Tibetan
། དཔང་གཟུགས་ཀྱི་མཐར། བདག་གི་མ་ཉེས་གཟུ་དང་དཔང་པོ་མཛོད་ལ། ཚིག་རོལ་དགུ་བརྡུང་གི་མཐར་གསུམ་བརྡེག་ལེན་ཅན་བྱས་ལ། ལས་གཤིན་བསྟོད་པ་ཧཱུྃ་ཁམས་གསུམ་སོགས་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་ལ་དབྱངས་གང་ཐུགས་མ་ཐུང་བ་གསུམ་བརྡེག་ལེན་ཅན། བསྐལ་པ་མེ་འབར་ནས་འདུར་ ཤུར་གང་རུང་། རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ལ་ཚིག་རོལ་དགུ་བརྡུང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་རྗེ་སོགས་ཀྱི་མཐར་ཚིག་རོལ་གྱི་མཐར་སྦྲཾ་མི་ཐེ་བའི་གསུམ་བརྡེག་གཉིས། འཐེན་རྐང་གཉིས། དགུ་བརྡུང་འཐེན་རྐང་གཉིས། ཆེ་ གཅིག ཧཱུྃ་ངཱ་ཞེས་སྦྱར་ལ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་ལ་ཆོས་ཉིད་མ་ཡི་བཟློག་དབྱངས། རོལ་མོ་གསུམ་བརྡེག་འཐེན་རྐང་གཉིས་དགུ་བརྡུང་འཐེན་རྐང་གཉིས། ཆེ་གཅིག ཡ་བ་ཏི་ཡང་སོགས་ནས་ འདུར་ཤུར་གང་རུང་། རལ་པ་ཚར་དགུའི་མཐར་བསྒྱུར་རོ་ལ་ཚིག་རོལ་དགུ་བརྡུང་། ཀཱ་ལ་ར་ཏྲི་ནས་ཙ་མུནྟྲི་ཡང་གི་མཐར། བསྒྱུར་རོ་ལ་ཚིག་རོལ་དགུ་བརྡུང་། ཡ་མ་ད་ཏི་སོགས་ནས། ཡ་ མ་དཾ་ཥྚིའི་མཇུག་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཟ་བར་གྱིས་མཐར་བསྒྱུར་རོ་ལ་ཚིག་རོལ་དགུ་བརྡུང་། རྒྱ་ཆེན་བཞི་སོགས་ཀྱི་མཐར་བསྒྱུར་རོ་ལ་ཚིག་རོལ་དགུ་བརྡུང་། ཡས་ཀྱི་བདུད་གཡོས་སོགས་ནས། བསྒྱུར་རོ་ལ་ཚིག་རོལ་དགུ་བརྡུང་མཐར་ཆེམས་བརྡུང་། 4-638 བཟློག་དུང་། གསུམ་བརྡེག་ལེན་ཅན། བཟློག་པ་འདི་གྲངས་གསོག་བྱེད་ན། དང་པོ་དེ་ལ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནས་མ་བཞི་རྫོགས་མཚམས་ཀྱི་ཚིག་རོལ་དགུ་བརྡུང་དང་། གྱིང་བཞིའི་རྗེས་སུ་ཡས་ཀྱི་བདུད་གཡོས་ སོགས་ཡར་བླངས་ལ་ཚིག་རོལ་དགུ་བརྡུང་བྱ། གཉིས་པ་ནས་བརྒྱད་པའི་བར་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནས། སྐྱག་དང་དགྲ་གཤེད་ཀྱི་མཐར་བསྒྱུར་རོ་ལ་ཚིག་རོལ་དགུ་བརྡུང་གི་བར་ལ་གྲངས་བཟུང་། དགུ་ པ་ལ་གཤེད་བཞི་གྱིང་དང་གྱིང་བཞི་རྫོགས་མཚམས་ཀྱི་རོལ་མོ་དང་། རྒྱལ་ཆེན་བཞི་སོགས་ཡོངས་རྫོགས་བྱའོ། །སྐུ་རིམ་ཆེན་མོའི་སྐབས་བཟློག་བསྡུས་བརྒྱད་དང་། ཡོངས་རྫོགས་ཚར་གཅིག་བཅས་དགུ། གང་ལྟར་མགོན་པོ་ ལྕམ་དྲལ་དང་ཞལ་གྱི་སྔགས་དབྱངས་ནས་བཟུང་། རྡོར་གླུ། བཀྲ་ཤིས་སྨོན་ལམ་རྫོགས་པའི་བར་བྱས་ལ། དཔོན་སློབ་རྣམས་ཞྭ་གྱོན་ནས་ལངས། སློབ་དཔོན་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པས་རོལ་མོ་དཀྲོལ་སྐབས་དྲིལ་བུ་གསིལ། བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་སོགས་ལ། ཆོས་ཉིད་མའི་དབྱངས་དང་བཅས། འོས་པ་ཡིན་དང་། བསྲུང་མ་ཁྱོད་དང་། མི་བསྲུངས་ཏེ་དང་། ལས་འདི་རྣམས་དང་། སྙིང་ལ་བཞག་དང་། མ་སྒྲུབ་ན་དང་། དེ་བས་ ལས་འདི་སྒྲུབ་པར་གྱིས་ཞེས་ཤླཽ་ཀ་རེ་རེ་དང་། ཤླཽ་ཀ་ཕྱེད་དང་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་མཐར་རོལ་མོ་གསུམ་བརྡེག་འཐེན་རྐང་དགུ་བརྡུང་སོགས་གོང་བཞིན། དགུ་བརྡུང་ཚུགས་པ་དང་བསྟུན་དུང་ཆེན་ཕྲ་ངར་གདངས་གཅིག་མ་རེ་བྱེད། 4-639 ས་འོག་མ་ཀུན་ལ་
Chinese
