Tibetan
ུམ་བརྡེག་ལེན་ཅན་བསྡུས་པ། འདི་རྣམས་ལ་རོལ་མོ་ལེན་པ་དང་བསྟུན་སློབ་དཔོན་གྱི་བདུད་རྩི་ རེ་འཐོར། སྡོང་གྲོགས་མཛོད་ཀྱི་རོལ་མོ་ལ་བདུད་རྩི་གཏོར་ནས། སླར་ཡང་རང་གི་ལྕེ་ལ་མྱངས། འདི་སྐབས་འཕྲིན་ལས་ཚ་ཟེར་ནས་གསུངས་པའི་ཚིགས་ལྷུག་རྣམས་མི་བརྗོད་པ་ནི་ས་ལོའི་ཕྱག་ལེན་ ཕལ་ཆེར་ལ་དཔོན་སློབ་བསྒྲིགས་འདོན་མཛད་པ་ཤས་ཆེ་བས་སོ། །གཟུགས་སྒྲ་ལ་སོགས་ནས། ཆགས་པར་མཛོད་ཀྱི་བར་འདུར་གདངས་གསུམ་བརྡེག་ལེན་ཅན་བསྡུས་པའི་མཐར་ཉིས་བརྡེག་ལེན་ཅན་འཕར་མ་བླངས་ལ། མི་ཐུང་སྒེག་པ་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་ལ་གུར་མགོན་སྲིན་གཟུགས་མའི་དབྱངས་ཉིས་བརྡེག་ལེན་ཅན་ཟླ་བ་བཞིན་དུ་ནས་འདུར་གདངས། གླང་ལྤགས་རྫོགས་ནས། གཉིས་མེད་སྦྱོར་བ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་ལ་གསུམ་བརྡེག་ལེན་ཅན་བསྡུས་པ། 4-630 དང་པོའི་གཡས་ན་ནས། འདུར་གདངས། དེ་ལྟར་འཛིན་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ་ལ་གསུམ་བརྡེག་ལེན་ཅན་བསྡུས་པ། གཡོན་གྱི་ནས་འདུར་གདངས། དེ་ལྟར་འཛིན་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ་ལ་གསུམ་བརྡེག་ལེན་ཅན་བསྡུས་པ། དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱི་ནས་འདུར་གདངས། མ་ཧེའི་ཞལ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ་ལ། ཚིག་རོལ་གྱི་མཐར་སྦྲཾ་མི་ཐེ་བའི་གཅིག་གཉིས་གསུམ། བདུན་བརྡུང་གསུམ། ཆེ་གཅིག་ཧཱུྃ་ངོ་ཞེས་སྦྱར་ལ། འཇམ་ཁྲོས་མ་ལ་ མགོན་པོའི་དྲག་བསྐུལ་འདས་དང་མའི་འདུར་གདངས་བཅས། དཀྱིལ་འཁོར་ཏེའི་རྗེས་སུ་སྦྲཾ་སྦྲཾ་མི་ཐེ་བའི་བདུན་བརྡུང་གཅིག བདུན་བརྡུང་རྐྱང་པ་གཉིས་ཆེ་གཅིག འཇམ་དཔལ་ཁྲོས་པ་ནས། རྔམ་པས་མནན་པ་མ་ ཧེ་རྭ་བར་དལ། བརྡར་བས་རི་རབ་ནས་བྲེལ། མ་ལུས་དགྲ་བགེགས་མྱུར་དུ་ཟོའི་རྗེས་སུ། སྦྲཾ་སྦྲཾ་མི་ཐེ་བའི་བདུན་བརྡུང་གཅིག བདུན་རྐྱང་པ་གཉིས། ཆེ་གཅིག འདི་སྐབས་ཕྲིན་ལས་ཚ་ཟེར་ལས། ། འཕྲོ་འདུ་འཁྱིལ་བ་ཁྲོ་མོའི་རྒྱན། །ཞེས་པ་འདི་ལན་གཉིས་འདོན་དགོས་པར་གསུངས་པ་སོགས་འོག་ནས་ཀྱང་གཉིས་གསུམ་འདབ་དགོས་ཡོད་པ་རྣམས་ཀྱང་གཅིག་གིས་ཆོག རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་འཇམ་པའི་དབྱངས། །ཞེས་ སོགས་ལ་དབྱངས་གོང་བཞིན་དང་། དབྱངས་དང་བསྟུན་པའི་རོལ་མོ་ཆེ་རྒྱག་ཆུང་རྒྱག་སྤེལ་མ་སྟེ་ཐེང་བརྡུང་ཡིན་འདི་ལ་དུང་ཆེན་མི་འབུད། སྡང་བའི་དགྲ་དང་ཞེས་སོགས་ནས། རྔ་ཕྱིར་བརྡུང་གདངས་བྲེལ་དུ་བཏང་ལ། 4-631 རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་ཡང་མེད་པར་གྱིས། ཞེས་པའི་རྗེས་སུ་བདུན་བརྡུང་བྱེད་ཚུལ་གོང་བཞིན་དུང་ཆེན་བཅས་ཀྱི་མཐར་ཆེམས་བརྡུང་གསུམ་བརྡེག་ལེན་ཅན་རྒྱས་པ་བྱས་ལ་རྔ་རོལ་བཞག དེ་ནས་རང་རེའི་གདན་ ས་འདིར་གཏོར་བསྔོ་ཆེན་མོ་དང་། བསྐང་བ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་རེ་སྒྲུབ་མཆོད་གཏོར་བཟློག་མཛད་ཀྱང་དེ་གྲས་ལ་སྟབས་གཅིག་ཏུ་མཛད་པ་འདི་ས་ལོའི་ཕྱག་ལེན་ལ་དར་བས་དེ་བཞིན་བྱ་ཞིང་ འདི་སྐབས་ཀྱི་དམ་རྫས་གཏོར་མའི་གྲལ་རིམ་གྱི་ངོས་འཛིན་ཀྱང་འོལ་ཚ
