Tibetan
པོ་ཏཱ་ལར་གྱུར། བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལ་ཕོག་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །མཆོད་བསྟོད་ནི། ཨོཾ་ཨཪྻ་ཨ་ཝ་ ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གྷནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱེ། ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་སོགས་ཤླཽ་ཀ་གཅིག ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བདག་དང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བཅོས་མ་མ་ཡིན་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། 5-156 སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་སྐྱབས་གསུམ་བཀའ་སྡོད་ཅིང་། །ཉོན་མོངས་འགྲོ་ལ་མཁྱེན་བརྩེས་རབ་དགོངས་ནས། །དཔག་མེད་ཞིང་ནས་ཐོགས་མེད་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། །འདིར་གཤེགས་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་བཞུགས་གསོལ། །བཅོམ་ ལྡན་ཐུགས་རྗེས་བྱོན་པ་ལེགས། །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་བར་ལྡན། །ཇི་སྲིད་མཆོད་པ་བདག་བགྱིད་ན། །དེ་སྲིད་བཅོམ་ལྡན་བཞུགས་སུ་གསོལ། །པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སཏྭཾཾ། ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་པ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ ཞིམ་པ། །ཤེལ་གྱི་ས་གཞི་གསལ་ཞིང་འཚེར་བ་བསྟར། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཀ་བ་ཡིད་འོང་ལྡན། །མུ་ཏིག་འོད་ཆགས་བླ་རེ་བྲེས་པ་དེར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་དང་དེ་ཡི་སྲས་རྣམས་ལ། །རིན་ཆེན་ བུམ་པ་མང་པོ་སྤོས་ཀྱི་ཆུས། །ཡིད་འོང་ལེགས་པར་བཀང་བས་གླུ་དང་ནི། །རོལ་མོར་བཅས་པ་དུ་མས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ ཡ་ཤྲཱི་ཨཱཿཧཱུྃ། དོན་དམ་སྤྲོས་པའི་མཐའ་དང་བྲལ་ན་ཡང་། །ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་མཆོད་ཡོན་འདི། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ལ། །ཕུལ་བས་འགྲོ་ཀུན་སྒྱུ་མའི་དོན་རྟོགས་ཤོག །ཨོཾ་ ཨཪྻ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱཧཱ། འགྲེའོ། ། ཧྲཱིཿལས་བྱུང་བའི་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །གངས་རིའི་མདོག་ཅན༞ །གཡོན་པ་ཨུཏྤལ༞ །རབ་མཛེས་ཞི་བའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། 5-157 ཞེས་པ་དང་། སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས༞ །སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན༞ །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར༞ །གཟི་བརྗིད་འོད་དཔག་མེད་ལ༞ །ཕྱག་སྟོང་འཁོར་ ལོས༞༞༞ །བཙུན་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པ་ཤླཽ་ཀ་བཞི་བརྗོད། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ། སླར་ཡང་ལྟེ་བའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རྒྱལ་ བ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ། སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁས་བསྟོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་དང་དེ་ཡི་སྲས་རྣམས་ནས། །རོལ་མོར་ བཅས་པའི་བར་བྱེད། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། རིག
Chinese
观想自身转变为Potala（普陀山，观世音菩萨的住所）。净化有情众生的业障，并转变为伟大的慈悲。 供养和赞颂：嗡 阿雅 阿瓦洛吉 湿婆罗 萨帕里瓦拉 阿尔甘，帕德严，布贝，杜贝，阿洛给，甘德，奈维德耶，夏布达 普拉底扎 梭哈。念诵一偈‘无垢’等。祈请上师慈悲观世音菩萨加持我及一切众生相续中生起无伪的慈爱、悲心和菩提心。 迎请：十方三宝及诸护法众，以悲悯心垂念受苦众生，从无量刹土以无碍神通，降临于此安住于供云海中。世尊慈悲降临甚善，我等具足福德善缘。我 যত供养之时，祈请世尊安住于此。帕德玛 卡玛拉耶 萨特旺。 沐浴之室 अति香洁，水晶地面光亮平整。具备珍宝闪耀的悦意立柱，以珍珠光网覆盖其上。如来及其眷属，以充满香水的众多珍宝宝瓶，伴随美妙的歌声和乐器，为诸佛沐浴。嗡 咕噜 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利 阿啊吽。虽然胜义谛远离戏论，然以世俗如幻之供养，供养如幻之诸佛菩萨，愿一切众生证悟如幻之义。嗡 阿雅 阿瓦洛吉 湿婆罗 萨帕里瓦拉 班杂 阿尔甘 普拉底扎耶 梭哈。 赞颂：从হ্রঃ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）中化现的怙主观世音，身如雪山之色，左手持妙莲，我向无比 아름丽寂静的您顶礼。 念诵：‘无垢’等。我向观世音菩萨顶礼。三世善逝之法身，六道众生……如虚空般……光辉无量光……千手持轮……我向尊者观世音顶礼。念诵四句偈。念诵 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）融入誓言尊，再次从脐间的হ্রঃ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）放出光明，迎请五部佛及其眷属，以嗡 班杂 萨玛扎，班杂 库拉 萨帕里瓦拉 阿尔甘等供养。以法身如虚空般赞颂。如来及其眷属……直至乐器供养。祈请对自生本尊赐予灌顶。如此祈请后，
