Tibetan
་ངུ་དེ་ལྟར་ན་བླ་མཆོད་བསྟོད་ཚོགས་ཀྱི་ཐོག་མར་ས་ལོ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་དབུས་བླ་མ་རྣམས་དང་། གསོལ་བ་ཆོས་སྤྱོད་ཀྱང་ས་ལོའི་རྒྱུན་མཛད་བཞིན་འདུག་ པས་སྔར་སྲོལ་བཟང་པོ་ས་ལོའི་སྐུ་ཐོག་ནས་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་ཞིག་ཡིན་འདྲ་བས། དེའི་འདོན་ཆའི་ཐོ་འཇམ་མགོན་ཨ་མེས་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པ་ལ་གཞི་བྱས་འཁྲུལ་པ་བསལ་བ་དང་འཕར་བ་རྣམས་གཏོང་རིམ་དུ་བཀོད་པ་ནི། 4-850 ཟླ་ཚེས་དེའི་ནམ་ལངས་ལ་འཛོམས་ནས་ངེད་རང་སོགས་ཀྱིས་འཇིམ་པ་བྱིན་རླབས་བྱས་ལ་ཚྭ་པར་འདེབས་རིན་གདན་ས་འདིར་སྦྱིན་བདག་རུས་རྟེན་བྱུང་བ་དང་། འཛིན་སྐྱོང་གི་ཕྱིར་སྲོག་ཆགས་ལ་ལྟོས་ པ་རྣམས་ཀྱི་རུས་བུ་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཐལ་བ་བསྲེས་པའི་འདམ་ལ་བསྲེ་རུའི་རྟགས་བཟུང་། གངས་ཉི་ཤར་ཕྲལ་ཚོགས་འདོན་གྱི་རིམ་པར་དཀར་ཆབ་གྲུབ་པ་དང་འཇམ། བླ་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་དྷརྨཱ་ར་ ཎི་གསུམ། སྐྱབས་འགྲོ་གདངས་རིང་མ་གསུམ། སྐྱབས་གསོལ་གསུམ། ཚད་མེད་གཅིག སེམས་བསྐྱེད་གསུམ། བླ་མ་བསྐྱེད་ཆོག འདྲེན་མཆོག་མ་གདངས་རིང་ཚུགས་པ་དང་། སཱཙྪའི་པར་དང་འདམ་བསྐྱེད་ལ་ཚ་ཚ་འདེབས་པ་དང་ ཆོས་སྤྱོད་སྟབས་གཅིག་ཏུ་བྱ། ཞོགས་ཇར་ཇ་མཆོད་བསྐལ་བཟང་མ་འཇུག་གདངས་རིང་། འོག་ནས་འབྱུང་བའི་བརྒྱ་ཚར་རྣམས་འདུད་མ་མགྱོགས་དང་། གཞན་རྣམས་ལ་བར་གདངས། རང་གདངས་ཡོད་རིགས་དང་དབྱངས་རིང་བ་ བཅས་ལམ་འབྲས་བརྒྱུད་འདེབས་དཔལ་མཆོག་མ། བདེ་མཆོག་བརྒྱུད་འདེབས་གང་དྲིན་མ། དུས་འཁོར་བརྒྱུད་འདེབས་ཁྱབ་བདག་མ། མགོན་པོའི་བརྒྱུད་འདེབས་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་མ། ཡོངས་འཛིན་གྱི་སྐུ་བསྟོད་རྒྱལ་ཀུན་རིགས་བདག་ མ། གློ་བོ་མཁན་ཆེན་གྱི་སྐུ་བསྟོད་བསོད་ནམས་རབ་རྒྱས་མ། རྗེ་སངས་རིན་གྱི་སྐུ་བསྟོད་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ལེགས་འཛིན་མ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་མ། ཞྭ་ལུ་ལོ་ཆེན་གྱི་སྐུ་བསྟོད་རྒྱལ་བའི་རིང་ལུགས་མ། 4-851 ས་ལོའི་སྐུ་བསྟོད་རབ་མཛེས་མའི་གདངས་འདི་ལ་དེབ་གསར་རྙིང་མཐུན་པར་ལེགས་བཤད་ནོར་བུ་ནས་ཐུང་དུ་གཏོང་གསུང་བ་ཡོད་ཀྱང་། ད་ལྟ་ཆོས་གྲྭ་ལྷོ་བྱང་གསུང་རྒྱུན་མཐུན་པར་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ ལ་འདུད་ལ་སྐུལ་མཚམས་དང་། རྒྱ་ཆེན་ཐོས་པ་ལ་བསྐུལ་འགོ་མཛད་པས། དེ་ནས་ཐུང་དུ་གཏོང་། བདག་ཆེན་ངག་པའི་སྐུ་བསྟོད་དུས་གསུམ་མ། ཚེ་ནས་ཀྱི་རིགས་གསུམ་མ། འཕགས་ཆེན་གྱི་རྒྱལ་ཆེན་ བསོད་ཚོགས་མ་ཤླཽ་ཀ་གསུམ། ངོར་ཆེན་དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དངོས་ཤླཽ་ཀ་གཅིག དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་འཛིན་ཤླཽ་ཀ་གསུམ། སྤྱན་སྔ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲས་ངག་དབང་ཤླཽ་ཀ་གཅིག སྔགས་འཆང་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབས་མ་གདངས་མ། ལྷ་ཁང་ཆེན་མོ་ནས་མང་ཇ་བྱུང་ན་ཇ་མཆོད་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་མ། ཇ་གཞན་བྱུང་ན་གང་རིགས་ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་མ་ཤླཽ་ཀ་
