Tibetan
གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བསམ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཕགས་པ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་ སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་ཡོན་དམ་པ་འདི་དག་དང་། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་མཆོད་ཡོན་རྣམས། ། 5-164 ཐམས་ཅད་བློ་ཡིས་བླངས་ནས་ནི། །བཅོམ་ལྡན་བུམ་པའི་ལྷ་ལ་འབུལ། །ཨོཾ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱཧཱ། འགྲེའོ། །ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དབྱེར་མེད་ཀྱང་། །ཞེས་ པ་དང་། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ས་བོན་ངན་པ་དང་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་གྱུར་ཅིག ཡི་དྭགས་ཀྱི༞ དུད་འགྲོའི༞ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི༞ མདོར་ན་ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་ པ་བྱང་ནས། མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བུམ་ནང་གི་ལྷ་རྣམས་བདུད་རྩིར་ཞུ་ནས་བུམ་ཆུ་ནུས་ལྡན་དུ་གྱུར། ཨོཾ་སྭ་ བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་གནས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་ རིང་ཆ་ཚེག་དྲག་དང་བཅས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ཕྱག་གཡས་པས་མཆོག་སྦྱིན་དང་གཡོན་ཨུཏྤ་ལ་དཀར་པོ་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་ཕྱེ་བའི་ཡུ་ བ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཞལ་འཛུམ་པ་དང་བཅས་པའོ། ། དེའི་སྤྱི་བོར་མར་མེ་གཅིག་ལ་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་བཞེངས་པ། 5-165 ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། གཡས་ཀྱི་གཉིས་པ་ན་ཤེལ་གྱི་ཕྲེང་བ་བསྣམས་པ། གཡོན་གྱི་གཉིས་པ་ན་པདྨ་དཀར་པོ་བསྣམས་པ། དེ་ཡི་སྤྱི་བོར་མར་མེ་གཅིག་ལ་གཉིས་ མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་བཅུ་གཉིས་ལྟེ་བར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བཅུ་གཅིག་ཞལ་རྩ་བའི་ཞལ་དབུས་དཀར། གཡས་ལྗང་། གཡོན་ དམར་བ་དེའི་སྟེང་མ་གསུམ་དབུས་ལྗང་། གཡས་དམར། གཡོན་དཀར། དེའི་སྟེང་མ་གསུམ་དབུས་དམར། གཡས་དཀར། གཡོན་ལྗང་བ། དེ་རྣམས་འཛུམ་པའི་ཉམས་ཅན། དབུ་སྐྲ་ས
Chinese
观想触及所有其他众生，从而净化所有疾病、邪魔和罪障。向三宝顶礼！ 向如来（Tathāgata，证得真如者）、应供（Arhat，值得供养者）、正等觉（Samyak-saṃbuddha，完全觉悟的佛陀）的圣者智慧海遍照庄严王（Ārya Jñānasāgaravairocana-vyūharāja）顶礼！ 向如来、应供、正等觉的诸佛顶礼！向具足大悲心的菩萨摩诃萨（Bodhisattva-mahāsattva，伟大的菩萨）圣观世音自在（Ārya Avalokiteśvara）顶礼！ 将这些神圣的供品和世间的所有供品，全部以意念 গ্রহণ（grahaṇa，接受），献给薄伽梵（Bhagavan，世尊）宝瓶之神。 嗡 班扎 库拉 萨巴瑞瓦拉 班扎 阿尔甘 扎地扎 耶 梭哈 (Oṃ vajra kula sapariwara vajra argham pratīccha ye svāhā)。 如是供养。法身（Dharmakāya，佛的法性之身）如同虚空般无别，以及我与所有众生的地狱恶种子和习气全部净化清净。饿鬼道、畜生道、三界轮回。总之，通过圆满资粮、清净业障，祈请加持迅速获得现证菩提（Abhisambodhi，完全的觉悟）。 如此祈请后，宝瓶中的诸神化为甘露，宝瓶之水变得具有力量。嗡 梭巴瓦 悉达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 悉多 杭 (Oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ)。 净化为空性。从空性中，于前方的虚空中，从 པཾ་（paṃ，莲花）字生出四瓣莲花，莲花中央从 ཨ་（ā，阿）字生出月轮座，其上是白色 ཧྲཱིཿ（hrīḥ，啥）字，具有长音符号和止点，完全转变成为大悲尊，一面二臂，右手施予胜施印，左手持一朵白色乌巴拉花，于耳边绽放，花茎置于心间。以珍宝八饰庄严，具足三眼，面带微笑。 其顶上，如同一灯分二焰般，从 པཾ་（paṃ，莲花）字生出八瓣莲花，莲花中央从 ཨ་（ā，阿）字生出月轮座，其上是白色 ཧྲཱིཿ（hrīḥ，啥）字，完全转变成为十一面观音，一面四臂，前两手于心间合掌，右边第二手持水晶念珠，左边第二手持白色莲花。其顶上，如同一灯分二焰般，从 པཾ་（paṃ，莲花）字生出十二瓣莲花，莲花中央从 ཨ་（ā，阿）字生出月轮座，其上是 ཧྲཱིཿ（hrīḥ，啥）字，完全转变成为十一面观音，根本面中央白色，右边绿色，左边红色，其上三面中央绿色，右边红色，左边白色，其上三面中央红色，右边白色，左边绿色。所有这些面容都带着微笑。头发是...