在证人像的结尾，请您作为我的公正人和证人。 在九击乐的结尾，进行三击轮奏，并赞颂业力之神，如‘吽，三界’等，一颂采取不低于三击轮奏的形式。从劫火燃烧到任何一种震动。 持金刚吽，进行九击乐。在‘薄伽梵法王’等之后，在乐声的结尾，进行不含‘桑’（ बीज，bīja，seed，种子字）的两次三击。两次拉长音，两次九击拉长音，一次大音，加上‘吽啊’。法王一颂采取法性母的回音形式。乐器演奏采取三击、拉长音两次、九击拉长音两次、一次大音。从‘亚瓦底扬’等到任何一种震动。 在九绺发髻的结尾，转调，进行九击乐。从‘卡拉拉特里’到‘恰蒙特里扬’的结尾，转调，进行九击乐。从‘亚马达迪’等到‘亚马当什提’的结尾，命令所有敌人和障碍吞噬，转调，进行九击乐。在‘四大’等的结尾，转调，进行九击乐。从‘夜之魔食’等到结尾，转调，进行九击乐，最后击打。 如果计算这种回遮的数量，第一个，从法王到四母圆满结束时的九击乐，以及四身金刚之后，从‘夜之魔食’等开始，进行九击乐。从第二个到第八个，从法王到‘粪便和敌害’的结尾，转调，进行九击乐。第九个，进行四身金刚和四身金刚圆满结束时的乐器演奏，以及四大金刚等所有内容。在大型仪式期间，进行八次简略回遮，以及一次完整回遮，总共九次。无论如何，从护法主尊兄妹和面部的咒语旋律开始，到金刚歌、吉祥祈愿文结束。然后，导师们戴上帽子站立。导师持金刚铃，在演奏乐器时摇动铃铛。 对于‘薄伽梵阎魔法王’等，伴随法性母的旋律，如果合适，以及‘护法你’、‘不守护’、‘这些事业’、‘放在心上’、‘不修持’，因此，‘修持此业’，每一颂，以及一颂半和两颂的结尾，乐器演奏采取三击、拉长音、九击等如上所述。在九击停止时，同时吹奏一个长号和短号。
English
At the end of the witness image, please be my impartial judge and witness. At the end of the nine-beat music, perform a three-beat round, and praise the Karma deity, such as 'Hum, the three realms,' etc., with one verse taking no less than a three-beat round form. From the kalpa fire burning to any kind of vibration. Hold the Vajra Hum, perform the nine-beat music. After 'Bhagavan Dharma Raja' etc., at the end of the music, perform two three-beats without 'Sram' (बीज，bīja，seed，种子字). Two long notes, two nine-beat long notes, one loud note, plus 'Hum Ah'. The Dharma Raja verse takes the form of the Dharma-nature Mother's echo. The musical instrument performance takes three beats, two long notes, two nine-beat long notes, and one loud note. From 'Yavatīyaṃ' to any kind of vibration. At the end of the nine braids, modulate, perform the nine-beat music. From 'Kālarātrī' to the end of 'Cāmuntrīyaṃ', modulate, perform the nine-beat music. From 'Yamadati' to the end of 'Yamadaṃṣṭrī', order all enemies and obstacles to devour, modulate, perform the nine-beat music. At the end of 'The Four Greats' etc., modulate, perform the nine-beat music. From 'The Night Demon's Food' etc. to the end, modulate, perform the nine-beat music, and finally strike. If counting the number of these reversals, the first one, from the Dharma Raja to the end of the Four Mothers' completion, perform the nine-beat music, and after the Four Bodies Vajra, starting from 'The Night Demon's Food' etc., perform the nine-beat music. From the second to the eighth, from the Dharma Raja to the end of 'Dung and Enemy', modulate, perform the nine-beat music. For the ninth, perform the musical instrument performance at the end of the Four Bodies Vajra and the Four Bodies Vajra's completion, as well as all the content of the Four Great Vajras etc. During