Tibetan
པ་འཛིན་པ། གསུམ་པ་ན་མདའ། བཞི་པ་མཆོག་སྦྱིན། ཕྱག་གཡོན་གྱི་དང་པོ་ཞགས་པ་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་མཛད་པ། གཉིས་པ་ན་གཞུ། གསུམ་པ་སྐྱབས་སྦྱིན། བཞི་པ་མཉམ་བཞག་གི་སྟེང་ན་བུམ་པ་བསྣམས་པ། ཞབས་གཉིས་བཞེངས་ཐབས་སུ་བཞུགས་པའོ། །དེའི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ གཉིས་མ། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་གཡོན་ཨུཏྤ་ལའི་རྩ་བ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ་ཞབས་བཞེངས་པའོ། ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞི་སྟེང་འོག་ཏུ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ། ཕྱོགས་བཞིར་པད་ ཟླའི་སྟེང་དུ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་པད་ཟླ་ལ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཇི་འཇིགས་ལ་སོགས་པ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་རང་རང་གི་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་རྒྱན་ཆ་ལུགས་དང་ལྡན་པའོ། ། 5-168 ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་ཐུགས་ཀར། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་དྷ་ར་དྷ་ར། དྷི་རི་དྷི་རི། དྷུ་རུ་དྷུ་རུ། ཨི་ཏྲེ་ཝ་ཏྲེ། ཙ་ལེ་ཙ་ལེ། པྲ་ཙ་ལེ་པྲ་ཙ་ལེ། ཀུ་སུ་མེ་ཀུ་སུ་མ་ཝ་རེ། ཨི་ལི་མི་ལི། ཙི་ཏི་ཛྭ་ལ། མ་པ་ ན་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཕྱག་སྟོང་གི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ་སོགས་གོང་བཞིན། ཞེས་པ་བཀོད་ལ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿསྣ་ཚོགས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ལྷོ་ཕྱོགས་པོ་ཏཱ་ལ་ལ་སོགས་ཏེ་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བཞི་བརྩེགས་ ཀྱི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་ཛཿཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ། ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་གོང་བཞིན། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་སོགས་གོང་ བཞིན། དམིགས་མེད་མཁའ་ལྟར་དག་ཅིང་ཁྱབ་པའི་སྐུ། །སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་མི་དམིགས་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེ་ངང་ཉིད་ཆོས་སྐུ་དག་པ་ལས། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མར་རོལ་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་པ། ། 5-169 བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རི་བོ་ཏ་ལ་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་ན། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་བཞུགས། །འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་མཆོག་མངའ་བ། །འཁོར་བཅས་མ་ལུས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་དུ་མ་རུ། །འགྲོ་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེ་རྣམ་སྦྱངས་ ཤིང་། །སྨོན་ལ
Chinese
右手的第一位是持莲者，第二位是箭，第三位是施予，第四位是胜施。左手的第一位是以绳索和威胁印指向心间，第二位是弓，第三位是救护施予，第四位是在禅定印上拿着宝瓶。双足以站立姿势安住。在其顶轮的莲花月轮上，是至尊度母，身色绿色，一面二臂。右手施予胜施，左手持乌巴拉花的根茎于心间，双足站立。在其外围的莲花月轮上，有四方四隅上下共十方护法。四方莲花月轮上是四大天王。在其外围的莲花月轮上，有以持国天为首的十二药叉大将，各自具有自己的身色、法器、装饰和装束。 一面二臂者的心间莲花月轮上是（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）。一面四臂者的心间莲花月轮上是（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡嘛呢呗美吽）。十一面观音的心间是：嗡达ra达ra，地日地日，度如度如，伊萃瓦萃，匝列匝列，札札列札札列，古苏美古苏玛瓦热，伊利米利，则地札拉，玛巴纳耶梭哈。千手观音的心间莲花月轮上是：那摩ra特那札雅雅等如前。书写完毕后，在所有本尊的额头是白色（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间是红色（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间是蓝色（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），脐间是（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字），从各种颜色中发出光芒，从南方普陀山等无量刹土中迎请所有佛陀和菩萨，以四重慈悲的形式，以‘班杂萨玛雅札’迎请智慧尊。洛给夏ra萨巴热瓦ra，之前是简略的供养赞颂如前。十方一切处等如前。 无缘如虚空般清净且遍布之身， 迎请祈请降临虽无所缘， 然以慈悲自性清净法身中， 化现智慧幻化而请降临。 成为无余众生之怙主， 摧毁魔众及其军队之天神， 如实知晓一切事物之尊， 祈请世尊及其眷属降临此处。 在善妙庄严的普陀山， 大修行者观世音自在安住。 祈请具足无上慈悲的 众生怙主及其眷属降临。 世尊于无数劫中， 为利益众生而修持慈悲， 发愿...