English
Thinking that all other sentient beings are touched, thereby purifying all diseases, evil spirits, and sins. I prostrate to the Three Jewels! I prostrate to the Tathāgata (the one who has thus gone), Arhat (the worthy one), Samyak-saṃbuddha (the perfectly enlightened Buddha), Ārya Jñānasāgaravairocana-vyūharāja (Noble Ocean of Wisdom, Illuminating, Arranging King)! I prostrate to the Tathāgatas, Arhats, Samyak-saṃbuddhas! I prostrate to the Bodhisattva-mahāsattva (great being of Bodhi), the great compassionate one, Ārya Avalokiteśvara (Noble Lord who gazes down with compassion)! Taking all these sacred offerings and all the offerings of the world with the mind, I offer them to the Bhagavan (Blessed One), the deity of the vase. Oṃ vajra kula sapariwara vajra argham pratīccha ye svāhā. Thus offering. May the Dharmakāya (the body of truth), indivisible like the sky, and all the evil seeds and habitual tendencies of hell of myself and all sentient beings be purified and cleansed. The preta realm, the animal realm, the three realms of samsara. In short, by perfecting the accumulations and purifying the obscurations, may I be blessed to quickly attain Abhisambodhi (complete enlightenment). After praying in this way, the deities in the vase dissolve into nectar, and the vase water becomes powerful. Oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ. Purifying into emptiness. From emptiness, in the space in front, from the syllable པཾ་ (paṃ, lotus) arises a four-petaled lotus, in the center of the lotus from the syllable ཨ་ (ā, a) arises a lunar disc seat, upon which is the white syllable ཧྲཱིཿ (hrīḥ, hrih), with a long mark and a bindu, completely transformed into Mahakarunika (the Great Compassionate One), one face, two arms, the right hand giving the supreme giving mudra, the left hand holding a white utpala flower, blooming near the ear, the stem held at the heart. Adorned with the eight precious ornaments, possessing three eyes, with a smiling face. On its crown, like one lamp branching into two flames, from the syllable པཾ་ (paṃ, lotus) arises an eight-petaled lotus, in the center of the lotus from the syllable ཨ་ (ā, a) arises a lunar disc seat, upon which is the white syllable ཧྲཱིཿ (hrīḥ, hrih), completely transformed into Ekādaśamukha (Eleven-Faced Avalokiteśvara), one face, four arms, the first two hands joined in prayer at the heart, the second right hand holding a crystal rosary, the second left hand holding a white lotus. On its crown, like one lamp branching into two flames, from the syllable པཾ་ (paṃ, lotus) arises a twelve-petaled lotus, in the center of the lotus from the syllable ཨ་ (ā, a) arises a lunar disc seat, upon which is the syllable ཧྲཱིཿ (hrīḥ, hrih), completely transformed into Ekādaśamukha (Eleven-Faced Avalokiteśvara), the root face in the center white, the right green, the left red, the three faces above that, the center green, the right red, the left white, the three faces above that, the center red, the right white, the left green. All these faces have a smiling expression. The hair is... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ིལ་བ། དེའི་སྟེང་དུ་ཁྲོ་ཞལ་ནག་པོ་ མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ཁྲོ་གཉེར་དང་ལྡན་པ་སྤྱན་གསུམ་པ་རལ་པ་དམར་པོ་གྱེན་དུ་སྒྲེང་བ། དེའི་སྤྱི་བོར་འོད་དཔག་མེད་ཞི་ཞལ་དམར་པོ་གཙུག་གཏོར་དང་བཅས། རྒྱན་སྤངས་པ་ཚངས་པར་སྤྱོད་ པའི་ཆ་ལུགས་ཅན། འཛུམ་པའི་མགུལ་པ་དང་བཅས་པ་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། གཡས་ཀྱི་གཉིས་པས་བགྲང་ཕྲེང་། གསུམ་པས་མཆོག་སྦྱིན། བཞི་པས་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ། གཡོན་གྱི་གཉིས་ པས་གསེར་གྱི་པདྨ་ཡུ་བ་དང་བཅས་པ་འཛིན་པ། གསུམ་པས་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས། བཞི་པས་མདའ་གཞུ་འཛིན་པ། དེའི་སྤྱི་པོར་པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པའི་ལྟེ་བར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་དང་ལྡན་པ་བཞེངས་པ་རྩ་བའི་ཞལ་དབུས་དཀར། 5-166 གཡས་ལྗང་གཡོན་དམར་བ། དེའི་སྟེང་མ་གསུམ་དབུས་ལྗང་། གཡས་དམར། གཡོན་དཀར་བ་དེ་རྣམས་ཞི་ཞལ་འཛུམ་པའི་ཉམས་ཅན། དབུ་སྐྲ་སིལ་བུ་དེའི་སྟེང་དུ་ཁྲོ་ཞལ་དམར་པོ་གཉིས་གཤིབས་པ། དེའི་སྟེང་ དུ་ཁྲོ་ཞལ་ནག་པོ་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་ཁྲོ་གཉེར་དང་བཅས་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། རལ་པ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་བ། དེའི་སྟེང་དུ་འོད་དཔག་མེད་ཞི་ཞལ་དམར་པོ་གཙུག་ཏོར་དང་བཅས། རྒྱན་སྤངས་པ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན། འཛུམ་པའི་མགུལ་པ་དང་བཅས་པ། ཕྱག་དང་པོ་ནས་མདའ་གཞུ་འཛིན་པ་བར་གོང་བཞིན། ཕྱག་ལྷག་མ་དགུ་བརྒྱ་དང་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་པད་མའི་ འདབ་མ་ལྟར་འཇམ་ཞིང་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། ཕྱག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐིལ་ན་སྤྱན་རེ་རེ་ཡོད་པ། ཕྱག་རྣམས་ཡར་དབུའི་གཙུག་ཏོར་དང་། མར་པུས་མོའི་ལྷ་ང་ལས་མི་འདའ་བ་བཞི་ ཀའང་། རི་དྭགས་ཀྱི་པགས་པས་ནུ་མ་གཡོན་པ་བཀབ་པ། སྐུ་སྟོད་ལ་དར་དཀར་པོ་དང་། སྐུ་སྨད་ལ་རས་སྣ་ཚོགས་པས་ཤམ་ཐབས་རོལ་པར་འཆར་བ་ནོར་བུས་སྤྲས་པའི་གསེར་གྱི་སྐེ་རགས་ བཅིངས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པ། སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པའོ། །དེའི་གཡས་ཀྱི་པད་རྩ་ལ་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་རྟ་མགྲིན་ཡང་གསང་ཁྲོས་པ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་སྤྱི་བོར་རྟ་མགོ་ལྗང་གུ་རྟ་སྐད་འཚེར་བ་ཕྱག་གཡས་དབྱུག་ཐོ་དང་། 5-167 གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། དེའི་སྟེང་དུ་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཕྱག་གཡས་སྡིགས་མཛུབ། གཡོན་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་ཅན། གཡོན་གྱི་པད་རྩ་ལ་པདྨ་ དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་བརྒྱད་མ། རྩ་བའི་ཞལ་དཀར། གཡས་སེར། གཡོན་སྔོ་བ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། གཉིས་པ་པདྨའི་སྟེང་ན་འོད་དཔག་མེད་བཞུགས་
Chinese
其下方为莲花，其上为忿怒尊黑面， 龇牙咧嘴，怒容满面，三眼圆睁，红发朝上竖立。其顶上有无量光佛，寂静相，红面，带有顶髻。舍弃装饰，身着梵行者的装束， 面带微笑。第一双手在胸前合掌，右边第二只手持念珠，第三只手施予胜妙，第四只手持法轮。左边第二只手持带茎的金莲花， 第三只手持钵，第四只手持弓箭。在其顶轮，由“པཾ”（藏文，bam，bam，种子字）化生十六瓣莲花，莲花中央由“ཨ་”（藏文，a，a，种子字）化生月轮，月轮上“ཧྲཱིཿ”（藏文，hrīḥ，hrīḥ，种子字，大悲心）白色字放光，化现圣观世音自在，具足千手千眼，根本面容居中白色， 右侧绿色，左侧红色。其上三面，居中绿色，右侧红色，左侧白色，皆为寂静微笑之相。头发稀疏，其上有两尊并排的红色忿怒尊， 其上有黑色忿怒尊，龇牙咧嘴，怒容满面，具足三眼，红黄色头发朝上竖立。其上有无量光佛，寂静相，红面，带有顶髻。 舍弃装饰，身着梵行者的装束，面带微笑。从第一只手到持弓箭的手，都与上述相同。剩余的九百九十二只手，如莲花瓣般柔软，结胜施印。 所有手掌中心都各有一只眼睛。所有手臂向上不超过头顶，向下不超过膝盖。 身披鹿皮，遮盖左乳。上半身披着白色丝绸，下半身穿着以各色布料制成的裙子，佩戴以珠宝装饰的金腰带。 以各种珍宝装饰全身，具足三只眼睛。其右侧莲花根茎上，莲花和月轮之上为马头明王，忿怒尊，身色红色，头顶有绿色马头，发出嘶鸣声，右手持钺刀， 左手结期克印。其上方莲花月轮之上为甘露漩明王，身色红色，右手结期克印，左手持绳索，现忿怒尊之相。左侧莲花根茎上，莲花和月轮之上为尊胜佛母，身色白色，三面八臂， 根本面容白色，右侧黄色，左侧蓝色。右边第一只手在胸前持金刚杵， 第二只手于莲花上托着无量光佛。