Chinese
《嗡 班扎 勒坚》唱诵合集：在这些唱诵中，伴随着音乐，上师会洒下甘露。向护法宝库的乐器洒下甘露后，再次用自己的舌头品尝。此时，按照‘事业热光’中所说的诗句，不念诵散文，这在萨洛的实践中很常见，因为大多数情况下，上师和弟子会一起念诵。 从‘色声’等开始，到‘执着’为止，是三拍唱诵合集，最后加上二拍唱诵。 米通 瑟嘎（梵文：Mithung Sgegpa）一颂，古鲁 玛哈嘎拉（梵文：Guru Mahakala）母续的曲调，二拍唱诵如月亮般从‘嗡 班扎 勒坚’到唱诵，结束于‘朗巴’。 从‘二无结合，您敬礼’开始，是三拍唱诵合集。 从第一个右边的开始，到唱诵。如此执持，我敬礼，是三拍唱诵合集。从左边的开始，到唱诵。如此执持，我敬礼，是三拍唱诵合集。 从‘尸陀林庄严’开始，到唱诵。向水牛的脸敬礼。在词乐的结尾，加上不含 སྦྲཾ་（藏文，梵文天城体：स्रं，梵文罗马拟音：sraṃ，汉语字面意思：种子字）的一、二、三，七击三，大一 ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字。向降阎魔尊（འཇམ་ཁྲོས་མ་） 玛哈嘎拉（梵文：Mahakala）的猛烈催请，包括过去和母亲的唱诵。在坛城之后，加上不含 སྦྲཾ་ སྦྲཾ་（藏文，梵文天城体：स्रं स्रं，梵文罗马拟音：sraṃ sraṃ，汉语字面意思：种子字 种子字）的七击一，七击单音二，大一。从文殊降阎魔尊（འཇམ་དཔལ་ཁྲོས་པ་）开始，以威严压制，到水牛角为止缓慢。以摩擦须弥山（梵文：Sumeru）开始迅速。消灭所有敌人的障碍后，加上不含 སྦྲཾ་ སྦྲཾ་（藏文，梵文天城体：स्रं स्रं，梵文罗马拟音：sraṃ sraṃ，汉语字面意思：种子字 种子字）的七击一，七单音二，大一。此时，在‘事业热光’中， ‘回旋的愤怒母的装饰’，据说这要念诵两次，等等，下面也需要重复两三次的，一次即可。金刚忿怒文殊（རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་འཇམ་པའི་དབྱངས།），等等，曲调如上。与曲调相配的乐器，大击小击交替，这是定击，不吹大法螺。从‘憎恨的敌人’等等开始，将鼓声加快。 ‘使其连微尘也不剩’之后，按照上述方法进行七击，最后加上大法螺，进行三拍唱诵的广式切姆斯，然后放下鼓乐。之后，在我们自己的寺院里，举行大型朵玛（梵文：Torma）供养，以及随意的广式或简式补供，进行供养、祭祀和朵玛遣除，一起进行，这在萨洛的实践中很流行，所以就这样做。 此时，朵玛（梵文：Torma）供品的排列顺序也大致如此。
English
Collection of 'Um Drak Len Chen': In these recitations, along with the music, the master scatters nectar. After scattering nectar on the instruments of the Dharma Protector Treasury, he tastes it again with his own tongue. At this time, according to the verses spoken in 'Activity Hot Rays,' the prose is not recited, which is common in Salo's practice, because in most cases, the master and disciples recite together. Starting from 'Form Sound' etc., to 'Attachment,' is a collection of three-beat recitations, and finally adding a two-beat recitation. One verse of Mithung Sgegpa, the tune of Guru Mahakala Mother Tantra, the two-beat recitation is like the moon from 'Om Benza Leken' to the recitation, ending in 'Langpa'. Starting from 'Non-dual union, you salute,' is a collection of three-beat recitations. Starting from the first right, to the recitation. Holding it like this, I salute, is a collection of three-beat recitations. Starting from the left, to the recitation. Holding it like this, I salute, is a collection of three-beat recitations. Starting from 'Cemetery Ornament,' to the recitation. Saluting the face of the buffalo. At the end