདན་སྣ་ ཚོགས་པདྨ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་གདན་གཙོ་བོ་དང་ཤར་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ལ་ཟླ་བ་དང་། མཱ་མ་ཀི་ལ་རྡོ་རྗེ། དེ་མ་གཏོགས་པའི་ལྷོ་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ལ་རིན་པོ་ ཆེ། ནུབ་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ལ་པདྨ་དམར་པོ། བྱང་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། ཁྲོ་བོ་བཅུ་ལ་ཉི་མའི་གདན་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷ་རྫས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ ཁང་གདན་དང་བཅས་པར་གྱུར། ཞེས་པས་རྟེན་བསྐྱེད་པའོ། ། ༄། །གཉིས་པ་བརྟེན་པ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ལ་གསུམ། ལྷག་མོས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན། གཉིས་པ་བརྟེན་པ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ལ་གསུམ། ལྷག་མོས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན། རྣལ་འབྱོར་བཞིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། རྗེས་ཆགས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དང་ པོ་ལྷག་མོས་ནི། བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། རྡོ་རྗེ་འཆང་སྔོན་པོ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཅོད་པཎ་ཅན་སྔོ་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་པདྨ་སྔོན་པོ། 5-401 གཡོན་དྲིལ་བུ་རིན་ཆེན་རལ་གྲི་འཛིན་པ། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དེའི་པང་ན་ཡུམ་རེག་རྡོ་རྗེ་མ་སྔོན་མོ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཅོད་པཎ་ཅན། སྔོ་དཀར་དམར་བའི་སོགས་གོང་བཞིན། རལ་ གྲི་འཛིན་པ་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ། ཤར་དུ་རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཅོད་པཎ་ཅན། དཀར་ནག་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་ན་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་དཀར་པོ། གཡོན་གོང་ བཞིན། ལྷོར་རིན་འབྱུང་སེར་པོ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཅོད་པཎ་ཅན། སེར་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུ
Chinese
安住于莲花之上的金刚宝所庄严，四门之前，于四方形的台座之上，以安住于宝瓶之上的两两柱子所支撑，具有十一宝幢的顶端是法轮，左右有雌雄鹿，每个宝幢都以胜幢和幡旗等装饰，外围四方土地充满七宝等各种欲妙。 其中，神幡两层，东白、南黄、西红、北绿的中央，内坛之外被五色光芒环绕，其中依靠圆形环绕的三尖金刚杵，柱子东方以轮、南方以宝、西方以莲花、北方以宝剑为标志，两两柱子支撑之上，以金刚网装饰覆盖，外部顶端以金刚宝顶装饰。 胜过天人和人类的清净无碍的殿堂，外观内明，内观外明的宫殿之中，共同的坐垫是三十一个莲花，非共同的坐垫是主尊和东方诸尊为月亮，玛玛吉（藏文：མཱ་མ་ཀི་，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：Māmakī，字面意思：玛玛吉）为金刚，除此之外的南方诸尊为宝，西方诸尊为红莲花，北方诸尊为杂色金刚，十忿怒尊为太阳的坐垫，一切都是由天物珍宝所成的宫殿和坐垫。 以上是生起所依之物。 第二，所依为生起本尊，分为三：增上意乐之三摩地，瑜伽四座之三摩地，随念之三摩地。 首先，增上意乐是：自身刹那间化为中央坐垫之上的金刚持（藏文：རྡོ་རྗེ་འཆང་，梵文天城体：वज्रधर，梵文罗马拟音：Vajradhara，字面意思：金刚持），蓝色，具有不动佛（藏文：མི་བསྐྱོད་པ་，梵文天城体：अचल，梵文罗马拟音：Acala，字面意思：不动）的顶髻，具有蓝、白、红三面的六臂，右边手持金刚、法轮、蓝色莲花，左边手持铃、宝、宝剑，以菩萨跏趺坐姿安坐。其怀中是明妃触金刚母（藏文：རེག་རྡོ་རྗེ་མ་，梵文天城体：स्पर्शवज्रा，梵文罗马拟音：Sparśavajrā，字面意思：触金刚母），蓝色，具有不动佛的顶髻，具有蓝、白、红三面等如前，手持宝剑并作拥抱之姿。东方是白色毗卢遮那佛（藏文：རྣམ་སྣང་，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairocana，字面意思：毗卢遮那），具有不动佛的顶髻，具有白、黑、红三面的六臂，右边手持法轮、金刚、白莲花，左边如前。南方是黄色宝生佛（藏文：རིན་འབྱུང་，梵文天城体：रत्नसंभव，梵文罗马拟音：Ratnasambhava，字面意思：宝生），具有不动佛的顶髻，具有黄、黑、白三面
English