English
Below it is a lotus, and above it is Krodha with a black face, Baring fangs, with an angry expression, three eyes wide open, and red hair standing upright. On its crown is Amitabha, peaceful in appearance, with a red face and a crown. Abandoning adornments, wearing the attire of a celibate, With a smiling face. The first two hands are joined in prayer at the chest, the second right hand holds a rosary, the third bestows blessings, and the fourth holds a Dharma wheel. The second left hand holds a golden lotus with a stem, The third hand holds a bowl, and the fourth hand holds a bow and arrow. On its crown chakra, from 'པཾ' (Tibetan, bam, bam, seed syllable) emanates a sixteen-petaled lotus, in the center of the lotus from 'ཨ་' (Tibetan, a, a, seed syllable) emanates a moon disc, on the moon disc 'ཧྲཱིཿ' (Tibetan, hrīḥ, hrīḥ, seed syllable, great compassion) white letter radiates light, manifesting Arya Avalokiteśvara, possessing a thousand hands and a thousand eyes, the root face is white in the center, Green on the right, and red on the left. The three faces above it, green in the center, red on the right, and white on the left, all have a peaceful and smiling appearance. The hair is sparse, and above it are two red wrathful deities side by side, Above it is a black wrathful deity, baring fangs, with an angry expression, possessing three eyes, and reddish-yellow hair standing upright. Above it is Amitabha, peaceful in appearance, with a red face and a crown. Abandoning adornments, wearing the attire of a celibate, with a smiling face. From the first hand to the hand holding the bow and arrow, it is the same as above. The remaining nine hundred and ninety-two hands are as soft as lotus petals, making the gesture of bestowing blessings. Each palm has an eye in the center. All arms do not exceed the crown of the head upwards, and do not exceed the knees downwards. Wearing a deerskin, covering the left breast. The upper body is draped in white silk, and the lower body is wearing a skirt made of various colored fabrics, wearing a golden belt adorned with jewels. Adorned with various jewels, possessing three eyes. On the lotus stem on its right, above the lotus and moon disc is Hayagriva, wrathful deity, body color red, with a green horse head on the crown, neighing, the right hand holds a chopper, The left hand makes a threatening gesture. Above it on the lotus moon disc is Amrita Kundalin, body color red, the right hand makes a threatening gesture, the left hand holds a lasso, appearing as a wrathful deity. On the lotus stem on the left, above the lotus and moon disc is Namgyalma, body color white, with three faces and eight arms, The root face is white, the right is yellow, and the left is blue. The first right hand holds a vajra at the chest, The second hand holds Amitabha on a lotus. --------------------------------------------------------------------------------