Tibetan
ར་གོང་བཞིན། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་གཏུགས་པར་བསམ་ཞིང་། གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ཆེན་ཉིད། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་གང་། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ངོ་ བོ་ཉིད། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྩ་བ་སྟེ། །བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བླ་མའི་སྐུ་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །མཛེས་ཤིང་ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཡོན་ཏན་ལྡན། །བླ་མའི་སྐུ་ ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བླ་མའི་གསུང་ནི་ཚངས་པའི་དབྱངས། །འགག་མེད་སེང་གེའི་སྒྲ་དང་ལྡན། །མུ་སྟེགས་ལོག་ལྟ་འཇོམས་མཛད་པའི། །བླ་མའི་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བླ་མའི་ཐུགས་ནི་ནམ་མཁའ་འདྲ། །བདེ་ གསལ་མི་རྟོགས་ངང་ཚུལ་ཅན། །རྣམ་ཐར་གསུམ་ལ་ལེགས་གནས་པའི། བླ་མའི་ཐུགས༞ །སྐུ་འགྱུར་བ་མེད་པ་བླ་མའི་སྐུ། །གསུང་འགག་པ་མེད་པ་བླ་མའི་གསུང་། །ཐུགས་འཁྲུལ་པ་མེད་པ་བླ་མའི་ཐུགས། ། 5-172 བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ༞ །བླ་མ་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ཆོས། །དེ་བཞིན་བླ་མ་དགེ་འདུན་ཏེ། །ཀུན་གྱི་མཛད་པོ་བླ་མ་ཡིན། །བླ་མ་རྣམས་ལ༞ །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་བསྔགས། །ཡོན་ཏན་ དམ་པ་ཀུན་ནས་གསལ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་མཚན་གསོལ་བའི། །རྟག་པར་བརྩེ་ལ༞ །སྤྱན་རས་གཟིགས་བསྙུང་གནས་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། གྲུབ་པ་མཆོག་བརྙེས་དགེ་སློང་དཔལ་མོ་དང་། ། རང་ལུས་ལྷར་གཟིགས་ཡེ་ཤེས་བཟང་པོ་དང་། །ཉོན་མོངས་གདུང་སེལ་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ་སྟེ། །ཡི་དམ་ཞལ་གཟིགས་གསུམ་ལ༞ །ལྔ་བརྒྱའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཨ་ཏི་ཤ །ལྷ་རིགས་ཡོན་ཏན་མཁྱེན་པའི་བྱང་ ཆུབ་འོད། །འགྲོ་བའི་སྐྱབས་གནས་ཆེན་པོ་པེ་ཉ་བ། །སྐྱེས་མཆོག་དམ་པ་གསུམ་ལ༞ །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཟླ་བ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ། །འཕགས་པའི་ལུང་བསྟན་ཐོབ་པའི་ཉི་ཕུག་པ། །དཀའ་སྤྱད་མཐར་ཕྱིན་བཤེས་ གཉེན་གྲགས་ལུང་པ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་སྤྲུལ་གསུམ་ལ༞ །རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པའི་དཀོན་མཆོག་གྲགས། །སྒོ་གསུམ་གཞན་དོན་མཛད་པའི་ལྷ་སྡིངས་པ། །གདུལ་བྱའི་རེ་སྐོང་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་སྟེ། །གཞན་དོན་མཐར་ ཕྱིན་གསུམ་ལ༞ །སྤངས་རྟོགས་མཐར་ཕྱིན་མཁན་ཆེན་འཛིན་པ་དང་། །བསླབ་གསུམ་བརྒྱད་ལྡན་མངའ་རིས་རྒྱལ་མཚན་དང་། །མཁས་པའི་གཙུག་རྒྱན་མ་ཏི་པཎ་ཆེན་སྟེ། །སྙིགས་མའི་འདྲེན་པ་གསུམ་ལ༞ །སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བྱང་སེམས་ཉི་མ་དང་། ། 5-173 གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོའི་ཞབས། །ཆོས་དང་རིགས་ཀྱི་སྲས་གྱུར་ཉི་མ་བཟང་། །ཐུགས་རྗེ་བཟང་པོའི་ཞབས་ལ༞ །དམ་ཆོས་ཕྱག་ཆེན་དོན་རྟོགས་དཔལ་མཚོ་དང་། །སྐད་གཉིས་སྨྲ་བ་འགྱུར་མེད་བདེ་ བ་ཆེ། །བདེ་བའི་འབྱུང་གནས་སྐལ་བཟང་དབང་པོ་དང་། །གྲུབ་པའི་
Chinese
