Tibetan
ས་གྲུབ་པར་མཛད་པ་པོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདེ་གཤེགས་དཔག་མེད་སྐུ་སྟེ་སྐུ་བཟང་འཛིན་པ་པོ། ། བདེ་གཤེགས་སྣང་མཐའ་ཡས་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་འཛིན་པ་པོ། །ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་ཡི་དྭགས་བཀྲེས་སྐོམ་སེལ་བ་པོ། །ཕྱག་གཡོན་གསེར་གྱི་པདྨས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་པོ། །དྲི་ཞིམ་རལ་པའི་ཕྲེང་བ་དམར་སེར་ འཁྱུག་པ་པོ། །ཞལ་རས་རྒྱས་པ་ཟླ་བ་ལྟ་བུར་མཛེས་པ་པོ། །སྤྱན་གྱི་པདྨ་མཆོག་ཏུ་བཟང་ཞིང་ཡངས་པ་པོ། །ཁ་བ་དུང་ལྟར་རྣམ་དཀར་དྲི་ངད་ལྡན་པ་པོ། །དྲི་མེད་འོད་ཆགས་མུ་ཏིག་ཚོམ་བུ་འཛིན་པ་པོ། ། 5-160 མཛེས་པའི་འོད་ཟེར་སྐྱ་རེངས་དམར་པོས་བརྒྱན་པ་པོ། །པད་མའི་མཚོ་ལྟར་ཕྱག་ནི་དངར་བར་བྱས་པ་པོ། །སྟོན་ཀའི་སྤྲིན་གྱི་མདོག་དང་ལྡན་ཞིང་གཞོན་པ་པོ། །རིན་ཆེན་མང་པོས་དཔུང་པ་གཉིས་ ནི་བརྒྱན་པ་པོ། །ལོ་མའི་མཆོག་ལྟར་ཕྱག་མཐིལ་གཞོན་ཞིང་འཇམ་པ་པོ། །རི་དྭགས་པགས་པས་ནུ་མ་གཡོན་པ་བཀབ་པ་པོ། །སྙན་ཆ་གདུ་བུས་སྒེག་ཅིང་རྒྱན་རྣམས་འཆང་བ་པོ། །དྲི་མ་མེད་ པ་པདྨའི་མཆོག་ལ་གནས་པ་པོ། །ལྟེ་བའི་སོ་ནི་པདྨའི་འདབ་ལྟར་འཇམ་པ་པོ། །གསེར་གྱི་སྐ་རགས་མཆོག་ལ་ནོར་བུས་སྤྲས་པ་པོ། །སྟ་ཟུར་དཀྲིས་པའི་རས་བཟང་ཤམ་ཐབས་གསོལ་པ་པོ། །ཐུབ་ པའི་མཁྱེན་མཆོག་མཚོ་ཆེན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་པོ། །མཆོག་བརྙེས་བསོད་ནམས་མང་པོས་ཉེ་བར་བསགས་པ་པོ། །རྟག་ཏུ་བདེ་བའི་འབྱུང་གནས་རྒ་ནད་སེལ་བ་པོ། །གསུམ་མཐར་མཛད་ཅིང་མཁའ་སྤྱོད་སྤྱོད་པ་ སྟོན་པ་པོ། །ལུས་ཅན་མཆོག་སྟེ་བདུད་དཔུང་འཁྲུག་ལས་རྒྱལ་བ་པོ། །གསེར་གྱི་རྐང་གདུབ་སྒྲ་ཡིས་ཞབས་ཡིད་འོང་བ་པོ། །ཚངས་པའི་གནས་པ་བཞི་ཡིས་སྤེན་པར་མཛད་པ་པོ། །ངང་པའི་འགྲོས་འདྲ་ གླང་ཆེན་འགྲོས་ལྟར་གཤེགས་པ་པོ། །ཡོངས་རྫོགས་ཉེ་བར་བསགས་ཤིང་བསྟན་པ་གཉེར་བ་པོ། །འོ་མའི་མཚོ་དང་ཆུ་ཡི་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་བ་པོ། །སྡུག་བསྔལ་མཚོ་དང་ཉོན་མོངས་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། ། 5-161 གང་ཞིག་རྟག་ཏུ་ཐོ་རངས་ལངས་ཏེ་གུས་པ་ཡིས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་ཡིད་ལ་སེམས་བྱེད་ཅིང་། །བསྟོད་པའི་མཆོག་འདིས་དག་ཅིང་གསལ་བར་བསྟོད་བྱེད་ན། །དེ་ནི་སྐྱེས་པའམ་ནི་བུད་མེད་ ཡིན་ཀྱང་རུང་། །སྐྱེ་བ་འདི་དང་མ་འོངས་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་དགོས་པ་ཀུན་འགྲུབ་འགྱུར། །ཨཱཪྻ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་བིཀྵུ་ཤྲཱི་ནི་རེ་ལི་ཁ་ར་ཤིང་ འཕེལ་གྱི་དྲུང་དུ་བསྟོད་པའོ། །འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། འཕགས་པ་སྤྱན་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཁྱེད་ལ་མཁྱེན་ བརྩེའི་ནུས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མངའ་བ་ལགས་པས། ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བས
Chinese
造地者，三界怙主至尊，我向您顶礼。 善逝无量光佛，您持有美好的身躯。 善逝无量光佛，您持有顶上的头饰。 右手施予胜妙，解除饿鬼的饥渴。 左手以金莲庄严。 散发香气的红色发辫飘动。 面容饱满，如月般美丽。 眼如莲花，至善至广。 牙齿如雪如海螺般洁白，散发香气。 持有无垢光芒的珍珠串。 美丽的红色光芒如朝霞般庄严。 手如莲花之海般伸展。 拥有秋云般的肤色，年轻而充满活力。 双臂以众多珍宝庄严。 手掌如树叶般嫩绿柔滑。 以鹿皮遮盖左乳。 耳饰和手镯摇曳生姿，佩戴各种饰品。 安住于无垢的莲花之上。 肚脐如莲花花瓣般柔滑。 以珍宝装饰的金腰带。 穿着以精美丝绸制成的缠绕式裙子。 您已到达佛陀智慧的彼岸，如大海般深邃。 您已积累了无上的功德。 您是永恒幸福的源泉，能消除衰老和疾病。 您已证得三摩地，并示现于虚空中行走。 您是众生之尊，战胜了魔军。 金脚镯发出悦耳的声音，您的双足令人心生欢喜。 您以四梵住滋养众生。 行走时如天鹅般优雅，如大象般稳重。 您圆满地积累了功德，并守护着佛法。 您能从乳海和水海中救度众生。 祈请您从痛苦之海和烦恼之海中救度我。 若有人常于清晨起身，以恭敬之心，忆念观世音自在，并以清净明晰的赞颂来赞美您，无论是男子还是女子，在此生和未来世，都能成就世间和出世间的一切愿望。 《于圣观世音自在像前之赞》终。 祈愿文： 圣观世音自在，大悲怙主及其眷属，请垂听我的祈祷！ 您拥有不可思议的智慧和慈悲的力量，是利益和幸福的源泉，是佛陀教法的根本。
English