Chinese
如此说来，供养上师赞颂会的开端，是以萨迦·蒋贝多杰（藏文：ས་ལོ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ，含义：萨迦·文殊金刚）为首的上师们，祈愿法行也是萨迦的传统。看来从萨迦法王的时代开始，这个优良的传统就已兴盛。因此，将蒋贡·阿弥陀佛（藏文：འཇམ་མགོན་ཨ་མེས་ཞབས）所著的念诵目录为基础，去除错误并加入新增内容，编排成仪轨。 于该月该日黎明时分聚集，我们等人加持泥土，为擦擦（小泥塔）印模，并将此功德供养给寺院，为施主祈福，并为了寺院的管理，将需要宰杀的动物骨灰与泥土混合，制作成擦擦的标志。旭日东升之际，开始念诵仪轨，首先是供奉白水，然后是蒋巴（藏文：འཇམ，含义：文殊菩萨）。上师供养仪轨，加持dharmarani（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：དྷརྨཱ་ར་ཎི་，धर्मारणि，dharmāraṇi，法生）三遍，皈依颂长调三遍，皈依祈请三遍，四无量心一遍，发心三遍，上师生起次第。迎请至尊上师长调，同时制作擦擦印模，并进行法行。早茶时，供茶，唱诵吉祥愿词长调。以下将要念诵的百字明，要快速念诵，其他的则用中等速度。有自创曲调的，以及需要唱长调的，包括道果传承祈请文《吉祥德》。胜乐金刚传承祈请文《何等恩》，时轮金刚传承祈请文《遍主》，怙主传承祈请文《金刚持与》，永增仁波切（藏文：ཡོངས་འཛིན་）的赞颂文《胜者之主》，洛沃堪钦（藏文：གློ་བོ་མཁན་ཆེན་）的赞颂文《索南饶杰玛》，杰桑仁波切（藏文：རྗེ་སངས་རིན་）的赞颂文《桑吉丹巴莱怎玛》，诸佛之本体，夏鲁洛钦（藏文：ཞྭ་ལུ་ལོ་ཆེན་）的赞颂文《胜者之宗》。 萨迦法王的赞颂文《容颜美》的曲调，新旧版本一致，过去有指示说要从《善说宝藏》中缩短。但现在南北寺院的传承一致，首先顶礼法王，并劝勉大众闻法，之后再缩短。大成就者阿旺（藏文：ངག་པ）的赞颂文《三世》，策那（藏文：ཚེ་ནས）的三种姓，帕钦（藏文：འཕགས་ཆེན་）的《大王福德会》三颂，俄钦·贡觉伦珠（藏文：ངོར་ཆེན་དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་）的《三宝真实》一颂，三宝之传承三颂，坚赞法王·阿旺（藏文：སྤྱན་སྔ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲས་ངག་དབང་）一颂，持明大士的《加持降雨》长调。如果大经堂有供养茶，则供茶，唱诵《嘿汝嘎吉祥》。如果没有茶，则念诵《于一切所知》一颂。
English
Thus, the beginning of the Guru Offering Praise Assembly is with the Lamas headed by Salo Jampel Dorje (Tibetan: ས་ལོ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ，Meaning: Sakya Manjushri Vajra), and the prayer Dharma practice is also a tradition of Salo. It seems that from the time of Salo Rinpoche, this good tradition has flourished. Therefore, based on the recitation catalog written by Jamgon Amye Zhab (Tibetan: འཇམ་མགོན་ཨ་མེས་ཞབས), the errors were removed and new additions were added, and arranged into a ritual. Gathering at dawn on that day of the month, we and others blessed the mud, made molds for Tsatsas (small clay stupas), and offered this merit to the monastery, praying for the benefactors, and for the management of the monastery, the ashes of the bones of animals that need to be slaughtered were mixed with mud to make the mark of Tsatsas. At sunrise, the recitation ritual begins, first offering white water, then Jambala (Tibetan: འཇམ, Meaning: Manjushri). Guru offering ritual, blessing dharmarani (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: དྷརྨཱ་ར་ཎི་，धर्मारणि，dharmāraṇi，Dharma-born) three times, refuge song long tune three times, refuge prayer three times, four immeasurables once, bodhicitta three times, Guru generation order. Welcoming the Supreme Guru long tune, while making Tsatsa molds, and performing Dharma practice. For morning tea, offer tea, chant the auspicious wish song long tune. The hundred-syllable mantra to be recited below should be recited quickly, and the others at a medium speed. Those with self-created tunes, and those that need to be sung in long tunes, including the Lamdre lineage prayer 'Glorious Virtue'. Chakrasamvara lineage prayer 'What Kindness', Kalachakra lineage prayer 'Omnipresent Lord', Protector lineage prayer 'Vajradhara and', Yongzin Rinpoche's (Tibetan: ཡོངས་འཛིན་) praise 'Lord of All Victors', Lowo Khenchen's (Tibetan: གློ་བོ་མཁན་ཆེན་) praise 'Sonam Rabgye Ma', Je Sang Rinpoche's (Tibetan: རྗེ་སངས་རིན་) praise 'Sangye Tenpa Lekzin Ma', the essence of all Buddhas, Shalu Lochen's (Tibetan: ཞྭ་ལུ་ལོ་ཆེན་) praise 'Victor's Tradition'. The tune of Salo Rinpoche's praise 'Beautiful Face', the new and old versions are consistent, and in the past there were instructions to shorten it from 'Treasury of Good Sayings'. But now the traditions of the northern and southern monasteries are consistent, first prostrating to the Dharma King, and exhorting the public to listen to the Dharma, and then shortening it. The praise of the great accomplished Ngapa (Tibetan: ངག་པ) 'Three Times', the three lineages of Tsena (Tibetan: ཚེ་ནས), Pagchen's (Tibetan: འཕགས་ཆེན་) 'Great King Fortune Assembly' three shlokas, Ngorchen Konchog Lhundrup's (Tibetan: ངོར་ཆེན་དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་) 'Three Jewels Reality' one shloka, the lineage of the Three Jewels three shlokas, Gyantsen Dharma King Ngawang (Tibetan: སྤྱན་སྔ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲས་ངག་དབང་) one shloka, the long tune of the Vidyadhara's 'Blessing Rain'. If there is tea offered in the Great Sutra Hall, then offer tea and chant 'Heruka Auspicious'. If there is no tea, then recite one shloka of 'To All Knowable'. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དང་པོ་བརྒྱ་ཚར། ཡོངས་རྫོགས་དབྱངས་དང་གདངས། ཆབ་གུང་གསེང་། འདུས་ནས་བསོད་ནམས་དབང་པོའི་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་མ་གདངས་མ། བྱམས་པའི་དཔལ་མངའ་མ་བརྒྱ་ཚར། དེབ་རྙིང་ན་གྲགས་བློ་བའི་གྲངས་གསོག་ སྔོན་དང་ལེགས་པའི་འབྱུང་གནས་མ་གདངས་མ་ཡོད་ཀྱང་། དེབ་གསར་ན་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་མ་གདངས་མ། གྲགས་པའི་མཁའ་ཁྱབ་མ་བརྒྱ་ཚར་ཡོད་པས་འདི་བཞིན་བྱེད། ཐུགས་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་མ། སྒར་ཆེན་གྱི་གྲགས་རྒྱལ་མ་ཤླཽ་ཀ་གཅིག 4-852 སྐུ་འབྲིང་གི་ངག་དབང་མ། གྲགས་པའི་མཚན་ཅན། དེ་ལྟར་རྩེ་གཅིག་སྟེ་ཤླཽ་ཀ་གསུམ། མུས་ཆེན་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་མཚན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་མ་བརྒྱ་ཚར། རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་མ་གདངས་མ། སྤྱན་ སྔ་ཀུན་དོན་གྱི་སྔོན་ཚེ་ཆོས་ཀྱི་མ། མཁན་ཆེན་ངག་ཆོས་ཀྱི་མདོ་རྒྱུད་མན་ངག་མ། དེབ་རྙིང་ན་འདིར་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་དཀྱུས་བཞིན་གསུངས་པ། དེང་སང་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ས་སྐྱའི་རྗེ་ བཙུན་ལེ་ཚན་སོགས་ཡིན། དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་སོགས་ཤླཽ་ཀ་གཅིག ཨ་མེས་ཞབས་ཀྱི་འཇམ་དབྱངས་རིགས་ཐིག་མ་ཤླཽ་ཀ་དང་པོ་བརྒྱ་ཚར། ཡོངས་རྫོགས་གདངས་མར་ལྷ་མཆོག་ངག་དབང་དང་། ངག་དབང་ལྷ་ ཡི་ཏི་ལ་ཀ་མཐུད་པ། ངག་དབང་ལྷ་ཡི་རྗེས་བཟུང་མ། འཇམ་པའི་དབྱངས་དངོས་མ། ངག་དབང་ལྷ་ཡི་མཁྱེན་བརྩེ་མ་གདངས་མ། ཆབ་གུང་གསེང་། འདུས་ནས་བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག་གི་རྒྱལ་བ་གཉིས་ པ་མ་ཤླཽ་ཀ་དང་པོ་བརྒྱ་ཚར། ཡོངས་རྫོགས་གདངས་མ། ལྷ་མཆོག་ངག་གི་མ། མངྒའི་མཚན་ཅན་གྱི་རྒྱལ་བའི་མཁྱེན་བརྩེ་མ་བརྒྱ་ཚར། འཁྲུངས་རབས་གསོལ་འདེབས་གདངས་མ། ཡབ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ སྐྱབས་གནས་བསླུ་མེད་མ་ཤླཽ་ཀ་དང་པོ་བརྒྱ་ཚར། ཡོངས་རྫོགས་གདངས་མ། ནུ་བོ་རྒྱན་མཆོག་གི་འགྲོ་ལ་རྗེས་བརྩེ་ཤླཽ་ཀ་དང་པོ་བརྒྱ་ཚར། ཡོངས་རྫོགས་གདངས་མ། སླད་ནས་བསྟོད་པ་འཕར་ན་བརྒྱ་ཚར་མི་གསོག་གོ ། 4-853 ས་སྐྱའི་རྗེ་བཙུན་མ་ལེ་ཚན་གདངས་མ། སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དངོས། དེ་དེའི་ཡོན་ཏན། དཔལ་ལྡན་བླ་མའི། བརྩེ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱི། གདུང་བརྒྱུད་བགྲེས་པའི་ཞབས་བརྟན་ཤླཽ་ཀ་དང་པོ་གསུམ། གཞན་གང་འོས་གདངས་མ་གཏོང་བའམ། ཡང་ན་བཀྲ་ཤིས་ཡོན་ཏན་མ་འདི་ད་ལྟ་དང་མ་འོངས་པ་བཅས་ཀྱི་ཞབས་བརྟན་ཡིན་པས། དེ་ཁོ་ན་གཏོང་ཚེ་འཛམ་གླིང་བྱང་ཕྱོགས་སོགས་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་ གསུམ། ཡོངས་རྫོགས་གདངས་མ། ངག་དབང་ལྷ་ཡི་ཏི་ལ་ཀ་སོགས། དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་མ། བླ་མ་སྐུ་བཟང་མ། སྐུ་བསོད་རི་བོ་མ། ཆབ་གུང་གསེང་། འདུས་ནས་བླ་མཆོད་ཀྱི་ཕྱི་མཆོད། དུས་འཁོར་ མཎྜལ། མཎྜལ་སོ་བདུན་མ། གང་གི་མཆོད་རྫས་མ། དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་མ། ནང་གསང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་མ་ཚིགས་ལྷུག དབང་བཞི་གསོལ་ལེན་གདངས་མ། མཉམ་བཞག ཐོས་ རྒྱལ་མ་དབྱངས་དང་