the large ceremony, perform eight abbreviated reversals and one complete reversal, totaling nine times. In any case, starting from the protector deity siblings and the mantra melody of the face, to the Vajra Song and the auspicious prayer, and then the mentors put on their hats and stand up. The mentor holds the Vajra bell and rings the bell while playing the musical instrument. For 'Bhagavan Yama Dharma Raja' etc., accompanied by the melody of the Dharma-nature Mother, if appropriate, as well as 'Protector You', 'Not Protecting', 'These Deeds', 'Keep in Mind', 'Not Practicing', therefore, 'Practice this Deed', at the end of each verse, and one and a half verses and two verses, the musical instrument performance takes three beats, long notes, nine beats, etc. as mentioned above. When the nine beats stop, play a trombone and a trumpet at the same pitch simultaneously. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
རིགས་འགྲེ། ཁྱོད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་ཞེས་སོགས་ལའང་དབྱངས་འདི་བཅུག་ལ་འཛིན་པར་བྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཝཱ་ཡ་ར་རོལ་མོ་བླངས་ཏེ། ཁྱེད་ལ་གཉེར་དུ་གཏད་པ་ནས། བཟུང་བར་ གྱིས་བར་ལ་དབྱངས་དང་བསྟུན་པའི་འཐེན་བརྡུང་མཐར་གསུམ་བརྡེག་ཐེང་རྐང་དགུ་བརྡུང་སོགས་དབྱངས་རོལ་འདི་བཞིན་ལས་གཏད་ཡོངས་རྫོགས་ལ་རིགས་འགྲེ་ཐེང་བརྡུང་རྣམས་ལ་དུང་ཆེན་མི་འབུད། གསུམ་བརྡེག་སོགས་ཚུགས་ ནས་འབུད། གཙིགས་པ་ཙམ་གྱི་ཟ་བར་བྱེད་རྫོགས་ནས་རོལ་མོ་ཐེང་བརྡུང་སྐབས་མཆོད་དཔོན་གྱི་གཏོར་འཁུར་བ་ལ་ཐོག་མར་ལས་གཤིན་དང་། དེ་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་གཏོར་མ་གཏད་ལ་ཕྱིར་འཁྱེར། དེའི་ རྗེས་སུ་རྐང་གླིང་པ་གཉིས་གཡབ་དར་དང་བཅས་པ་མཚམས་མཚམས་སུ་རྐང་གླིང་འབུད་ཅིང་གཏོར་འཁུར་བའི་འགབ་ལ་གཡབ་སྟེ་སྒྲུབ་ཁང་ནས་གོམ་པ་ཞེ་དགུ་ལས་མི་ཉེ་བའམ། ཤིན་ཏུ་ཐག་རིང་ བར་སྐྱེལ་ཐུབ་ན་དེ་བས་ཀྱང་ལེགས་པས་གང་ལྟར་ནའང་གཏོར་མ་དྲང་པོར་ཟུར་སྐྱེལ་ཕྱོགས་ལ་བསྟན་ཏེ་བཞག བ་དན་དང་གཏོར་སྣོད་བསྡུས། རྐང་གླིང་པ་གཉིས་ཀྱིས་གཡབ་དར་ས་ལ་བརྡེབ་པའམ་ བརྡེབ་ཚུལ་བྱ། མགྱོགས་གཏོར་བ་ཕྱིར་སོང་བའི་སྐབས་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱི་གཞན་ཡང་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་བསྐུལ་གྱི་ཕྲོས་བྱས་ལ་མཐར་ཆེམས་བརྡུང་གི་སྐབས་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿབཟླ་ཞིང་དྲག་དུང་། གསུམ་བརྡེག་ལེན་ཅན་བྱས་ནས་སྟན་ལ་བཞུགས། 4-640 རྒྱུན་བསྐང་གཏོར་འབུལ་སྲིད་ཞིའི་དཔལ་འབྱོར་མ་སོགས་བྱ། ཞྭ་ཕུད། ཉིན་དང་པོ་རྣམས་ལ་མཆོད་བསྟོད་མི་དགོས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དང་སོགས་དངོས་གྲུབ་བླངས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ། ནོངས་བཤགས་བརྟན་བཞུགས། གཤེགས་གསོལ་རྣམས་གཏོར་བསྔོ་ཆེན་མོའི་མཇུག་བཞིན་གྱིས་འཐུས། རང་གི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ་ནས། ཡིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་བར་དགེ་བ་འདི་ཡི་མྱུར་དུ་བདག་ སོགས། ཁྲོ་བོ་འབར་བའི་སོགས། བགེགས་དང་ལོག་པར་སོགས། དེ་ལས་བྱུང་བའི་སོགས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་གྱུར་ཅིག་ནས། དེ་ཡིས་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག་བར། དགེ་བ་འདི་ཡིས་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་ སོགས་ནས། ཇི་ལྟར་བསྔོས་པ་འགྲུབ་པར་ཤོག་བར་རྒྱུན་བཞིན། ཞྭ་གྱོན་དྲིལ་གསིལ་ཀྱཻ་རྡོར་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གདངས་བཅས། འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་སོགས་བཀྲ་ཤིས་ཤླཽ་ཀ་ལྔ་བྱས་ལ་བསྐུལ་མཚམས་ནོར་གྱི་དབང་ ཕྱུག་ནས་བསྐུལ་ལ། མཇུག་རྒྱུན་བཞིན་ནོ། །དེས་ཉིན་དང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཆོག་ཁྲིགས་ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །གཏོར་མ་འཕེན་ཉིན་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཤོམས་རྣམས་ཕྲིན་ལས་ཚ་ཟེར་སོར་བཞག་ལ། གཏོར་ནང་དུ་ འཇུག་རྒྱུའི་ལིངྒ་ནི་མཁན་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཕུན་ཚོགས་ཀྱི་འཇིགས་བྱེད་དྲུག་ཅུའི་གོ་དོན་ལས་བྲིས་ལིང་རུང་བར་གསུངས་ཤིང་། བྲི་རྫས་ནི་དགྲ་ནག་ག
Chinese
仪轨释：你的眷属等也加入这个音调，并掌握它。在之后，演奏瓦亚拉罗尔音乐，从交付给你开始，到抓住为止，音调与拉伸、敲击相协调，最后三次敲击，单脚九次敲击等，像这样的音调音乐，对于所有交付的事项，种类繁多的敲击都不吹奏大法螺。三次敲击等开始时吹奏。仅仅是重视的享用完毕后，在演奏音乐敲击时，首先将祭祀师所持的朵玛交给行刑者，然后将方位守护神的朵玛交出并取回。之后，两个持胫骨号者带着幡旗，不时地吹奏胫骨号，并在持朵玛者的上方挥舞，从修行室到不超过四十九步的地方，或者如果能送到非常远的地方，那就更好了。无论如何，都要将朵玛正直地送到角落，面向一方放置。收起幡旗和朵玛容器。两个持胫骨号者将幡旗摔在地上，或者做出摔打的姿势。快速抛朵玛者出去的时候，导师们还要催促其他眷属的坛城等，最后在敲击结束时，念诵ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），并猛烈吹奏大法螺。进行三次敲击后就坐。 4-640 进行日常供养朵玛，献上世间荣华等。脱帽。前几天不需要赞颂，所以合掌，念诵‘薄伽梵，我和…’等，获得成就。念诵金刚萨埵百字明三遍。忏悔罪过，祈请坚住。送走和祈请返回等，按照朵玛大供养的结尾进行即可。从自己额头的白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）开始，到心中普贤菩萨为止，以此善根，愿我等迅速，忿怒尊炽燃等，障碍和邪见等，从中产生的等，一切众生获得安乐，以此愿速得成佛。以此善根，遍虚空界等，如是回向皆成就。如常。戴上帽子，摇铃，伴随着吉祥金刚的曲调。念诵转轮王等五吉祥偈，从财富自在开始催促，结尾如常。这样就完整地讲述了前几天的仪轨。抛朵玛的日子，坛城和陈设等按照事业热光原样放置。关于放入朵玛中的替身偶人，堪布桑结彭措说，可以按照怖畏金刚六十尊的含义来书写替身偶人。书写材料是黑敌。
English
Rituals Explained: Include this melody in 'your entourage, etc.,' and master it. Following that, play the Vayara Rol music, from entrusting it to you until grasping it. Coordinate the melody with stretching and striking, ending with three strikes, nine strikes on a single leg, etc. Like this melody music, for all entrusted matters, do not blow the conch shell for various types of strikes. Blow it from the start of the three strikes, etc. After merely valuing the enjoyment, during the music and striking, first