Adorned with Vajra jewels residing on the lotus, in front of the four doors, upon a square platform, supported by pairs of pillars residing on vases, the top with eleven precious banners has a Dharma wheel, accompanied by male and female deer on the right and left. Each banner is adorned with victory banners and flags, and the outer four lands are filled with various desirable objects, including the seven precious things. Within, there are two layers of deity banners, with white in the east, yellow in the south, red in the west, and green in the north. In the center, the outer part of the inner mandala is surrounded by five-colored rays. Inside, supported by a circular three-pointed Vajra, the pillars are marked with a wheel in the east, a jewel in the south, a lotus in the west, and a sword in the north. Above, supported by pairs of pillars, it is covered with a Vajra net, and the outer top is adorned with a Vajra jewel crest. A pure and unobstructed palace that surpasses gods and humans, with a clear exterior and interior. Inside this palace, the common seats are thirty-one lotuses, and the uncommon seats are the moon for the main deity and the eastern deities, Vajra for Mamaki (藏文：མཱ་མ་ཀི་，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：Māmakī，字面意思：Mamaki), jewels for the southern deities, red lotuses for the western deities, various Vajras for the northern deities, and sun seats for the ten wrathful deities. All are palaces and seats made of divine jewels. This is the generation of the support. Secondly, the support is the generation of the deity, which is divided into three: the Samadhi of Adhimukti (heightened aspiration), the Samadhi of the Four Yogas, and the Samadhi of Anusmriti (recollection). Firstly, Adhimukti is: instantly transforming oneself into Vajradhara (藏文：རྡོ་རྗེ་འཆང་，梵文天城体：वज्रधर，梵文罗马拟音：Vajradhara，字面意思：Vajradhara) on the central seat, blue in color, with the crest of Akshobhya (藏文：མི་བསྐྱོད་པ་，梵文天城体：अचल，梵文罗马拟音：Acala，字面意思：Immovable), having three faces of blue, white, and red, and six arms. In the right hands, he holds a Vajra, a wheel, and a blue lotus; in the left hands, he holds a bell, a jewel, and a sword. He sits in the posture of a Bodhisattva. In his lap is the consort Sparshavajra (藏文：རེག་རྡོ་རྗེ་མ་，梵文天城体：स्पर्शवज्रा，梵文罗马拟音：Sparśavajrā，字面意思：Touch Vajra Mother), blue in color, with the crest of Akshobhya, having three faces of blue, white, and red, etc., as before, holding a sword and embracing. In the east is white Vairochana (藏文：རྣམ་སྣང་，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairocana，字面意思：Vairochana), with the crest of Akshobhya, having three faces of white, black, and red, and six arms. In the right hands, he holds a wheel, a Vajra, and a white lotus; the left hands are as before. In the south is yellow Ratnasambhava (藏文：རིན་འབྱུང་，梵文天城体：रत्नसंभव，梵文罗马拟音：Ratnasambhava，字面意思：Jewel Born), with the crest of Akshobhya, having three faces of yellow, black, and white. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མ་ཕྱག་དྲུག་གཡས་ན་ནོར་བུ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ། གཡོན་ན་དྲིལ་བུ་པད་སེར་རལ་གྲི་འཛིན་པ། ནུབ་དུ་ འོད་དཔག་མེད་དམར་པོ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཅོད་པཎ་ཅན། དམར་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡོན་དང་པོས་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པའི་པདྨ་དམར་པོའི་རྩ་བ་དཀུར་བརྟེན་པ་འཛིན་པ། གཡས་དང་ པོས་ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཁ་འབྱེད་པར་མཛད་པ། གཡས་ལྷག་མས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་གཡོན་ལྷག་མས་རིན་ཆེན་རལ་གྲི་འཛིན་པ། བྱང་དུ་དོན་གྲུབ་ལྗང་ཁུ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཅོད་པཎ་ཅན། ལྗང་ནག་དཀར་ བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་ན་རལ་གྲི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ། གཡོན་དྲིལ་བུ་པད་ལྗང་ནོར་བུ་འཛིན་པ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཅོག་ཏུ་བྱས་པ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པཎ་པྲོག་ཞུ་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། 5-402 ལྷ་རྫས་ཀྱི་ན་བཟས་ག་ཤལ་དང་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་ཅན། མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་བརྒྱན་པའོ། །ཤར་ལྷོར་སྤྱན་མ་དཀར་མོ་རྣམ་སྣང་གི་ ཅོད་པཎ་ཅན། དཀར་ནག་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་ན་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་ཨུཏྤལ་དཀར་པོ། གཡོན་དྲིལ་བུ་རིན་ཆེན་རལ་གྲི་འཛིན་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་མཱ་མ་ཀཱི་སྔོན་མོ་མི་བསྐྱོད་ པའི་ཅོད་པཎ་ཅན། སྔོ་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་རྩ་བ་དམར་བ། གཡོན་གོང་བཞིན། ནུབ་བྱང་དུ་གོས་དཀར་མོ་དམར་མོ་འོད་དཔག་མེད་ ཀྱི་ཅོད་པཎ་ཅན། དམར་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡོན་དང་པོས་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པའི་ཨུཏྤལ་དམར་པོའི་རྩ་བ་དཀུར་བརྟེན་པ་འཛིན་པ། གཡས་དང་པོས་ཐུགས་ཀར་ཨུཏྤལ་ཁ་འབྱེད་པར་ མཛད་པ། གཡས་ལྷག་མས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་གཡོན་ལྷག་མས་རིན་ཆེན་རལ་གྲི་འཛིན་པ། བྱང་ཤར་དུ་སྒྲོལ་མ་ལྗང་ཁུ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཅོད་པཎ་ཅན། ལྗང་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་ གཡས་ན་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ། རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཨུཏྤལ། གཡོན་དྲིལ་བུ་རིན་ཆེན་རལ་གྲི་འཛིན་པ། རིམ་པ་གཉིས་པའི་ཤར་ལྷོར་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་དཀར་མོ་རྣམ་སྣང་གི་ཅོད་པཎ་ཅན། 5-403 དཀར་ནག་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་མེ་ལོང་དམར་པོ་འཛིན་པ། གཡས་ལྷག་མས་རྡོ་རྗེ་དང་ཨུཏྤལ་དཀར་པོ། གཡོན་ལྷག་མས་རིན་ཆེན་རལ་གྲི་འཛིན་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་སེར་མོ་རིན་འབྱུང་གི་ཅོད་པཎ་ཅན། སེར་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་པི་ཝཾ་སྔོན་པོ་བསྒྲེངས་པ། གཡས་ལྷག་མས་འཁོར་ལོ་དང་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ། གཡོན་ལྷག་མས་གོང་བཞིན། ནུབ་བྱང་དུ་དྲི་རྡོ་རྗེ་མ་དམར་མོ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཅོད་པཎ་ཅན། དམར་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་དང
Chinese
东方，手持六臂，右手持有宝珠、金刚、法轮，左手持有铃、黄色莲花、宝剑。西方，无量光佛（Amitabha）红色身，头戴不动佛（Akshobhya）顶髻。具有红、黑、白三面，六只手臂，左手第一只手拿着带有铃铛的红色莲花根部，倚靠在腰间；右手第一只手在胸前打开莲花；剩余的右手拿着金刚法轮，剩余的左手拿着珍宝宝剑。北方，不空成就佛（Amoghasiddhi）绿色身，头戴不动佛顶髻。具有绿、黑、白三面，六只手臂，右手持有宝剑、各种法轮，左手持有铃、绿色莲花、宝珠。所有这些都将头发梳成蓬松的发髻，用珍宝顶髻、帽子等八种珍宝装饰品装饰。 身穿天衣，下身穿着各种丝绸制成的裙子。具有三十二种妙相和八十种随形好。东南方，白色的眼母（Locanā），头戴毗卢遮那佛（Vairocana）顶髻。具有白、黑、红三面，六只手臂，右手持有法轮、金刚、白色乌巴拉花，左手持有铃、珍宝、宝剑。西南方，蓝色的嘛嘛枳（Mamakī），头戴不动佛顶髻。具有蓝、白、红三面，六只手臂，右手持有金刚、法轮、红色根部的蓝色乌巴拉花，左手如前。西北方，红色的白衣母（Pāṇḍaravāsinī），头戴无量光佛顶髻。具有红、黑、白三面，六只手臂，左手第一只手拿着带有铃铛的红色乌巴拉花根部，倚靠在腰间；右手第一只手在胸前打开乌巴拉花；剩余的右手拿着金刚法轮，剩余的左手拿着珍宝宝剑。东北方，绿色的度母（Tārā），头戴成就佛顶髻。具有绿、黑、白三面，六只手臂，右手持有各种金刚法轮、以金刚为标志的乌巴拉花，左手持有铃、珍宝、宝剑。第二层，东南方，白色的色金刚母（Rūpavajrī），头戴毗卢遮那佛顶髻。 具有白、黑、红三面，六只手臂，前两只手拿着红色镜子，剩余的右手拿着金刚和白色乌巴拉花，剩余的左手拿着珍宝宝剑。西南方，黄色的声金刚母（Śabdavajrī），头戴宝生佛（Ratnasambhava）顶髻。具有黄、黑、白三面，六只手臂，前两只手举着蓝色琵琶，剩余的右手拿着法轮和蓝色乌巴拉花，剩余的左手如前。西北方，红色的香金刚母（Gandhavajrī），头戴无量光佛顶髻。具有红、黑、白三面，六只手臂，前两只手...