如前所述，观想以头顶触碰前生上师之足。 因其恩德而生大乐，刹那之间显现。 如珍宝般的上师之身，我向金刚持（Vajradhara）之莲足顶礼。 诸佛之总集化身，即是金刚持（Vajradhara）之本体。 三宝之根本，我向上师们顶礼。 上师之身乃金刚之身，美丽且百看不厌。 具足不可思议之功德，我向上师之身顶礼。 上师之语乃梵天之音，具足无碍之狮吼。 摧毁外道邪见者，我向上师之语顶礼。 上师之意如虚空，具足乐、明、无分别之自性。 善住于三解脱门者，上师之意…… 身不变异乃上师之身，语无止息乃上师之语，意无错乱乃上师之意。 上师之身、语、意…… 上师即是佛，上师即是法，同样上师即是僧，一切之作者即是上师。 我向上师们…… 为诸佛所赞叹，功德圆满显现。 尊名为观世音（Avalokiteśvara）者，恒常慈爱…… 顶礼观世音（Avalokiteśvara）斋戒传承之上师们：成就至高之比丘尼吉祥女（Dge slong dpal mo）， 视自身为本尊之益西桑波（Ye shes bzang po），消除烦恼痛苦之月光童子（Zla 'od gzhon nu）， 得见本尊容颜之三位…… 五百部之全知者阿底峡（Atiśa）。 天族之具功德贤之菩提光（Byang chub 'od），众生之大怙主贝雅瓦（Pe nya ba）。 殊胜之三位圣者…… 十地自在月幢吉祥（Zla ba rgyal mtshan dpal），获得圣者授记之尼普巴（Nyi phug pa）。 苦行圆满之上师札隆巴（Grags lung pa）。 观世音（Avalokiteśvara）之三化身…… 入于胜者加持之衮却札（dKon mchog grags），三门行利他之拉定巴（Lha sdings pa）。 满足所化之愿之仁钦坚赞（Rin chen rgyal mtshan），利他究竟之三位…… 断证究竟之堪布钦波津巴（Mkhan chen 'dzin pa），具足三学八支之昂热坚赞（Mnga' ris rgyal mtshan）。 智者之顶饰玛蒂班钦（Ma ti paN chen），五浊恶世之三导师…… 隐秘之瑜伽士菩提心日（Byang sems nyi ma）， 成就自在者唐东嘉波（Thang stong rgyal po）之足，成为佛法与种姓之子之尼玛桑（Nyi ma bzang）。 慈悲贤者之足…… 通达大手印（Mahāmudrā）义之华措（Dpal mtsho），能说两种语言之不变乐（'Gyur med bde ba）大。 安乐之源噶桑旺波（Skal bzang dbang po），成就之……
English
As before, contemplate touching the feet of the Front-Generation with your crown. By whose grace great bliss itself arises in an instant. To the lotus feet of Vajradhara (the one who holds the vajra), the precious lama's form. The embodiment of all Buddhas, the very essence of Vajradhara (the one who holds the vajra). The root of the Three Jewels, I prostrate to the lamas. The lama's body is a vajra body, beautiful and never tiring to behold. Endowed with inconceivable qualities, I prostrate to the lama's body. The lama's speech is the voice of Brahma, endowed with the unobstructed roar of a lion. Destroying heretical wrong views, I prostrate to the lama's speech. The lama's mind is like the sky, possessing the nature of bliss, clarity, and non-conceptuality. Perfectly abiding in the three liberations, the lama's mind... The unchanging body is the lama's body, the unceasing speech is the lama's speech, the undeluded mind is the lama's mind. To the lama's body, speech, and mind... The lama is the Buddha, the lama is the Dharma, likewise the lama is the Sangha, the creator of all is the lama. To the lamas... Praised by all the Buddhas, the supreme qualities are fully manifest. Whose name is called Avalokiteśvara (the one who looks with compassion), always loving... I prostrate to the lamas of the Avalokiteśvara (the one who looks with compassion) fasting lineage: the nun Dge slong dpal mo, who attained supreme accomplishment, Yeshe Zangpo (Ye shes bzang po), who sees his own body as the deity, and Zla 'od gzhon nu, the Youthful Moonlight, who dispels the suffering of afflictions, To the three who beheld the face of