Chinese
首先是百遍祈祷。完整地唱诵音调和旋律。在茶余饭后，聚集在一起，为索南旺波（Sonam Wangpo，功德自在）的嘉瓦（Gyalwa，胜利者）嘉措玛（Gyatso Ma，海母）唱诵。慈爱的光辉母百遍祈祷。旧书中记载了格拉洛瓦（Gyalowa，胜利者）的数字。 虽然有先前的和美好的源泉母，但在新书中，有众生的怙主母，名声遍布虚空母百遍祈祷，所以就这样做。大悲自在母。噶钦（Garchen，大营地）的著名胜利母，一个颂歌。 中等身材的语自在母，拥有名声的名称。像这样一心一意地，三个颂歌。穆钦·桑杰坚赞（Muschen Sangye Gyaltsen，妙音佛幢）的诸佛总集母百遍祈祷。第二佛陀母。眼前的昆顿（Kundun，一切义成）的前世法母。堪钦·阿旺曲扎（Khenchen Ngawang Chodrak，堪布语法称）的经续密诀母。旧书中说这里有如常的祈愿吉祥，现在下面是萨迦的杰尊（Jetsun，至尊）章节等。 具吉祥根本等，一个颂歌。阿弥陀佛的蒋扬（Jamyang，文殊）理智母，第一个颂歌百遍祈祷。完整地唱诵旋律，与天神语自在，以及语自在天神的提拉卡（Tilaka，吉祥痣）相连。语自在天神的追随母。真正的文殊菩萨。语自在天神的智慧慈悲母。茶余饭后，聚集在一起，为索南旺秋（Sonam Wangchuk，功德自在）的第二佛陀母，第一个颂歌百遍祈祷。完整地唱诵旋律。天神语之母。拥有曼嘎（Mangga，吉祥）名称的嘉瓦智慧慈悲母百遍祈祷。转世祈请唱诵旋律。雅杰多杰羌（Yabje Dorje Chang，金刚持父）的无欺皈依处母，第一个颂歌百遍祈祷。完整地唱诵旋律。努沃坚乔（Nuwo Gyenchok，弟严顶）的对众生慈爱，第一个颂歌百遍祈祷。完整地唱诵旋律。之后如果增加赞颂，则不累积百遍。 萨迦的杰尊母章节唱诵旋律。生生世世。三宝真身。彼彼的功德。具吉祥上师的。慈爱您的。血脉长者的长寿，前三个颂歌。 其他合适的唱诵旋律，或者这个吉祥功德母是现在和未来的长寿，所以只唱诵这个，赡部洲北部等，一个颂歌三个。完整地唱诵旋律。语自在天神的提拉卡等。三宝珍宝母。上师身善母。身福山母。茶余饭后，聚集在一起，上师供的外供。时轮坛城。三十七坛城母。任何供品母。从现在到菩提母。内密唯一真如的供养。十方三世母，段落散文。四灌顶祈请唱诵旋律。等持。听闻胜利母，音调和
English
First, a hundred repetitions. Complete with melodies and tunes. During tea breaks, gather together and chant for Sonam Wangpo (Sonam Wangpo, Lord of Merit)'s Gyalwa (Gyalwa, Victorious One) Gyatso Ma (Gyatso Ma, Ocean Mother). The loving radiance mother, a hundred repetitions. Old books record the number of Gelowa (Gyalowa, Victorious One). Although there is a previous and excellent source mother, in the new books, there is the protector of beings mother, the fame spreading through the sky mother, a hundred repetitions, so do it like this. The compassionate sovereign mother. Garchen's (Garchen, Great Camp) famous victorious mother, one shloka. The medium-sized speech sovereign mother, with a name of fame. Like this, with one-pointedness, three shlokas. Muschen Sangye Gyaltsen's (Muschen Sangye Gyaltsen, Melodious Buddha Banner) all Buddhas assembled mother, a hundred repetitions. The second Buddha mother. The Dharma mother of Kundun's (Kundun, All Meaning Accomplished) previous life. Khenchen Ngawang Chodrak's (Khenchen Ngawang Chodrak, Abbot Speech Dharma Protection) sutra, tantra, and secret