English
Visualize transforming into Potala (the abode of Avalokiteśvara). Purify the karmic obscurations of sentient beings and transform into great compassion. Offerings and Praises: Om Arya Avalokiteśvara Sapariwara Argham, Padyam, Puspe, Dhupe, Aloke, Gandhe, Naivedye, Shabda Pratichha Svaha. Recite one verse of 'Immaculate' etc. Pray that Guru Compassionate Avalokiteśvara blesses my mindstream and the mindstreams of all beings to generate unfeigned love, compassion, and bodhicitta. Invocation: In all directions and times, the Three Jewels and Dharma Protectors, with compassion contemplating suffering beings, from immeasurable realms with unobstructed miraculous powers, descend here and abide in the midst of the ocean of offering clouds. Blessed One, your compassionate arrival is excellent, we are endowed with merit and fortune. As long as I make offerings, please remain here, Blessed One. Padma Kamala Ye Satvam. The bathing chamber is extremely fragrant, the crystal ground is clear and radiant. It possesses beautiful pillars adorned with precious jewels, covered with a canopy of pearl light. To the Tathagatas and their sons, with many precious vases filled with scented water, accompanied by beautiful songs and music, I offer ablutions. Om Guru Sarva Tathagata Abhishekata Samaya Shri Ah Hum. Although the ultimate truth is free from elaboration, this conventional, illusory offering is made to the illusory Buddhas and Bodhisattvas, may all beings realize the meaning of illusion. Om Arya Avalokiteśvara Sapariwara Vajra Argham Pratichha Ye Svaha. Praise: Avalokiteśvara, protector arising from ह्रः（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，literal meaning: seed syllable）, with the color of the snow mountain, holding a beautiful lotus in your left hand, I prostrate to your supremely beautiful and peaceful form. Recite: 'Immaculate' etc. I prostrate to Avalokiteśvara. The Dharmakaya of the Sugatas of the three times, sentient beings of the six realms... like the sky... the splendor of Amitabha... thousand hands holding wheels... I prostrate to the venerable Avalokiteśvara. Recite four verses. Recite ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，literal meaning） merge with the Samaya being, again from the ह्रः（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，literal meaning: seed syllable） at the navel, light radiates, inviting the five Buddha families and their retinues, offering with Om Vajra Samaja, Pancha Kula Sapariwara Argham etc. Praise the Dharmakaya like the sky. The Tathagatas and their sons... until the offering of musical instruments. Please grant empowerment to the self-generated deity. After such a request, --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་ལྔའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ། མ་མ་ཀཱི། གོས་དཀར་མོ། སྒྲོན་མ་ བཞིས་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཐོགས་ཏེ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ཞེས་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་བྱེད། ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། རྣ་བ་གཡས་པར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན། ལྟག་པར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། རྣ་བ་གཡོན་པར་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུ་བརྒྱན། 