Tibetan
བྱེ་བ། དབུ་སྐྲ་ཕྱེད་དུ་ལི་བ། རལ་པའི་ཟུར་ཕུད་ལྔ་དང་ལྡན་པ། དར་གྱི་ན་ བཟའ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཡས་ཅུང་ཟད་བརྐྱངས་པའི་རོལ་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། རིགས་བདག་འོད་དཔག་མེད། བསྟོད་པ། ཕྱག་འཚལ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་ཕྱག་རྒྱའི། །སོར་མོས་ཐུགས་ཀར་རྣམ་ པར་བརྒྱན་མ། །མ་ལུས་ཕྱོགས་ཀྱིས་འཁོར་ལོས་བརྒྱན་པའི། །རང་གི་འོད་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་འཁྲུགས་མ། །ཕྱག་འཚལ་སེང་ལྡེང་ནགས་ཀྱི་སྒྲོལ་མ། །ཡི་གེ་ཏཾ་ལས་འཁྲུངས་པའི་ལྷ་མོ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞི་ བའི་གཟུགས་ཅན། །སྐྲ་འཁྱིལ་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་མཛེས་མ། །ཕྱག་འཚལ་གཡས་བརྐྱངས་ཞབས་ལ་གཡོན་པས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མི་འབྲལ་རལ་འཁྲིལ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཚན་པའི། །པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང་ན་ བཞུགས་མ། །ཕྱག་འཚལ་གཡས་པས་འགྲོ་ལ་མཆོག་སྩོལ། །ཕྱག་གཡོན་ཨུཏྤལ་རྒྱན་རྣམས་ཡོངས་རྫོགས། །སྔོ་ལྗང་འགྱིངས་བག་པདྨའི་མདོག་ཅན། །གཞོན་ནུ་སྤྱན་ཡང་ནུ་མ་རྒྱས་མ། །ཞེས་སོ། ། བཅུ་པ་མྱ་ངན་སེལ་བའི་ སྒྲོལ་མ་ནི། པདྨ་དམར་པོ་དང་ཟླ་བ་ལ་སྒྲོལ་མ་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞིའི་དང་པོ་གཉིས་སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། འོག་མ་གཉིས་རལ་གྲི་དང་ཨ་ཤོ་ཀའི་ཡལ་ག་མེ་ཏོག་དམར་པོ་ཅན་འཛིན་པ། 5-248 རིགས་བདག་དོན་གྲུབ། བསྟོད་པ། ཕྱག་འཚལ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་བརྗིད་པའི། །དབུ་བརྒྱན་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་སྤེལ་མ། །བཞད་པ་རབ་བཞད་ཏུཏྟཱ་ར་ཡིས། །བདུད་དང་འཇིག་རྟེན་དབང་དུ་མཛད་མ། །ཕྱག་འཚལ་མྱ་ ངན་མེད་པའི་སྒྲོལ་མ། །མ་ཆགས་པདྨ་དམར་པོའི་སྟེང་ན། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞབས་ཀྱིས་མནན་ཏེ། །རོལ་པའི་འདུག་སྟངས་འགྱིངས་བག་མཛེས་མ། །ཕྱག་འཚལ་འཇིག་རྟེན་དབང་དུ་མཛད་པའི། །སྐུ་མདོག་པདྨ་དམར་ བའི་འོད་ལྟར། །བཞད་པའི་གད་རྒྱངས་ཏུཏྟཱ་ར་ཡིས། །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་སེལ་མ། །ཕྱག་འཚལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་བདུད་འདུལ། །དང་པོ་གཉིས་ནི་སྤྱི་བོར་ཐལ་སྦྱར། །གཡས་འོག་རལ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱ་ དང་ལྡན། །གཡོན་ན་མྱ་ངན་མེད་པའི་ཡལ་ག །ཅེས་སོ། ། ༄། །བཅུ་གཅིག་པ་ཕོངས་པ་སེལ་བའི་སྒྲོལ་མ་ནས། བཅོ་ལྔ་པ་བདེ་ལེགས་ཞི་བའི་སྒྲོལ་མ་བར། བཅུ་གཅིག་པ་ཕོངས་པ་སེལ་བའི་སྒྲོལ་མ་ནི། པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཧཱ་ལས་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་ནག་མོ་དྲག་མོའི་སྐུ་ཅན། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། གཡས་གཟའ་བརྒྱད་འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། གཡོན་ཕོངས་པ་སེལ་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་དང་བཅས་པ་བསྣམས་པ། གཡས་བརྐྱངས་བའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། རིགས་བདག་རིན་འབྱུང་། བསྟོད་པ་ནི། ཕྱག་འཚལ་ས་གཞི་སྐྱོང་བའི་ཚོགས་རྣམས། །ཐམས་ཅད་འགུགས་པར་ནུས་པ་ཉིད་མ། །ཁྲོ་གཉེར་གཡོ་བའི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གིས། །ཕོངས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྒྲོལ་མ། །ཕྱག་འཚལ་འགྲོ་
