Tibetan
ྐུར་གྱུར་ནས་རང་གི་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་འཁོད་པ་ ནི། ཤར་ཏུ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། ལྷོར་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད། ནུབ་ཏུ་རྟ་མགྲིན། བྱང་ཏུ་བགེགས་མཐར་བྱེད། ཤར་ལྷོར་མི་གཡོ་བ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་འདོད་རྒྱལ། ནུབ་བྱང་དུ་དབྱུག་སྔོན་ཅན། བྱང་ཤར་དུ་སྟོབས་ པོ་ཆེ། སྟེང་དུ་གཙུག་གཏོར་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ། འོག་ཏུ་གནོད་མཛེས་རྣམས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ། པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་ན་གཡོན་བསྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། 5-396 ཞེས་པས་བསྐྱེད་པ་ཞལ་ཕྱག སྐུ་མདོག་སོགས་ལྷག་མོས་ལྟར་བསམ། དེ་ནས། འོག་གི་གནོད་མཛེས་ལས་གནོད་མཛེས་གཉིས་པ་བྱུང་། མདུན་དུ་འདུག་སྟེ། བདག་གི་ཅི་བགྱིས་ཞེས་བཀའ་ནོད་པར་གྱུར། ཨོཾ་སུམྦྷ་ ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ། གྲིཧྞ་གྲིཧྞ་ཧཱུྃ། གྲིཧྞ་པཱ་ཡ་གྲིཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུྃ། ཨ་ན་ཡ་ཧོཿབྷ་ག་ཝཱན། བིདྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་གནོད་མཛེས་ལ་བཀའ་བསྒོས་པས་གནོད་མཛེས་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུར་ གྱུར་ནས། བགེགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུའི་སྙིང་ཁ་ནས་ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག མགྲིན་པ་ནས་ཞགས་པས་བཅིངས། མཚོན་ཆ་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྡིགས་བཞིན་པས་བཀུག་ནས། ཁྲོ་བོ་བཅུ་ལ་གཏད་པས། ཕྱི་རོལ་ དུ་ཧཱུྃ་རིང་པོ་ལས་གྲུབ་པའི་ཁྲོན་པའི་ནང་དུ་བཅུག་པར་གྱུར། བྱང་གི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས། རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་སྟོད་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་རྣམ་པ་ཅན། སྨད་མདུང་རྩེ་ གཅིག་པའི་དབྱིབས་ཅན་མེ་འབར་བ་བཅུ་འཕྲོས་ཏེ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཟུག་པར་གྱུར། ཨོཾ་གྷ་གྷ། གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཊྚཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་ པཱ་པཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། བཛྲ་དྷཱ་ར་ལ་ཨཛྙ་པཱ་ཡ་ཏི་སརྦ་བིགྷྣན་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་གནོད་མཛེས་ལ་བཀའ་བསྒོས་པས་གནོད་མཛེས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་དེ་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་མེ་འབར་བར་གྱུར་ནས། 5-397 ཕུར་བུའི་སྤྱི་བོ་ནས་བརྡུངས་པས་བགེགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་གཙུག་ནས་རྐང་མཐིལ་བར་ཕུག་སྟེ། ས་འོག་རིམ་པ་བདུན་གྱི་བར་སོན་པར་ཕུར་བུའི་བཏབ་པས། ལུས་གཡོ་བ་མེད། ངག་རླུང་རྒྱུ་བ་མེད། ཡིད་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པར་འོད་གསལ་གྱི་ངང་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར། གནོད་མཛེས་གཉིས་པ་འོག་གི་གནོད་མཛེས་ལ་ཐིམ། ཁྲོ་བོ་རྣམས་དང་ཕུར་བུ་ལས་མེ་འོད་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། བགེགས་ཀྱི་ འཁོར་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་འཚིག་ཅིང་ཕྱོགས་བཞིར་བྲོས། མེ་ལྕེ་རྣམས་སླར་བསྡུས་ཕྱི་རོལ་དུ་མེའི་རྭ་བར་གྱུར། ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ནཾ། ཌ་ཀི་ཧཱུྃ་ཛཿཞེས་བརྗོད་པས། ཁྲོ་བོའི་ཕྱི་ རོལ་དུ་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་དང་། ནང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་གུར་དང་།
Chinese