hand over the torma carried by the offering master to the executioner, then hand over the torma of the directional guardians and take it back. After that, two leg-flute players with victory banners, blowing the leg-flute intermittently, and waving above the torma carrier, from the practice room to no closer than forty-nine steps, or even better if it can be sent very far away. In any case, send the torma straight to the corner, facing one direction. Collect the banners and torma containers. The two leg-flute players slam the victory banners on the ground or make a slamming gesture. When the quick torma thrower goes out, the teachers should also urge the mandala of other entourages, etc., and finally, at the end of the striking, recite ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), and blow the conch shell fiercely. After performing three strikes, be seated. 4-640 Perform the daily offering of torma, offering worldly prosperity, etc. Remove the hat. For the first few days, there is no need for praise, so join palms and recite 'Bhagavan, I and...' etc., to obtain accomplishments. Recite the Vajrasattva Hundred Syllable Mantra three times. Confess transgressions, and request to remain steadfast. Sending away and requesting to return, etc., can be done according to the end of the Great Torma Offering. Starting from the white Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) on one's forehead, to Samantabhadra in the heart, with this virtue, may I and others quickly, Wrathful One blazing, etc., obstacles and wrong views, etc., arising from that, etc., may all sentient beings attain happiness, and with this, may I quickly attain Buddhahood. With this virtue, pervading the ends of the sky, etc., may the dedication be accomplished as it is. As usual. Put on the hat, ring the bell, accompanied by the melody of Auspicious Vajra. Recite the five auspicious verses of the Wheel-Turning King, etc., urge from the Lord of Wealth, and the ending is as usual. Thus, the complete ritual for the first few days has been explained. On the day of throwing the torma, leave the mandala and arrangements as they are in the Activity Hot Ray. Regarding the linga to be placed inside the torma, Khenchen Sangye Phuntsok said that it is permissible to write the linga according to the meaning of the sixty deities of Bhairava. The writing material is the Black Enemy. --------------------------------------------------------------------------------