instruction mother. Old books say that here there is the usual prayer of auspiciousness, and now below are the Sakya Jetsun (Jetsun, Supreme) chapters, etc. Glorious root, etc., one shloka. Amitabha's Jamyang (Jamyang, Manjushri) intellect mother, the first shloka, a hundred repetitions. Completely chant the melody, connected to the deity speech sovereign, and the tilaka (Tilaka, Auspicious Mark) of the speech sovereign deity. The follower mother of the speech sovereign deity. The real Manjushri. The wisdom and compassion mother of the speech sovereign deity. During tea breaks, gather together and for Sonam Wangchuk (Sonam Wangchuk, Merit Power) the second Buddha mother, the first shloka, a hundred repetitions. Completely chant the melody. The mother of the deity speech. The Gyalwa wisdom and compassion mother with the name of Mangga (Mangga, Auspicious), a hundred repetitions. Rebirth prayer chanting melody. Yabje Dorje Chang's (Yabje Dorje Chang, Vajradhara Father) infallible refuge mother, the first shloka, a hundred repetitions. Completely chant the melody. Nuwo Gyenchok's (Nuwo Gyenchok, Brother Ornament Supreme) loving kindness to beings, the first shloka, a hundred repetitions. Completely chant the melody. Later, if praise is added, a hundred repetitions will not be accumulated. Sakya's Jetsun mother chapter chanting melody. In all lifetimes. The embodiment of the Three Jewels. The qualities of each of them. Of the glorious lama. Your loving kindness. The longevity of the old lineage, the first three shlokas. Other suitable chanting melodies, or this auspicious merit mother is the longevity of the present and future, so only chant this, the northern part of Jambudvipa, etc., one shloka three. Completely chant the melody. The tilaka of the speech sovereign deity, etc. Three Jewels precious mother. Lama good body mother. Body fortune mountain mother. During tea breaks, gather together, the outer offering of the lama offering. Kalachakra mandala. Thirty-seven mandala mother. Any offering mother. From now to enlightenment mother. The offering of the inner secret only reality. Mothers of the ten directions and three times, paragraph prose. Four empowerments prayer chanting melody. Samadhi. Hearing victory mother, tone and --------------------------------------------------------------------------------