Chinese
第9尊，狮子吼森林度母（Sengdeng Nagkyi Drolma）：头发一半束起，具有五个发髻。以丝绸衣裳和珍宝装饰。右腿稍微伸展，以嬉戏的姿态安坐。本尊为无量光佛（Ödpakmé）。 赞颂：礼敬以手印象征三宝（Konchok Sum）的您，手指在胸前庄严地摆放。所有方位都以法轮（khorlo）装饰，自身的光芒汇聚闪耀。礼敬狮子吼森林度母，从种子字当（藏文：ཏཾ，梵文天城体：तम्，梵文罗马拟音：tam，汉语字面意思：谭）中化生的女神。一面二臂，具有寂静的形相，以卷曲的头发和鲜花装饰，美丽动人。礼敬右腿伸展，左腿收回的您，方便（Thab）与智慧（Sherab）相合，头发缠绕。具备法界（Chökyi Ying）智慧的象征，安住在莲花和月亮之上。礼敬以右手施予众生殊胜的您，左手持有圆满的乌 উৎপala花饰。身色蓝绿色，姿态优雅，具有莲花的颜色，年轻貌美，双乳丰满。’ 第10尊，除忧度母（Nyangön Selwé Drolma）：在红莲花和月亮上，度母身红色，一面四臂，前两只手在头顶合掌，后两只手持着宝剑和红花盛开的阿育王树枝。本尊为不空成就佛（Dönyö Drub）。 赞颂：礼敬无比欢喜威严的您，头饰光芒四射。以欢笑和极度的喜悦，用‘嘟达ra’（藏文：ཏུཏྟཱ་ར་，梵文天城体：तुत्तारे，梵文罗马拟音：tuttāre，汉语字面意思：嘟达ra）征服魔军和世间。礼敬无忧度母，在无染的红莲花之上，双足踩踏在月轮之上，以嬉戏的坐姿优雅美丽。礼敬征服世间的您，身色如红莲花的光芒，以欢笑的‘嘟达ra’（藏文：ཏུཏྟཱ་ར་，梵文天城体：तुत्तारे，梵文罗马拟音：tuttāre，汉语字面意思：嘟达ra）之声，消除众生所有的痛苦。礼敬一面四臂降伏魔军的您，前两只手在头顶合掌，右下方的手持有宝剑的手印，左手持有无忧树的树枝。’ 第11尊，救济贫困度母至第15尊，吉祥寂静度母。 第11尊，救济贫困度母（Phongpa Selwé Drolma）：在莲花和日轮的座垫上，从种子字哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）中化生出度母，身色黑色，具有忿怒相。一面二臂，右手拿着能勾召八曜星的铁钩，左手拿着能救济贫困的铁钩和绳索。以右腿伸展的姿态安坐。本尊为宝生佛（Rinchen Jung）。 赞颂：礼敬守护大地的众神，您具有勾召一切的能力。以愤怒皱眉和吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，救度一切贫困。
English
9th, Sengdeng Nagkyi Drolma (Tara of the Acacia Forest): Hair half-tied up, possessing five tufts of hair. Adorned with silk garments and precious jewels. Seated in a playful posture with the right leg slightly extended. The family lord is Amitabha (Ödpakmé). Praise: Homage to you who symbolize the Three Jewels (Konchok Sum) with hand gestures, fingers adorned at the heart. All directions are adorned with chakras (khorlo), a gathering of your own light shines brilliantly. Homage to Sengdeng Nagkyi Drolma, the goddess born from the seed syllable Tam (藏文：ཏཾ，梵文天城体：तम्，梵文罗马拟音：tam，汉语字面意思：). One face, two arms, possessing a peaceful form, adorned with curled hair and flowers, beautiful. Homage to you with the right leg extended and the left leg drawn in, method (Thab) and wisdom (Sherab) inseparable, hair entwined. Possessing the symbol of the wisdom of Dharmadhatu (Chökyi Ying), seated upon a lotus and moon. Homage to you who bestow supreme blessings upon beings with your right hand, the left hand holds complete Utpala flower ornaments. Body color blue-green, elegant posture, possessing the color of a lotus, young and beautiful, with full breasts.' 