the yidam... Atiśa, the all-knowing one of the five hundred. Byang chub 'od, the noble of the gods, who knows the qualities, and Pe nya ba, the great refuge of beings. To the three supreme beings... Zla ba rgyal mtshan dpal, the lord of the ten bhumis, Nyi phug pa, who received the prophecy of the noble one. Grags lung pa, the spiritual friend who perfected asceticism. The three incarnations of Avalokiteśvara (the one who looks with compassion)... dKon mchog grags, who entered the blessings of the victorious ones, Lha sdings pa, who performs the welfare of others with the three doors. Rin chen rgyal mtshan, who fulfills the hopes of those to be tamed, to the three who perfected the welfare of others... Mkhan chen 'dzin pa, who perfected abandonment and realization, Mnga' ris rgyal mtshan, who possesses the three trainings and eight branches. Ma ti paN chen, the crown jewel of scholars, to the three guides of the degenerate age... Byang sems nyi ma, the hidden yogi, To the feet of Thang stong rgyal po, the lord of accomplishments, Nyi ma bzang, who became the son of Dharma and lineage. To the feet of the compassionate one... Dpal mtsho, who realized the meaning of Mahāmudrā (the great seal), 'Gyur med bde ba, the unchanging bliss, who speaks two languages. Skal bzang dbang po, the source of bliss, to the accomplished... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དབོན་པོ་གསུམ་ལ༞ །གྲུབ་པའི་དཔའ་བོ་བཀྲ་ཤིས་རྣམ་རྒྱལ་དང་། །རྒྱལ་སྲས་རྣམ་སྤྲུལ་བསྟན་འཛིན་ནོར་བུ་དང་། །རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་སྟོབས་ ལྡན་དཔལ་འབྱོར་ཏེ། །སྙིགས་དུས་གྲུབ་དབང་གསུམ་ལ༞ །སྦས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ངག་དབང་ཡོངས་གྲགས་ཞབས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གནས་གསར་ལེགས་པའི་མཚན། ། སྲིད་གསུམ་འགྲོ་ལ་གཟིགས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །རྣམ་གསུམ་འདྲེན་ པ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བཏབ་མཐུས། །ཐ་མལ་ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་འགག་པའི་ཚེ། །བར་དོའི་འཁྲུལ་སྣང་སྣ་ཚོགས་རབ་འགག་ནས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གོ་འཕང་མྱུར་ ཐོབ་ཤོག །ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དབྱེར་མེད་ཀྱང་། །གཟུགས་སྐུ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་སོ་སོར་གསལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཆོག་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི། །རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་ལ༞ །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ ལྡན་པ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྟོན་པ་པོ། །བསོད་ནམས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་ཞིང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དག་པ་འདོད་ཆགས་བྲལ་བའི་རྒྱུ། །དགེ་བས་ངན་སོང་ལས་གྲོལ་ཞིང་། །གཅིག་པུར་དོན་དམ་མཆོག་གྱུར་པའི། ། 