of the musical words, add one, two, three, seven strikes three, large one Hūṃ without སྦྲཾ་ (Tibetan, Devanagari: स्रं, Romanized Sanskrit: sraṃ, Literal meaning: seed syllable). To Yamari (འཇམ་ཁྲོས་མ་) Mahakala's fierce urging, including the past and mother's recitation. After the mandala, add seven strikes one, seven single tones two, large one without སྦྲཾ་ སྦྲཾ་ (Tibetan, Devanagari: स्रं स्रं, Romanized Sanskrit: sraṃ sraṃ, Literal meaning: seed syllable seed syllable). Starting from Manjushri Yamari (འཇམ་དཔལ་ཁྲོས་པ་), slowly suppress with majesty, up to the buffalo horn. Start quickly by rubbing Mount Sumeru. After eliminating all enemies' obstacles, add seven strikes one, seven single tones two, large one without སྦྲཾ་ སྦྲཾ་ (Tibetan, Devanagari: स्रं स्रं, Romanized Sanskrit: sraṃ sraṃ, Literal meaning: seed syllable seed syllable). At this time, in 'Activity Hot Rays,' 'The whirling decoration of the wrathful mother,' it is said that this should be recited twice, etc., and those that need to be repeated two or three times below can be done once. Vajra Wrathful Manjushri (རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་འཇམ་པའི་དབྱངས།), etc., the tune is as above. The instruments that match the tune, alternating large and small strikes, this is a fixed strike, and the large conch shell is not blown. Starting from 'Hateful enemy' etc., speed up the drumbeat. After 'Make it so that not even a speck remains,' perform the seven strikes as described above, and finally add the large conch shell, perform the elaborate Chems of three-beat recitation, and then put down the drums and music. After that, in our own monastery, perform a large Torma offering, and any elaborate or simple fulfillment offering, perform offering, sacrifice, and Torma dispelling together, which is popular in Salo's practice, so do it this way. At this time, the order of the Torma offerings is also roughly like this. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོད་ཙམ་མ་ཡིན་པར་ངོར་ཆེན་དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་འཇིག་བྱེད་རྭ་ལུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་ཆོག་རབ་གསལ་སྣང་བ་ལས། གཏོར་མ་ དང་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། གཉིས་པ་ཆོས་སྐྱོང་། གསུམ་པ་ཕྱོགས་སྐྱོང་། བཞི་པ་ལས་གཤིན། ལྔ་པ་མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་ལ་ཕུལ་ནས། ཞེས་གསུངས་པས། དང་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འབུལ་རྒྱུ་དེ་འདིར་འཇིགས་བྱེད་ ལ་གཏོར་མ་ཟུར་པ་བཤམས་ཡོད་པས་དེ་ནས་འདས་གཏོར་འབུལ་ཡུལ་བདེ་ཀྱཻ་གཉིས་ཡིན་པས། དམ་རྫས་དང་པོར་བྱིན་རླབས་དྲན་ཆེད་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ལན་གསུམ་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པ་བྱས་ ལ། གཏོར་མའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་ཨེ་ཨེ་སོགས་ཀྱཻ་རྡོར་གཏོར་བསྔོ་དང་བདེ་མཆོག་གཏོར་བསྔོ་བྱ། ཟླུམ་གཏོར་གཉིས་པ་དེ་གུར་ཞལ་ནས་ཕུར་བསྲུང་གི་བར་ལ་ཡང་ཡང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་འབུལ་རྒྱུ་ཡིན། 4-632 ཕུར་བསྲུང་གཏོར་བསྔོ་རྫོགས་ནས། ཟླུམ་གཏོར་གསུམ་པ་དང་། མགྱོགས་གཏོར་གཡས་པ་སྟབས་གཅིག་ཏུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལན་གཅིག་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿལན་གཉིས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ སོགས་དཀྱུས་བཞིན་ལ་བཀུག་པར་གྱུར་ཞེས་དང་ཧྲཱིཿཥྚིཿཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་མཐར་ཨིནྡྲ་དུཥྚན་སོགས་སྦྱར་བ་ལན་གཅིག ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ཞེས་པ་ནས་ཕུར་བུས་བཏབ་བར་དཀྱུས་བཞིན། དེ་ནས་ཕུར་བུ་འདེབས་ཚུལ་དང་བཅས། ཨོཾ་ཨིནྡྲ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཡ་མཱ་ཡ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་སྐྱོང་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱི་འགོར། ཨོཾ་དང་མཇུག་ཏུ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་སྦྱར་བ་ འདི་ཕུར་གདབ་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་པ་ཡིན། བསྡུ་ན་ཨོཾ་ཨནྡྲི་ཡ། ཡ་མ་ཡཱ། ཝ་རུ་ཎཱ་ཡ་ཞེས་སོགས་ཧྲཱིཿཥྚིཿདང་མ་སྤེལ་བའི་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་སྔགས་པྲི་ཐི་ཝི་བྷྱཿཀྱི་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཏགས་པ་ ཡིན་ཀྱང་། སྔ་མ་དམིགས་པ་གསལ་ཞིང་ཕྱག་ལེན་ལ་དར་བས་དེ་བཞིན་བྱ། གང་ལྟར་ཡང་། སྤྱི་བོ་ནས་ཞེས་སོགས་དཀྱུས་བཞིན་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་གཏོར་སྔགས་འདིའི་མཇུག་ལ་ཡི་གེ་མང་ཉུང་སྣ་ཚོགས་ ཞིག་བླ་མ་གོང་མ་སོ་སོའི་ཡིག་ཆར་ཡོད་འདུག་ཀྱང་། ངོར་ཆེན་དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ཡིག་ཆ་ན་ཧ་གསུམ། ཧི་གསུམ། ཧཱུྃ་གསུམ། ཕཻཾ་གསུམ། ཕཊ་གསུམ། ཡོད་པ་འདི་ཀ་ཡིན། གཏོར་སྔགས་འདི་དུས་རྒྱུན་དུའང་འགྲུབ་ཚེ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་བརྗོད། 4-633 མ་འགྲུབ་ན་གྲངས་ཅི་རིགས་ཡིན། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་བར་ཕྱག་རྒྱ། ཕྱོགས་སྐྱོང་འཁོར་དང་སོགས་ཀྱི་ནང་མཆོད། བདུད་བཞི་པོ་ནི་སོགས་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་ཤུར་མ་དྲིལ་གསིལ་ བཅོམ་དུང་བཅོམ་རོལ་གསུམ་བརྡེག་ལེན་ཅན་ལུགས། ཧཱུྃ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣམ་སྤྲུལ་སོགས་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་ལ་ལྷ་མཆོག་ནག་པོའི་དབྱངས་དང་གསུམ་བརྡེག་ལེན་ཅན། དེ་ཕྱིན་འདུར་གདངས་སྙིང