10th, Nyangön Selwé Drolma (Tara Who Dispels Sorrow): On a red lotus and moon, Tara is red in color, one face and four arms, the first two hands joined in prayer at the crown of the head, the lower two hands holding a sword and a branch of the Ashoka tree with red flowers. The family lord is Amoghasiddhi (Dönyö Drub). Praise: Homage to you, greatly joyful and majestic, a garland of light radiating from your headdress. With laughter and extreme joy, with 'Tuttara' (藏文：ཏུཏྟཱ་ར་，梵文天城体：तुत्तारे，梵文罗马拟音：tuttāre，汉语字面意思：) you conquer demons and the world. Homage to the sorrowless Tara, upon a stainless red lotus, feet pressing upon the lunar disc, with a playful posture, elegant and beautiful. Homage to you who conquer the world, body color like the light of a red lotus, with the laughing sound of 'Tuttara' (藏文：ཏུཏྟཱ་ར་，梵文天城体：तुत्तारे，梵文罗马拟音：tuttāre，汉语字面意思：), you dispel all the suffering of beings. Homage to you, one face and four arms, subduing demons, the first two hands joined in prayer at the crown of the head, the lower right hand possessing the gesture of a sword, in the left hand a branch of the sorrowless tree.' 11th, from the Tara Who Relieves Poverty to the 15th, the Tara of Peace and Well-being. 11th, Phongpa Selwé Drolma (Tara Who Relieves Poverty): On a lotus and solar disc seat, from the seed syllable Ha (藏文：ཧཱ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：) arises Tara, body color black, possessing a wrathful form. One face, two arms, the right hand holding an iron hook that attracts the eight planets, the left hand holding an iron hook and lasso that relieve poverty. Seated with the right leg extended. The family lord is Ratnasambhava (Rinchen Jung). Praise: Homage to the hosts who protect the earth, you possess the power to attract all. With a wrathful frown and the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：), you liberate all from poverty. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བ་འགུགས་པའི་སྒྲོལ་མ། ། 5-249 གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་ཉི་མའི་སྟེང་ན། །པདྨའི་སྟེང་ན་རོལ་པས་གཡས་བརྐྱངས། །འགྱིངས་བག་ནག་མོ་དབང་གི་ལས་མཛད། །ཕྱག་འཚལ་དཔའ་མོ་གྱད་ཀྱི་ཆ་བྱད། །མཚན་མོའི་སྤྲིན་རུམ་མུན་པའི་མདོག་ཅན། །ཤིན་ ཏུ་འཇིགས་རུངས་བདུད་དཔུང་ཟིལ་གནོན། །ནོར་གྱི་ཆར་འབེབས་ཕོངས་པ་སེལ་མ། །ཕྱག་འཚལ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གི་སྦྱོར་བས། །ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་ནས་གཟའ་ཆེན་འགུགས་མ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་ན་ལྕགས་ཀྱུ། །གཡོན་ ན་རོལ་པའི་ཞགས་པ་བསྣམས་མ། །ཅེས་སོ། ། བཅུ་གཉིས་པ་བཀྲ་ཤིས་སྣང་བའི་སྒྲོལ་མ་ནི། སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་སྒྲོལ་མ་སེར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བརྒྱད་ཀྱི་གཡས་པ་ རྣམས་ན་རྩེ་གསུམ། ལྕགས་ཀྱུ། རྡོ་རྗེ། རལ་གྲི། གཡོན་པ་རྣམས་ན་ཐུགས་ཀར་གཏོད་པའི་རིན་པོ་ཆེ། ལྕགས་ཀྱུ། དབྱུག་གུ། བུམ་པ་འཛིན་པ། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། རིགས་བདག་རྣམ་སྣང་། བསྟོད་པ། ཕྱག་འཚལ་ཟླ་བའི་དུམ་བུས་དབུ་བརྒྱན། །བརྒྱན་པ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་འབར་མ། །རལ་པའི་ཁྲོད་ན་འོད་དཔག་མེད་ལས། །རྟག་པར་ཤིན་ཏུ་འོད་ནི་མཛད་མ། །ཕྱག་འཚལ་བཀྲ་ཤིས་སྣང་བའི་ སྒྲོལ་མ། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་ལ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གསེར་གྱི་མདངས་ལྡན། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བརྒྱད་ཟླ་ཚེས་བརྒྱན་མ། །ཕྱག་འཚལ་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་རྩེ་གསུམ། །གཉིས་པ་ན་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ། ། 5-250 གསུམ་པ་རྡོ་རྗེས་བདུད་ཀྱི་དཔུང་འཇོམས། །བཞི་པ་ཤེས་རབ་རལ་གྲི་བསྣམས་མ། །ཕྱག་འཚལ་གཡོན་གྱི་དང་པོ་ནོར་བུ། །ལོངས་སྤྱོད་སྤེལ་ཕྱིར་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་ནས། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་བཀྲ་ཤིས་སྟེར་མ། ། གཉིས་པ་ལྕགས་ཀྱུ་གསུམ་པ་དབྱུག་གུ། །བཞི་པ་ནོར་གྱི་བུམ་པ་ཐོགས་མ། །ཞེས་སོ། ། བཅུ་གསུམ་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་སྒྲོལ་མ་ནི། པདྨ་དམར་པོ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་བྷྲཱུྃ་ཡིག་དམར་པོ་ ལས་སྒྲོལ་མ་དམར་མོ་དྲག་མོའི་སྐུ་ཅན། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོས་རལ་གྲི། གཉིས་པས་མདའ། གཡོན་གྱི་དང་པོས་འཁོར་ལོ། གཉིས་པས་གཞུ་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། རིགས་བདག་ འོད་དཔག་མེད། བསྟོད་པ། ཕྱག་འཚལ་བསྐལ་པ་ཐ་མའི་མེ་ལྟར། །འབར་བའི་ཕྲེང་བའི་དབུས་ན་གནས་མ། །གཡས་བརྐྱངས་གཡོན་བསྐུམ་ཀུན་ནས་བསྐོར་དགའི། །དགྲ་ཡི་དཔུང་ནི་རྣམ་པར་འཇོམས་མ། །ཕྱག་འཚལ་སྨིན་ པར་བྱེད་པའི་སྒྲོལ་མ། །བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་དབུས་ན། །པདྨ་དམར་པོ་ཉི་མའི་གདན་ལ། །བཞེངས་པའི་དོར་སྟབས་གཡས་བརྐྱངས་གཡོན་བསྐུམས། །ཕྱག་འཚལ་སྐུ་མདོག་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད། །པདྨ་རཱ་ག་ལྟ་ བུར་དམར་ཞིང་། །དཔའ་བའི་ཆ་བྱད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི། །དྲག་པོ་ཆེན་མོ་བདུད་དཔུང་འཇོམས་མ། །ཕྱག་འཚལ་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་རལ་གྲི། །གཉིས
Chinese
能招引的度母 5-249 光辉之聚于日轮之上，莲花座上舞动右伸展。 威严黑身作降伏之业，敬礼勇母具威猛之相。 如夜幕乌云般的颜色，极度可怖压伏魔军。 降下财宝雨解除贫困之母，敬礼以字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作结合。 从各方招引大曜星，一面二臂右持铁钩。 左手舞动持着绢索，如是说。 第十二尊吉祥光度母：于各种莲花和月亮之上，从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生出黄色度母，一面八臂，右手中的是三尖矛、铁钩、金刚杵、宝剑，左手中的是置于心间的珍宝、铁钩、杖、宝瓶，以菩萨坐姿安住，本尊为不空成就佛。 赞颂：敬礼以月亮为头饰，一切装饰都极度闪耀。 发髻之中从无量光（阿弥陀佛）处，恒常放出极度之光芒。 敬礼吉祥光度母，于各种莲花月亮之座上。 金刚跏趺坐具金色光泽，一面八臂以新月为饰。 敬礼右边第一持三尖矛，第二是金刚铁钩。 5-250 第三金刚杵摧毁魔军，第四手持智慧宝剑。 敬礼左边第一是珍宝，为增长受用置于心间。 赐予一切众生吉祥，第二铁钩第三是杖。 第四手持珍宝宝瓶，如是说。 第十三尊圆满成熟度母：于红莲花和日轮座上，从种字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出红色度母，具忿怒身相，右边第一手持宝剑，第二手持箭，左边第一手持法轮，第二手持弓，右足伸展之姿安住，本尊为阿弥陀佛。 赞颂：敬礼如劫末之火，安住于燃烧的火焰之中。 右伸左屈绕匝欢喜，彻底摧毁敌军。 敬礼能成熟的度母，于劫末火焰燃烧之中。 红莲花日轮座上，立姿右伸左屈。 敬礼身色极不悦意，如红莲宝石般红润。 具勇猛之相一面四臂，大威猛母摧毁魔军。 敬礼右边第一是宝剑，第二
English