Homage to the one who created the earth, the supreme protector of the three realms. The Sugata Amitabha, the one who holds the excellent form. The Sugata Amitabha, the one who holds the crown on his head. The right hand bestows the supreme, relieving the hunger and thirst of the pretas. The left hand is adorned with a golden lotus. The fragrant red braids of hair flutter. The face is full and beautiful like the moon. The lotus eyes are supremely good and wide. The teeth are white like snow and conch, possessing fragrance. Holding a cluster of flawless, radiant pearls. Adorned with beautiful rays of light, like the red dawn. The hand is extended like an ocean of lotuses. Possessing the color of autumn clouds, youthful and vibrant. The two arms are adorned with many jewels. The palms are tender and smooth like the finest leaves. Covering the left breast with a deerskin. Adorned with earrings and bracelets, possessing all ornaments. Abiding on the flawless, supreme lotus. The navel is smooth like the petals of a lotus. Adorned with jewels on the supreme golden belt. Wearing a fine silk skirt with twisted corners. You have crossed to the other shore of the great ocean of the Buddha's supreme wisdom. You have accumulated vast amounts of merit. You are the source of constant happiness, eliminating old age and disease. You have accomplished the three samadhis and demonstrate walking in the sky. You are the supreme among beings, victorious over the armies of Mara. The golden anklets make a pleasing sound, your feet are delightful. You nourish beings with the four Brahma-viharas. Walking with the grace of a swan, moving like an elephant. You have completely accumulated merit and cherish the teachings. You liberate from the ocean of milk and the ocean of water. Please liberate me from the ocean of suffering and the ocean of afflictions. Whoever always rises early in the morning, with reverence, contemplates Avalokiteshvara, and praises with this pure and clear praise, whether male or female, in this life and all future lives, will accomplish all worldly and transcendental needs. End of the Praise to Arya Avalokiteshvara at the foot of the Nyagrodha tree. Supplication for Desired Purposes: Noble Avalokiteshvara, Great Compassionate Lord and your retinue, please listen to me! You possess inconceivable wisdom and compassion, the source of benefit and happiness, the root of the Buddha's teachings. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། བླ་མ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ དགོངས་པ་རྫོགས་པ༞ ད་ལྟར་ཞལ་བཞུགས་པའི་བླ་མ་རྣམས་སྐུ་ཚེ་རིང་ཞིང་འགྲོ་དོན་འཕེལ་བར༞ དགེ་འདུན་པ་ཐམས་ཅད་ཆོས་སྤྱོད་འཕེལ་བར༞ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་སྐྱིད་འབྱུང་བར༞ སེམས་ཅན་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྒྱུད་ལ་བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བཅོས་མ་མ་ཡིན་པ་བརྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར༞ ཞི་ལྷག་ཟུང་འབྲེལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེ་བར༞ ཤེས་བྱ་ཇི་ལྟ་བ་དང་ཇི་སྙེད་པ་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཁྱད་པར་ཅན་བརྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། 5-162 མདོར་ན་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། མཆོད་པ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་ གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག བདུག་སྤོས། སྣང་གསལ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་ དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པར་གྱུར། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་ པའི་བུམ་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཞབས་ཞུམ་པ། ལྟོ་བ་ལྡིར་བ། མགྲིན་པ་ཕྲ་བ། ཁ་གཡེལ་བ། མཆུ་འཕྱང་བ། དཔག་བསམ་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ། ལྷའི་གོས་ཀྱིས་མགུལ་པ་བཅིངས་པ། ནང་ ཆུ་དང་བཅུད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་དབུས་སུ་འོད་དཔག་མེད། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། ལྷོར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན། ནུབ་ཏུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། བྱང་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པ་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་པ། པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་ཛཿ 5-163 ཕྱོགས་དུས་ནས་ཁྲུས་བར་འདྲ། ཆུ་བོ་གངྒཱའི་རྒྱུན་བཞིན་དུ། །ཡོན་ཆབ་རྒྱུན་ཡང་མི་ཆད་པ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བུམ་པའི་ལྷ་ལ་འབུལ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པཱ་ རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱཧཱ། འགྲེའོ། །མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར། མེ་ཏོག་པདྨའི་ཚལ་བཞིན་དུ། །ཙནྡན་སྡོང་པོའི་རྒྱུན་བཞིན་དུ། །ཉི་ཟླ་ནོར་བུའི་འོད་བཞིན་དང་། །ག་བུར་གླ་རྩིའི་རྒྱུན་བཞིན་ དུ། །སོ་རྩི་ཁ་ཡི་རོ་བཞིན་དུ། །པི་ཝཾ་གླིང་བུའི་རྒྱུན་བཞིན་དུ། །སོགས་ནས་རྒྱས་འདེབས་བར་འདྲ། གཟུངས་ཐག་བཟུང་ལ་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་བུམ་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ལ་ ཕོག་བུམ་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་བདག་
Chinese
祈愿佛法兴盛广大！祈愿所有已逝上师的意愿圆满，祈愿现在住世的上师们长寿，弘法利生事业增上，祈愿所有僧众的修行增上，祈愿所有众生获得安乐，祈愿所有众生的相续中生起不造作的慈悲菩提心，祈愿生起止观双运的禅定，祈愿相续中生起通达如所有性和尽所有性的殊胜智慧。 总而言之，祈愿赐予所有殊胜和共同的成就！以甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amrita，汉语字面意思：不死）净化供品，以自性空（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化，使其化为空性。从空性中，由种子字（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：无）化现出珍宝所成的广大容器，其中充满由种子字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）融化而成的天物所成的供水、洗足水、鲜花、焚香、明灯、香水、食物、音乐，清净无碍。从供水到乐器，念诵：嗡，自性清净，一切法自性清净。化为空性。从空性中，在莲花月轮之上，由种子字（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：无）化现出珍宝所成的广大宝瓶，瓶身下部收缩，腹部鼓胀，颈部纤细，瓶口张开，瓶嘴下垂，以如意树装饰瓶口，以天衣束缚瓶颈，内部充满水和精华，在莲花月轮之上，中央为无量光佛（Amitābha），东方为金刚萨埵（Vajrasattva），南方为宝生佛（Ratnasambhava），西方为无量光佛（Amitābha），北方为不空成就佛（Amoghasiddhi）。 在他们的额头有种子字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵），颈部有种子字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有种子字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从心间的种子字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放出光芒，从自性清净的处所迎请智慧尊者。班杂 咕噜 萨 巴日瓦ra 班杂 萨玛雅 杂。 从四面八方迎请，沐浴等同。犹如恒河之水长流不断，供水之流亦不间断，供养于薄伽梵宝瓶之诸尊，祈请为利益众生而享用。嗡 班杂 咕噜 萨 巴日瓦ra 班杂 阿甘 扎底扎耶 梭哈。结束。不同的特点：犹如莲花盛开的花园，犹如旃檀树的生长，犹如日月珍宝的光芒，犹如龙脑香麝香的流淌，犹如漱口水的味道，犹如琵琶笛子的声音，等等，直到详细描述。手持护身线，从前方观想的本尊心间放出光芒，照射到宝瓶本尊，从宝瓶本尊的心间放出光芒，照射到自己。
English