English
In the east, with six arms, the right hands hold a jewel, vajra, and wheel; the left hands hold a bell, yellow lotus, and sword. In the west, Amitabha (Ödpakmé) in red, with Akshobhya's (Mikyöpa) crest. With three faces of red, black, and white, and six arms, the first left hand holds the root of a red lotus with a bell, leaning on the hip; the first right hand opens a lotus at the heart; the remaining right hand holds a vajra wheel, and the remaining left hand holds a precious sword. In the north, Amoghasiddhi (Döndrup) in green, with Akshobhya's crest. With three faces of green, black, and white, and six arms, the right hands hold a sword, various wheels; the left hands hold a bell, green lotus, and jewel. All of these have their hair styled into a matted topknot, adorned with precious crests, hats, and other precious ornaments. They wear celestial garments and skirts of various silks. They are adorned with the thirty-two major marks and eighty minor marks of excellence. In the southeast, white Locanā (Chenma), with Vairocana's (Nampar Nangdzé) crest. With three faces of white, black, and red, and six arms, the right hands hold a wheel, vajra, and white utpala; the left hands hold a bell, jewel, and sword. In the southwest, blue Mamakī, with Akshobhya's crest. With three faces of blue, white, and red, and six arms, the right hands hold a vajra, wheel, and blue utpala with a red root; the left hands are as before. In the northwest, red Pāṇḍaravāsinī (Gökarmo), with Amitabha's crest. With three faces of red, black, and white, and six arms, the first left hand holds the root of a red utpala with a bell, leaning on the hip; the first right hand opens an utpala at the heart; the remaining right hand holds a vajra wheel, and the remaining left hand holds a precious sword. In the northeast, green Tārā (Drölma), with Amoghasiddhi's crest. With three faces of green, black, and white, and six arms, the right hands hold various vajra wheels, an utpala marked with a vajra; the left hands hold a bell, jewel, and sword. In the second tier, in the southeast, white Rūpavajrī (Zukdorjema), with Vairocana's crest. With three faces of white, black, and red, and six arms, the first two hands hold a red mirror; the remaining right hand holds a vajra and white utpala; the remaining left hand holds a precious sword. In the southwest, yellow Śabdavajrī (Dradorjema), with Ratnasambhava's (Rinchen Jungné) crest. With three faces of yellow, black, and white, and six arms, the first two hands raise a blue lute; the remaining right hand holds a wheel and blue utpala; the remaining left hand is as before. In the northwest, red Gandhavajrī (Dridorjema), with Amitabha's crest. With three faces of red, black, and white, and six arms, the first two hands... --------------------------------------------------------------------------------