Tāra Who Attracts 5-249 A mass of glory, above the sun, upon a lotus, dancing with right leg extended. With a haughty, dark form, performing the work of subjugation, I prostrate to the brave mother with a gigantic appearance. Having the color of the darkness in the bosom of the night clouds, extremely terrifying, subduing the forces of demons. Raining down wealth, liberating the impoverished, I prostrate to her, through the union of the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ). Attracting the great planets from all directions, one face, two arms, the right holding an iron hook. The left holding a lasso while dancing, thus it is said. The twelfth, Tārā of Auspicious Light: Upon various lotuses and the moon, from A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Meaning: A) arises yellow Tārā, one face, eight arms, the right hands holding a trident, an iron hook, a vajra, and a sword, the left hands holding a jewel placed at the heart, an iron hook, a staff, and a vase, seated in the posture of a bodhisattva, the family lord is Vairocana. Praise: I prostrate to her adorned with a crescent moon, all ornaments blazing exceedingly. From Amitābha within her tresses, constantly emitting exceedingly bright light. I prostrate to Tārā of Auspicious Light, upon a seat of various lotuses and the moon. Seated in vajra posture, possessing golden radiance, one face, eight arms, adorned with a crescent moon. I prostrate to the first of the right hands holding a trident, the second holding a vajra hook. 5-250 The third, a vajra destroying the forces of demons, the fourth holding a sword of wisdom. I prostrate to the first of the left hands holding a jewel, holding it at her heart to increase enjoyment. Granting auspiciousness to all beings, the second an iron hook, the third a staff. The fourth holding a vase of jewels, thus it is said. The thirteenth, Tārā Who Fully Ripens: Upon a red lotus and a sun seat, from the red syllable Bhrūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ) arises red Tārā, with a wrathful form, the first of the right hands holding a sword, the second holding an arrow, the first of the left hands holding a wheel, the second holding a bow, seated with the right leg extended, the family lord is Amitābha. Praise: I prostrate to her who is like the fire at the end of an eon, dwelling in the midst of a blazing garland. Right extended, left bent, rejoicing in circumambulation, completely destroying the enemy forces. I prostrate to Tārā who causes ripening, in the midst of the fire blazing like the end of an eon. Upon a red lotus and a sun seat, standing in a posture with right leg extended and left leg bent. I prostrate to her whose form is extremely unpleasant, red like a ruby. Having a brave appearance, one face, four arms, great wrathful mother destroying the forces of demons. I prostrate to the first of the right hands holding a sword, the second --------------------------------------------------------------------------------