English
The first of the right hands is the lotus holder, the second is the arrow, the third is the bestowing, and the fourth is the supreme giving. The first of the left hands makes a threatening gesture with a noose towards the heart, the second is the bow, the third is the refuge-bestowing, and the fourth holds a vase on top of the meditative posture. Both feet are in a standing posture. On the lotus and moon disc on its crown is Jetsun Drolma (Tara), green in color, with one face and two arms. The right hand bestows the supreme giving, and the left holds the root of an utpala flower at the heart, with feet standing. Outside of that, on the lotus and moon disc, are the ten directional protectors in the four directions, four intermediate directions, above and below. On the lotus and moon discs in the four directions are the four great kings. Outside of that, on the lotus and moon disc, are the twelve great yaksha commanders, such as Jiji, each possessing their own color, weapon, ornaments, and attire. On the lotus and moon disc at the heart of the one-faced, two-armed one is (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：seed syllable). On the lotus and moon disc at the heart of the one-faced, four-armed one is (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om Mani Padme Hum). At the heart of the eleven-faced one: Tadyatha. Om dhara dhara, dhiri dhiri, dhuru dhuru, itre vatre, tsale tsale, pratsale pratsale, kusume kusuma vare, ili mili, tsiti jwala, mapanaye svaha. On the lotus and moon disc at the heart of the thousand-armed one: Namo ratna trayaya, etc., as before. After writing this, on the forehead of all the deities is white (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), on the throat is red (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), on the heart is blue (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), and on the navel is (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih), from which rays of light emanate from various colors, inviting all the Buddhas and Bodhisattvas from the southern Potala and other infinite realms, in the form of fourfold compassion, inviting the wisdom being with 'Vajra samaya jah'. Lokeshvara sapariwara, before which is the abbreviated offering and praise as before. In all directions and times, etc., as before. A form that is pure and pervasive like the unconditioned sky, Although inviting and requesting to come is without object, Yet from the compassionate nature, the pure Dharmakaya, Manifesting as a wisdom illusion, please come. Having become the protector of all beings without exception, O God who destroys the hosts of demons and their armies, O Bhagavan, who knows all things as they are, Please come to this place with your retinue. On the well-adorned Potala Mountain, The great ascetic Chenrezig (Avalokiteshvara) resides. Please invite and request to come The protector of beings, possessing supreme compassion, and all his retinue. Bhagavan, in countless eons, For the sake of beings, you have cultivated compassion, Making vows... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མ་རྒྱ་ཆེན་དགོངས་པ་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །ཁྱེད་བཞེད་འགྲོ་དོན་མཛད་དུས་འདི་ལགས་ན། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ལྷུན་གྲུབ་ནས། །རྫུ་འཕྲུལ་བྱིན་རླབས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་མཛད་ཅིང་། །མཐའ་ཡས་སེམས་ ཅན་ཚོགས་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཡང་དག་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་གཙོ། །ཟླ་བ་ནོར་བུའི་མདོག་འདྲ་ཞིང་། །ཉི་མ་ལས་ལྷག་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །དད་པས་སྤྱན་ནི་ དྲང་བར་བགྱི། །ཞི་ཞིང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་པ། །དུལ་ཞིང་བསམ་གཏན་ས་ལ་བཞུགས། །ཆོས་དང་ཡེ་ཤེས་ཆགས་བྲལ་བ། །ཀུན་ཏུ་མི་བཟད་ནུས་པར་ལྡན། །ཚུར་སྤྱོན་ཚུར་སྤྱོན་ཞི་དག་ལྷ། །ཐུབ་པ་ སྐྱེས་མཆོག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །ཤིན་ཏུ་ལེགས་བྱས་གཟུགས་བརྙན་ནི། །མཆོད་པའི་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འདིར་ནི་གཟུགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། ། 5-170 མཆོག་རྣམས་ལེགས་པར་སྩལ་དུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེས་བྱོན་པ་ལ། །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་བར་ལྡན། །ཇི་སྲིད་མཆོད་པ་བདག་བགྱིད་ན། །དེ་སྲིད་བཅོམ་ལྡན་བཞུགས་སུ་གསོལ། །པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་ སཏྭཾ། ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་པ་སོགས་གོང་བཞིན། རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་ན། །མཆོད་ཡོན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །བདག་གི་གུས་པས་བཤམས་པ་འདི། །ཇི་སྙེད་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས། །དེ་སྙེད་རྣམས་ལ་ བདག་འབུལ་ན། །ཐུགས་རྗེ་མངའ་བ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱཪྻ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱཧཱ། འགྲེའོ། ། ཧྲཱིཿལས་བྱུང་བའི་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །གངས་རིའི་མདོག་ཅན་ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་། །གཡོན་པ་ཨུཏྤལ་དཀར་པོ་རབ་འཛིན་པའི། །རབ་མཛེས་སྐུ་མངའ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐྱོན་གྱིས་ མ་གོས་སྐུ་མདོག་དཀར། །རྫོགས་སངས་རྒྱས༞ །ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན༞ །སྤྱན་རས་གཟིགས༞ །དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་སོགས། ཕྱག་སྟོང་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་སོགས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ། སླར་ ཡང་ལྟེ་བའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ། སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དབྱེར་མེད་ཀྱང་། ། 5-171 ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རིགས་ལྔའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ། མཱ་མ་ཀཱི། གོས་དཀར་མོ། སྒྲོལ་མ་བཞི་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཐོགས་ཏེ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ནས། དེ་བཞིན་བདག་གིས་དབང་བསྐུར་རོ། །ནས་རྒྱས་འདེབས་བ
Chinese
母亲您拥有广阔无垠的智慧， 现在正是您利益众生，行持事业之时。 因此，请您从法界宫殿的自然妙成中， 示现种种神通加持， 为了救度无边无际的众生， 请您与真实的眷属一同降临。 您是诸法自在的主宰， 如同月亮和珍宝般光洁， 比太阳更加光芒万丈。 我以虔诚之心迎请您。 您寂静而充满慈悲， 调柔且安住于禅定之中， 于法与智慧无所执着， 恒常具备不可思议的力量。 请降临，请降临，寂静清净的本尊。 您是证悟者，是殊胜的圣者，是全知者。 请将您精心塑造的圣像， 降临于此供养之处。 愿您与圣像一同， 为了利益众生而安住于此， 并赐予我们无病、长寿、权势和 一切殊胜的成就。 世尊以慈悲降临， 我们有幸获得功德。 在我供养期间， 祈请世尊您一直安住于此。 莲花，卡玛拉耶，萨特瓦（梵文：Padma kamalaye satvam）。 沐浴的房间等如前。 在无边无际的广大海洋中， 有多少供品和供养， 以及我以恭敬心所陈设的这一切。 有多少佛陀和菩萨， 我就将这些供养献给他们。 祈请具有慈悲的您们， 欢喜纳受这些供养， 并成办一切众生的利益。 嗡，圣观自在及其眷属，金刚供品，领受，梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཪྻ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱཧཱ།）。 结束。 从啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，种子字）中化现的怙主观世音， 身如雪山般洁白，右手施予胜妙， 左手执持白色莲花。 向您这具足美妙身相的尊者顶礼。 无垢妙色身， 圆满佛陀…… 慈悲之眼…… 观世音…… 三世善逝等。 千手转轮王等。 扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ）。 融入三昧耶尊，无二无别。 再次从脐间的啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，种子字）中放出光芒，迎请灌顶本尊五部如来及其眷属，以嗡 班杂 萨玛扎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ）等供养，五部如来及其眷属，供品等供养。 法身犹如虚空般无别， 等等赞颂。 祈请一切如来为我灌顶。 如此祈请后，从五部如来的心间，化现出佛眼佛母、嘛嘛ki（藏文：མཱ་མ་ཀཱི།）、白衣母度母四位手持盛满甘露宝瓶的明妃，如从诞生时一般。 如是，我亦为你灌顶。乃至增长。
English
Mother, you possess vast and complete wisdom, Now is the time for you to benefit beings and carry out your activities. Therefore, from the spontaneously accomplished palace of Dharmadhatu, Manifest various miraculous blessings, In order to liberate limitless sentient beings, Please descend together with your authentic retinue. You are the sovereign ruler of all dharmas, As pure as the moon and jewels, More radiant than the sun. I invite you with a devoted heart. You are peaceful and full of compassion, Gentle and abiding in meditation, Unattached to dharma and wisdom, Constantly possessing inconceivable power. Please descend, please descend, peaceful and pure deity. You are the enlightened one, the supreme saint, the all-knowing one. Please let your meticulously crafted image, Descend to this place of offering. May you, together with the image, Abide here for the benefit of beings, And grant us freedom from illness, longevity, power, and All supreme accomplishments. The Bhagavan has come with compassion, We are fortunate to have merit. For as long as I make offerings, I pray that you, Bhagavan, will remain here. Lotus, Kamalaye, Satvam (Sanskrit: Padma kamalaye satvam). The bathing room, etc., as before. In the boundless and vast ocean, How many offerings and tributes there are, And all that I have arranged with reverence. How many Buddhas and Bodhisattvas there are, I offer these to all of them. I pray that you, who have compassion, Joyfully accept these offerings, And accomplish the benefit of all beings. Om, Arya Avalokiteshvara and retinue, Vajra offering, receive, Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཪྻ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱཧཱ།). End. The protector Chenrezig arising from Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, seed syllable), With a body as white as a snow mountain, the right hand bestowing the supreme, The left hand holding a white lotus. I prostrate to you, the beautiful one with a wondrous form. Body of immaculate color, Perfect Buddha... Eyes of compassion... Avalokiteshvara... The Sugatas of the three times, etc. Thousand hands, Chakravartin, etc. Dza Hum Bam Hoh (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ). Merge with the Samaya being, inseparable. Again, from the Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, seed syllable) at the navel, light radiates, inviting the empowerment deities, the Five Buddha Families and their retinue, offering with Om Vajra Samadza (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ), etc., the Five Buddha Families and their retinue, offerings, etc. The Dharmakaya is inseparable like space, Etc., praise. I pray that all the Tathagatas empower me. After praying in this way, from the hearts of the Five Buddha Families, emanate Buddhalochana, Mamaki (Tibetan: མཱ་མ་ཀཱི།), White-robed Tara, the four consorts holding vases filled with nectar, as from the time of birth. Thus, I also empower you. Until growth. --------------------------------------------------------------------------------