5-174 ཞི་གྱུར་ཆོས་ལ༞ །གྲོལ་ནས་གྲོལ་བའི་ལམ་ཡང་སྟོན། །བསླབ་པ་དག་ལ་རབ་ཏུ་གུས། །ཞིང་གི་དམ་པ་ཡོན་ཏན་ཞིང་། །དགེ་འདུན་ལ་ཡང༞ །སངས་རྒྱས་རྣམ་གཟིགས་གཙུག་ཏོར་ཐམས་ཅད་སྐྱོབས། །འཁོར་བ་ འཇིག་དང་གསེར་ཐུབ་འོད་སྲུངས་དང་། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གཽ་ཏམ་ལྷ་ཡི་ལྷ། །སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་བདུན་ལ༞ །མཐུན་པའི་སྨོན་ལམ་དགེ་ཚོགས་རྨད་བྱུང་ཞིང་། །སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཚེ་ནམ་ཡང་མཆེད་གྱུར་ལ། །བསྐལ་ བཟང་གཅིག་ལ་མཛད་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཚན་ལེགས་རིན་ཆེན་དཔལ་དང་གསེར་བཟང་དང་། །མྱ་ངན་མེད་དང་ཆོས་གྲགས་མངོན་མཁྱེན་དང་། །སྨན་གྱི་བླ་དང་ཤཱཀྱའི་ རྒྱལ་པོ་སོགས། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བརྒྱད་ལ༞ །པདྨ་ཁ་འབུས་ཇི་འདྲ་བ། །ལག་གཉིས་སྤྱི་བོར་ཐལ་སྦྱར་ཏེ། །ལུས་དཔག་མེད་པའི་སྤྲིན་ཚོགས་ཀྱིས། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ། །མར་མེ་མཛད་སོགས་ འདས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ད་ལྟ་བཞུགས་པ་དང་། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་སླད་ནས་འབྱོན་པ་ཡི། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ༞ །མཚན་མཆོག་ལྡན་པ་དྲི་མེད་ཟླ་བའི་ཞལ། །གསེར་མདོག་ འདྲ་བ་ཁྱོད་ལ༞ །རྡུལ་བྲལ་ཁྱོད་འདྲ་སྲིད་པ་གསུམ་མ་མཆིས། །མཉམ་མེད་མཁྱེན་ཅན་ཁྱོད་ལ༞ །འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པའི་གཙོ་བོ་ཚེ་དཔག་མེད། །དུས་མིན་འཆི་བ་མ་ལུས་འཇོམས་པའི་དཔལ། །མགོན་མེད་སྡུག་བསྔལ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས། ། 5-175 སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག༞ །ཧྲཱིཿལས་བྱུང་བའི་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །གངས་རིའི་མདོག་ཅན་ཕྱག་གཡས་མཆོད་སྦྱིན་མཛད། །
Chinese
对于三位尊者：成就勇士扎西南杰（བཀྲ་ཤིས་རྣམ་རྒྱལ་，吉祥尊胜），化身嘉赛丹增诺布（རྒྱལ་སྲས་རྣམ་སྤྲུལ་བསྟན་འཛིན་ནོར་བུ，转世王子丹增诺布），以及大持明者托丹华觉（སྟོབས་ལྡན་དཔལ་འབྱོར，具力吉祥）； 末世三位成就自在者啊！隐行瑜伽士阿旺雍仲（ངག་དབང་ཡོངས་གྲགས，语自在普称）足下，观世音自在者嘉萨勒贝灿（གནས་གསར་ལེགས་པའི་མཚན，新处善名）， 垂视三有众生的慈悲者，祈请三位引导者！ 祈请传承上师们，愿凭此加持力，平凡此生之显现止息之时，中阴之种种错乱显现得以平息，迅速获得观世音之果位！ 法身如虚空般无别，色身如彩虹般各自分明，精通方便与智慧之胜者，五部如来啊！ 怙主大悲具足者，一切智智之导师，福德功德之无量田，向如来顶礼！ 清净离贪之因，以善业脱离恶趣，唯一至上之胜义，寂灭之法啊！ 解脱后亦示解脱道，极敬重诸学处，清净之田，功德之田，亦向僧众顶礼！ 诸佛南喀南则（རྣམ་གཟིགས，广见），竹托塔钦（གཙུག་ཏོར་ཐམས་ཅད་སྐྱོབས，顶髻一切救），劫巴杰（འཇིག་，支持），色图（གསེར，金），沃松（འོད་སྲུངས，光护），以及释迦牟尼佛果达玛（གཽ་ཏམ，乔达摩）， 七位佛陀勇士啊！ 殊胜之发愿，善妙之功德聚，行持之时恒常增上，于贤劫之中圆满成办事业之，向千尊圆满正觉佛顶礼！ 名号吉祥宝与华，妙金无忧及法称，现观药师与释迦王等，八位善逝啊！ 如莲花初绽般，双手合掌于顶，以无量身之云聚，向十方诸佛顶礼！ 燃灯佛等已逝之诸佛，大雄世尊现今安住者，以及慈氏等未来将至者，向三世诸佛顶礼！ 具足殊胜妙相，无垢月亮般的面容，如黄金般之肤色，您啊！ 无尘如您者，三有之中亦无有，无与伦比之智者，您啊！ 引导世间之主尊无量寿，摧灭一切非时死之威德，无依无怙痛苦者之救护，向无量寿佛顶礼！ 由（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字所生之怙主观世音，身如雪山之色，右手作施予印。
English