Chinese
不仅如此，在俄尔钦·贡觉伦珠的《怖畏金刚》绕鲁派仪轨《明晰显现》中，食子（藏文：གཏོར་མ་）的供养次第如下：首先供养薄伽梵（藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས།，指佛陀），其次供养护法（藏文：ཆོས་སྐྱོང་），再次供养护方神（藏文：ཕྱོགས་སྐྱོང་），然后供养业誓（藏文：ལས་གཤིན），最后供养空行母众（藏文：མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་ལ་），如是说。因此，首先供养薄伽梵，此处因为有单独陈设的怖畏金刚食子，所以从那里供养逝者食子，供养处是乐空双运（藏文：བདེ་ཀྱཻ་）二者。为了首先忆念加持，念诵三遍“嗡啊吽哈霍舍”（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ），并结手印。在食子上方的虚空中，进行诶诶（藏文：ཨེ་ཨེ་）等空行母金刚食子回向和胜乐金刚食子回向。第二个圆形食子，从古汝夏玛（藏文：གུར་ཞལ་）到橛护（藏文：ཕུར་བསྲུང་）之间，反复加持后供养。 橛护食子回向完毕后，第三个圆形食子和右侧的速供食子，同时念诵一遍“嗡啊吽霍”（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ），并结手印，然后念诵两遍“嗡啊吽霍”（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ）进行加持。从自己的心间等按照通常仪轨观想，并使其屈服。在“舍智”（藏文：ཧྲཱིཿཥྚིཿ）的结尾加上因陀罗杜什坦（藏文：ཨིནྡྲ་དུཥྚན་）等一遍。从‘护方神众’到‘用橛击打’之间按照通常仪轨进行。然后是橛的安插方法，并念诵：嗡 因陀罗 班杂 枳里 亚 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཨིནྡྲ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།）。嗡 阎摩 亚 班杂 枳里 枳拉 亚 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱ་ཡ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།）。同样，在各个护方神的咒语开头加上‘嗡’（藏文：ཨོཾ），结尾加上‘班杂 枳里 亚’（藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་），这是橛安插的完整咒语。如果简略，则念诵‘嗡 安扎日 亚，亚玛 亚，瓦汝拿 亚’（藏文：ཨོཾ་ཨནྡྲི་ཡ། ཡ་མ་ཡཱ། ཝ་རུ་ཎཱ་ཡ་）等，这是没有与‘舍智’（藏文：ཧྲཱིཿཥྚིཿ）混合的护方神咒语，加上‘布日提 维 布亚’（藏文：པྲི་ཐི་ཝི་བྷྱཿ）的‘班杂 枳里 亚’（藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་）。 虽然如此，因为前者观想清晰且在实践中盛行，所以按照前者进行。无论如何，从头顶等按照通常仪轨，这个护方神的食子咒语的结尾，有各种长短不一的字句，存在于各个上师的文献中。但在俄尔钦·贡觉伦珠的文献中，有三个哈（藏文：ཧ་གསུམ།），三个嘿（藏文：ཧི་གསུམ།），三个吽（藏文：ཧཱུྃ་གསུམ།），三个呸（藏文：ཕཻཾ་གསུམ།），三个啪（藏文：ཕཊ་གསུམ།），就是这些。这个食子咒语平时如果成就，则念诵六十四遍，如果不成就，则念诵任意数量。 从‘嗡 班杂 阿甘 阿 吽’（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་）到‘嗡 班杂 夏达 阿 吽’（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ་）之间结手印。护方神眷属等的内供。‘四个魔’等一颂，按照不间断敲击铃、钹、海螺、鼓和三敲击取音的方式进行。‘吽 阎罗 死主 的化身’等一颂，用黑天乐调和三敲击取音的方式进行。此后，用颤音调。
English