Bless that the doctrine may flourish and increase! May the intentions of all the deceased Lamas be fulfilled, may the currently living Lamas have long lives and may their activities for the benefit of beings increase, may the practice of all Sangha members increase, may all sentient beings experience happiness, may genuine, unfabricated loving-kindness, compassion, and Bodhicitta arise in the minds of all sentient beings, may the Samadhi of Shamatha and Vipassana combined arise, and may the special wisdom that realizes the suchness and the extent of knowable things arise in their minds. In short, grant all supreme and common accomplishments! Purify the offerings with Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amrita, Chinese literal meaning: immortality), purify with Svabhava (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Chinese literal meaning: self-nature), and transform them into emptiness. From emptiness, from Bhrum (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: none) arise vast and expansive vessels made of precious jewels, filled with offering water, foot-washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, and music, all made of divine substances arising from Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) melting, pure and unobstructed. From Argham to Shapta. Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham. Transform into emptiness. From emptiness, on a lotus and moon cushion, from Bhrum (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: none) arise vast and expansive vases made of precious jewels, with a contracted base, a bulging belly, a slender neck, an open mouth, drooping lips, adorned with wish-fulfilling trees, bound at the neck with divine garments, filled entirely with water and essence, on the lotus and moon cushion, in the center is Amitabha, in the east is Vajrasattva, in the south is Ratnasambhava, in the west is Amitabha, and in the north is Amoghasiddhi. On their foreheads is Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), on their necks is Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), and in their hearts is Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). From the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) in their hearts, rays of light emanate, inviting the wisdom beings from their natural abode. Pañca Kula Sa Parivara Vajra Samaya Jah. Inviting from all directions, bathing is the same. Like the continuous flow of the Ganges River, may the stream of offering water also be uninterrupted, offering to the deities of the Bhagavan vase, I request you to partake for the benefit of beings. Om Pañca Kula Sa Parivara Vajra Argham Pratīccha Ye Svaha. End. Different characteristics: Like a garden blooming with lotuses, like the growth of sandalwood trees, like the light of the sun, moon, and jewels, like the flow of camphor and musk, like the taste of mouthwash, like the sound of a lute and flute, and so on, up to the detailed description. Holding the protection cord, from the heart of the deity visualized in front, rays of light emanate, striking the deity of the vase visualization, and from the heart of the deity of the vase visualization, rays of light emanate, striking oneself. --------------------------------------------------------------------------------