To the three nephews: the accomplished hero Tashi Namgyal (བཀྲ་ཤིས་རྣམ་རྒྱལ་, Auspicious Victory), the incarnate prince Tenzin Norbu (བསྟན་འཛིན་ནོར་བུ, Holder of Doctrine Jewel), and the great vidyadhara Tobden Paljor (སྟོབས་ལྡན་དཔལ་འབྱོར, Powerful Glorious); To the three accomplished masters of degenerate times! To the hidden ascetic Ngawang Yongdrak (ངག་དབང་ཡོངས་གྲགས, Speech Empowerment Widely Known), at whose feet is Chenrezig Wang Neysar Lekpai Tsen (སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གནས་གསར་ལེགས་པའི་མཚན, Avalokiteśvara Lord New Place Good Name), The compassionate one who gazes upon the beings of the three realms, I pray to the three guides! Through the blessings of praying to the lineage lamas, when the ordinary appearances of this life cease, may the various deluded appearances of the bardo be completely stopped, and may I quickly attain the state of Chenrezig! The Dharmakaya is inseparable like the sky, the Rupakaya is distinct like the rainbow, masters of the supreme method and wisdom, the five Sugatas! Protector, great compassionate one, omniscient teacher, field of merit and qualities, I prostrate to the Thus-Gone-One! The pure cause of detachment, freeing from bad migrations through virtue, the one and only supreme ultimate, the peaceful Dharma! Showing the path of liberation after liberation, greatly respecting the trainings, the holy field, the field of qualities, I also prostrate to the Sangha! Buddhas Namzig (རྣམ་གཟིགས, All-Seeing), Tsuktor Tamche Kyob (གཙུག་ཏོར་ཐམས་ཅད་སྐྱོབས, Crown Protector of All), Jik (འཇིག་, Support), Ser Thub (གསེར, Gold), Od Srung (འོད་སྲུངས, Light Protector), and Shakyamuni Buddha Gautama (གཽ་ཏམ, Gautama), the god of gods, To the seven heroic Buddhas! Auspicious aspirations, wonderful gatherings of merit, always increasing when practicing, having perfected deeds in one fortunate eon, I prostrate to the thousand complete Buddhas! Names Lhek Rinchen Pal and Ser Zang, Mya-Ngen Me and Cho Drak Ngon Khyen, Men Gyi Bla and Shakya'i Gyalpo, the eight Sugatas! Like a lotus bud opening, with hands folded at the crown of the head, with clouds of immeasurable bodies, I prostrate to the Buddhas of the ten directions! The Buddhas of the past, such as Dipamkara, the great Thukpa (sage) who is present now, and those who will come later, such as Maitreya, to all the Buddhas of the three times! Possessing excellent marks, a face like the stainless moon, a complexion like gold, you! There is no one like you, free from dust, in the three realms, incomparable wise one, you! Lord of the world, Amitayus, glory that destroys all untimely death, protector of the helpless and suffering, I prostrate to Buddha Amitayus! The protector Chenrezig, born from the seed syllable (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) Hrih, with the color of a snow mountain, his right hand making the gesture of giving. --------------------------------------------------------------------------------