5-158 རང་གི་རྣམ་སྨིན་གྱི་ལུས་སྦྱངས། སེམས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བཞིའི་ངོ་བོར་གྱུར། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷའི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ཀློག་པའི་ཚུལ་དུ་བཟླས་པས། ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ ལ་ཕོག པོ་ཏཱ་ལར་གྱུར། བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལ་ཕོག སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བཞིའི་ངོ་བོར་གྱུར་པར་བསམ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ། ཨོཾ་མ་ཎི་ པདྨེ་ཧཱུྃ། བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མཿཨཪྻ་ཛྙཱ་ན་ས་ག་ར་བཻ་རོ་ཙ་ན་བྷུ་ཧ་ར་ཛཱ་ཡ། ཞེས་པ་གཟུངས་རིང་གཅིག་གི་ འགོ་བྱས་ལ་གཟུངས་ཐུང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་འདྲེན་ནོ། །ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་གི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་གཟུངས་རིང་ཉེར་གཅིག་བྱེད། མཆོད་པ་ནི། སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་རྒྱལ་བ་ལ། །སྣང་ ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་མཆོད་ཡོན་འདི། །སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་སེམས་ཀྱིས་སྤྲུལ་ནས་འབུལ། །དམིགས་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ངང་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཪྻ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཀུན་ལ་འགྲེའོ། །ཧྲཱིཿལས་བྱུང་བའི་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །སོགས་དང་། ཕྱག་སྟོང་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་སྟོང་། །སོགས། ཤླཽ་ཀ་གཉིས་ཀྱིས་བསྟོད། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་མདུན་བསྐྱེད་ལ་ཐིམ་པར་དམིགས་ལ། 5-159 རང་ཐ་མལ་དུ་གནས་པའི་དཔུང་པ་གཡས་ཀྱི་སྟེང་དུ་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་དགེ་སློང་མ་དཔལ་མོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཆ་ལུགས་ཅན། ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འཕགས་པ་ལ་ངོ་ ཆེན་མཛད་པར་བསམས་ལ། ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། ༄། །འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལ། དགེ་སློང་མ་དཔལ་མོས་བསྟོད་པ། པོ་བསྟོད་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བྱ་བ་ནི། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཪྻ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་རཱ་ཡ་བིཀྵུ་ཤྲཱི་ནི་རོ་སྟོཏྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་འཇིག་ རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལ། དགེ་སློང་མ་དཔལ་མོས་བསྟོད་པ་ཞེས་བྱ་བ། ཨོཾ་བླ་མ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་བླ་མ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱིས་བསྟོད་པ་པོ། །ལྷ་ཡི་གཙོ་བོ་ བདུད་དང་ཚངས་པས་བསྟོད་པ་པོ། །ཐུབ་པའི་རྒྱལ་མཆོག་བསྟོད་པ
Chinese
从五处（五根，即眼、耳、鼻、舌、身）的心间，由圣观世音（Avalokiteśvara）的佛母佛眼佛母（Buddha Locana），以及摩摩枳（Mamaki），白衣母（Pandara），四位明妃（Tara）手持盛满甘露的宝瓶，念诵偈颂：‘如是降生之时’。 念诵偈颂后进行灌顶：嗡 咕噜 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢卡 达 萨玛雅 希利 耶 吽 (Om Guru Sarva Tathagata Abhisheka Ta Samaya Shriye Hum)。 身体充满，涤除污垢，从剩余的甘露向上涌出，诸佛于一切天神的前额以金刚萨埵（Vajrasattva）为顶严，右耳以宝生佛（Ratnasambhava）为顶严，后脑以毗卢遮那佛（Vairochana）为顶严，左耳以不空成就佛（Amoghasiddhi）为顶严。 净化自身由业力形成的身体，心转化为四大悲的自性。观想自生本尊的种子字，如诵读般念诵。从种子字放出光芒，照射到外器世间，转化为普陀山（Potala）。照射到内情众生，净化罪障，转化为四大悲的自性。观想一面四臂观音心间莲花月轮上：嗡 嘛呢 贝美 吽 (Om Mani Padme Hum)。十一面观音心间莲花月轮上：那摩 惹纳 札雅雅，那嘛 阿雅 嘉纳 萨嘎ra 贝若 匝纳 布哈 ra 匝雅 (Namo Ratna Trayaya, Namah Arya Jnana Sagara Vairochana Buharazaya)。先念诵长咒，再念诵二十一条短咒。 千手千眼观音心间莲花月轮上，念诵二十一条长咒。供养：显现而无自性的诸佛啊，这显现而无自性的供品，以显空无二的心幻化供养，请在无缘离戏的境界中享用。嗡 阿雅 阿瓦洛给 秀ra 萨 帕ra 哇ra 班匝 阿嘎 扎 扎 耶 梭哈 (Om Arya Avalokiteshvara Sapariwara Vajra Argham Pratitya Ye Svaha)。对一切皆如此。从 赫利 (Hrih，种子字) 中生出的怙主观世音，以及千手转轮圣王等，以两偈赞颂。观想自生本尊融入于前生本尊。 观想自己安住于平凡状态，在右肩上方的莲花月轮上，有比丘尼吉祥女，身着出家服饰，双手合掌于胸前，面向圣观世音。顶礼赞颂： ༄། །圣观世音，比丘尼吉祥女赞颂。 名为‘圣观世音，比丘尼吉祥女赞颂’。梵语：阿雅 洛给 秀ra 贝库 希利 尼若 索塔 纳玛 (Arya Lokeshvaraya Bikshu Shri Niro Stotra Nama)。藏语：圣观世音，比丘尼吉祥女赞颂。嗡 喇嘛 洛给 滚波 拉 恰擦洛 (Om Lama Loke Gonpo La Chag Tsal Lo)。顶礼上师世间怙主。世间上师，为三界所赞颂。天神之主，为魔和梵天所赞颂。顶礼能仁胜王。