观想自己周围上下四方的位置：东方是 Yama（梵文，Yamā，阎摩，死亡之主） Yamaśed，南方是 She rab tar je（智慧穷尽），西方是 Hayagriva（梵文，Hayagrīva，马头明王），北方是 Geg tar je（障碍穷尽），东南方是不动明王（梵文，Acalanātha），西南方是 Dod gyal（欲望之王），西北方是 Dyu guon chen（持青杖者），东北方是 Tob po che（大力者），上方是 Tsug tor khor los gyur wa（顶髻转轮王），下方是 Nod dze（损美）等，都具有忿怒尊的装饰和服饰，在莲花和日轮之上，以左腿伸展的姿势，安住于智慧火焰之中。 如上所述，观想本尊的面容、手印、身色等，如同仪轨中所描述的那样。然后，从下方的 Nod dze（损美）中生起第二个 Nod dze（损美），位于前方，听候吩咐：‘我该做什么？’。念诵：嗡 桑巴 尼桑巴 吽 (藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ，汉语字面意思：嗡，桑巴尼，桑巴，吽)，格里哈纳 格里哈纳 吽 (藏文：གྲིཧྞ་གྲིཧྞ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa hūṃ，汉语字面意思：抓住，抓住，吽)，格里哈纳 巴雅 格里哈纳 巴雅 吽 (藏文：གྲིཧྞ་པཱ་ཡ་གྲིཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ，汉语字面意思：抓住，饮，抓住，饮，吽)，阿纳亚 呵 (藏文：ཨ་ན་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：anaya hoḥ，汉语字面意思：引导，呵)，巴嘎万 比雅ra匝 吽 帕特 (藏文：བྷ་ག་ཝཱན། བིདྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhagavan vidyarāja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：薄伽梵，明王，吽，啪特)。通过命令 Nod dze（损美），Nod dze（损美）右手所持的金刚杵变为铁钩，从障碍之主和十方护法的胸口处用铁钩勾住，用绳索捆绑住颈部，并用剩余的武器威胁，然后将其交给十位忿怒尊，将其投入到由外围长长的 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字组成的井中。 从北方甘露漩涡的心间，放射出金刚橛，上半部分是忿怒尊甘露漩涡的形象，下半部分是独尖枪的形状，燃烧着火焰，射向十方护法及其眷属的头顶。念诵：嗡 嘎嘎 嘎达亚 嘎达亚 萨瓦 杜斯当 帕特 帕特 (藏文：ཨོཾ་གྷ་གྷ། གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཊྚཾ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gha gha ghātaya ghātaya sarva duṣṭaṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡，杀，杀，一切恶，啪特，啪特)，吉拉 吉拉亚 萨瓦 巴巴 帕特 帕特 吽 吽 (藏文：ཀཱི་ལ་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kīla kīlaya sarva pāpaṃ phaṭ phaṭ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：橛，橛，一切罪，啪特，啪特，吽，吽)，班杂 吉拉亚 (藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra kīlaya，汉语字面意思：金刚橛)，班杂 达拉拉 阿嘉 巴巴亚 迪 萨瓦 维格南 嘎亚 瓦嘎 泽达 班杂 吉拉亚 吽 吽 吽 帕特 帕特 (藏文：བཛྲ་དྷཱ་ར་ལ་ཨཛྙ་པཱ་ཡ་ཏི་སརྦ་བིགྷྣན་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajradhārāla ajñā pāyati sarva vighnan kāyavākcitta vajra kīlaya hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：金刚持，命令，遣除，一切障碍，身语意，金刚橛，吽，吽，吽，啪特，啪特)。通过命令 Nod dze（损美），Nod dze（损美）的铁钩变为燃烧的金刚锤。 从金刚橛的顶端敲击，将障碍从头顶贯穿到脚底，金刚橛刺入地下七层。身体无法动弹，语言无法流动，意识无法分别，融入光明之中。第二个 Nod dze（损美）融入下方的 Nod dze（损美）之中。从忿怒尊和金刚橛中放射出火焰，烧焦了恶毒的障碍眷属，四处逃散。火焰收回，在外围形成火焰墙。念诵：那玛 萨曼达 嘎亚 瓦嘎 泽达 班杂 南 (藏文：ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ནཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ samanta kāyavākcitta vajra nām，汉语字面意思：敬礼，普遍，身语意，金刚)，达吉 吽 匝 (藏文：ཌ་ཀི་ཧཱུྃ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ḍa ki hūṃ jaḥ，汉语字面意思：空行母，吽，匝)。在忿怒尊的外围形成金刚墙，内部由 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字形成帐篷。
English
Visualize yourself surrounded by the following in the cardinal and intermediate directions: In the east is Yama（梵文，Yamā，阎摩，Lord of Death） Yamaśed, in the south is Sherab Tarje (Wisdom Exhausting), in the west is Hayagriva（梵文，Hayagrīva，马头明王）, in the north is Geg Tarje (Obstacle Exhausting), in the southeast is Achala（梵文，Acalanātha，不动明王）, in the southwest is Dod Gyal (King of Desire), in the northwest is Dyu Guon Chen (Holder of the Blue Staff), in the northeast is Tob Po Che (Great Power), above is Tsug Tor Khor Los Gyur Wa (Crown-Knot Chakravartin), and below are Nod Dze (Harming Beauties), all possessing the ornaments and attire of wrathful deities, residing on a lotus and sun disc, in a posture with the left leg extended, amidst blazing flames of wisdom. As described above, visualize the face, hand gestures, body color, etc., of the deity, as described in the ritual. Then, from the lower Nod Dze (Harming Beauty), generate a second Nod Dze (Harming Beauty), positioned in front, awaiting instructions: 'What shall I do?' Recite: Om Sumba Ni Sumba Hum (藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ，汉语字面意思：Om, Sumba Ni, Sumba, Hum), Grihna Grihna Hum (藏文：གྲིཧྞ་གྲིཧྞ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa hūṃ，汉语字面意思：Grasp, Grasp, Hum), Grihna Paya Grihna Paya Hum (藏文：གྲིཧྞ་པཱ་ཡ་གྲིཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ，汉语字面意思：Grasp, Drink, Grasp, Drink, Hum), Anaya Hoh (藏文：ཨ་ན་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：anaya hoḥ，汉语字面意思：Lead, Hoh), Bhagavan Bidya Radza Hum Phet (藏文：བྷ་ག་ཝཱན། བིདྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhagavan vidyarāja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Bhagavan, Vidyaraja, Hum, Phet). By commanding Nod Dze (Harming Beauty), the vajra held in Nod Dze's right hand transforms into an iron hook, hooking the chief of obstacles and the hearts of the ten direction protectors, binding their necks with ropes, and threatening them with the remaining weapons, then handing them over to the ten wrathful deities, casting them into a well formed by long Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllables on the outside. From the heart center of the northern nectar swirl, emanate vajra kilayas (ritual daggers), the upper part in the form of a wrathful deity's nectar swirl, the lower part in the shape of a single-pointed spear, blazing with flames, piercing the crowns of the ten direction protectors and their retinues. Recite: Om Gha Gha Ghataya Ghataya Sarva Dushtam Phet Phet (藏文：ཨོཾ་གྷ་གྷ། གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཊྚཾ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gha gha ghātaya ghātaya sarva duṣṭaṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：Om, Kill, Kill, All Evil, Phet, Phet), Kila Kilaya Sarva Papam Phet Phet Hum Hum (藏文：ཀཱི་ལ་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kīla kīlaya sarva pāpaṃ phaṭ phaṭ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Kilaya, Kilaya, All Sins, Phet, Phet, Hum, Hum), Vajra Kilaya (藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra kīlaya，汉语字面意思：Vajra Kilaya), Vajra Dharala Ajnya Paya Ti Sarva Vighnan Kayavakcitta Vajra Kilaya Hum Hum Hum Phet Phet (藏文：བཛྲ་དྷཱ་ར་ལ་ཨཛྙ་པཱ་ཡ་ཏི་སརྦ་བིགྷྣན་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajradhārāla ajñā pāyati sarva vighnan kāyavākcitta vajra kīlaya hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：Vajradhara, Command, Banish, All Obstacles, Body Speech Mind, Vajra Kilaya, Hum, Hum, Hum, Phet, Phet). By commanding Nod Dze (Harming Beauty), Nod Dze's iron hook transforms into a blazing vajra hammer. Striking from the top of the kilaya, piercing the obstacles from the crown of their heads to the soles of their feet, the kilaya penetrates seven levels beneath the earth. The body cannot move, speech cannot flow, and the mind cannot discriminate, dissolving into the state of clear light. The second Nod Dze (Harming Beauty) dissolves into the lower Nod Dze (Harming Beauty). From the wrathful deities and the kilaya, flames radiate in the ten directions, scorching the malicious retinue of obstacles, who flee in all directions. The flames are gathered back, forming a wall of fire on the outside. Recite: Nama Samanta Kayavakcitta Vajra Nam (藏文：ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ནཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ samanta kāyavākcitta vajra nām，汉语字面意思：Homage, Universal, Body Speech Mind, Vajra), Daki Hum Dzah (藏文：ཌ་ཀི་ཧཱུྃ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ḍa ki hūṃ jaḥ，汉语字面意思：Dakini, Hum, Dzah). On the outside of the wrathful deities, form a vajra wall, and inside, a tent formed from Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllables. --------------------------------------------------------------------------------