English
From the heart of the five (five roots, namely eye, ear, nose, tongue, body), the Buddha-eye-mother (Buddha Locana) of Holy Avalokiteshvara, as well as Mamaki, White-robed Mother (Pandara), and the four vidyadharas (Tara) holding vases filled with nectar, recite the verse: 'Just as you were born'. After reciting the verse, perform the empowerment: Om Guru Sarva Tathagata Abhisheka Ta Samaya Shriye Hum. The body is filled, impurities are cleansed, and from the remaining nectar, it surges upwards. The Buddhas adorn the foreheads of all the gods with Vajrasattva, the right ear with Ratnasambhava, the back of the head with Vairochana, and the left ear with Amoghasiddhi. Purify one's own body formed by karma, and transform the mind into the nature of the four great compassion. Visualize the seed syllables of the self-generated deity, reciting them as if reading. From the seed syllables, radiate light, shining upon the outer container world, transforming it into Potala. Shining upon the inner sentient beings, purify their sins and obscurations, transforming them into the nature of the four great compassion. Visualize on the lotus moon disc in the heart of the one-faced, four-armed Avalokiteshvara: Om Mani Padme Hum. On the lotus moon disc in the heart of the eleven-faced Avalokiteshvara: Namo Ratna Trayaya, Namah Arya Jnana Sagara Vairochana Buharazaya. First recite the long mantra, then recite the twenty-one short mantras. On the lotus moon disc in the heart of the thousand-armed, thousand-eyed Avalokiteshvara, recite the twenty-one long mantras. Offerings: Buddhas who appear but are without inherent existence, these offerings that appear but are without inherent existence, are offered by the mind that manifests appearance and emptiness as non-dual, please partake in the state of non-conceptual, free from elaboration. Om Arya Avalokiteshvara Sapariwara Vajra Argham Pratitya Ye Svaha. Do this for everything. Avalokiteshvara, the protector arising from Hrih (seed syllable), and the thousand Chakravartin kings, etc., are praised with two verses. Visualize the self-generated deity dissolving into the front-generated deity. Visualize oneself abiding in an ordinary state, and on the lotus moon disc above the right shoulder, there is the Bhikshuni Palmo, wearing monastic robes, with her hands folded in prayer at her chest, facing Holy Avalokiteshvara. Prostrate and praise: ༄། །Holy Avalokiteshvara, praised by the Bhikshuni Palmo. Named 'Holy Avalokiteshvara, praised by the Bhikshuni Palmo'. Sanskrit: Arya Lokeshvaraya Bikshu Shri Niro Stotra Nama. Tibetan: Holy Avalokiteshvara, praised by the Bhikshuni Palmo. Om Lama Loke Gonpo La Chag Tsal Lo. Homage to the Guru, the protector of the world. The Guru of the world, praised by the three realms. The lord of the gods, praised by Mara and Brahma. Homage to the King of Sages, the Victorious One. --------------------------------------------------------------------------------