Moreover, in Ngorchen Konchog Lhundrup's 'Clear Illumination' of the Vajrakilaya Ra-lug tradition, the torma (Tibetan: གཏོར་མ་, offering cake) offering sequence is as follows: First, offer to the Bhagavan (Tibetan: བཅོམ་ལྡན་འདས།, referring to the Buddha), second to the Dharma protectors (Tibetan: ཆོས་སྐྱོང་), third to the directional guardians (Tibetan: ཕྱོགས་སྐྱོང་), then to the karma Yamas (Tibetan: ལས་གཤིན), and finally to the assembly of dakinis (Tibetan: མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་ལ་), as it is said. Therefore, first offer to the Bhagavan, and since there is a separate torma arranged for Vajrakilaya here, offer the deceased's torma from there, the place of offering being the bliss-emptiness union (Tibetan: བདེ་ཀྱཻ་) of the two. To remember the blessings first, recite three times 'Om Ah Hum Ha Ho Hrih' (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ), and make the mudra. In the sky above the torma, perform the dakini Vajra torma dedication and the Chakrasamvara torma dedication, such as E E (Tibetan: ཨེ་ཨེ་). The second round torma, from Gurshal (Tibetan: གུར་ཞལ་) to Phur Sung (Tibetan: ཕུར་བསྲུང་), is to be blessed and offered repeatedly. After the Phur Sung torma dedication is completed, the third round torma and the swift offering torma on the right, simultaneously recite 'Om Ah Hum Ho' (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ) once with the mudra, and then bless by reciting 'Om Ah Hum Ho' (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ) twice. From one's own heart, etc., visualize according to the usual ritual and subdue them. At the end of 'Hrih Shti' (Tibetan: ཧྲཱིཿཥྚིཿ), add Indra Dushtan (Tibetan: ཨིནྡྲ་དུཥྚན་) etc. once. From 'the directional guardians' to 'striking with the kila' proceed according to the usual ritual. Then, the method of planting the kila, and recite: Om Indra Vajra Kiliya Hum Phet (Tibetan: ཨོཾ་ཨིནྡྲ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།). Om Yama Ya Vajra Kili Kilaya Hum Phet (Tibetan: ཨོཾ་ཡ་མཱ་ཡ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།). Similarly, at the beginning of each directional guardian's mantra, add 'Om' (Tibetan: ཨོཾ), and at the end add 'Vajra Kiliya' (Tibetan: བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་), this is the complete mantra for planting the kila. If abbreviated, recite 'Om Andri Ya, Yama Ya, Varuna Ya' (Tibetan: ཨོཾ་ཨནྡྲི་ཡ། ཡ་མ་ཡཱ། ཝ་རུ་ཎཱ་ཡ་) etc., this is the directional guardian mantra without mixing with 'Hrih Shti' (Tibetan: ཧྲཱིཿཥྚིཿ), adding 'Vajra Kiliya' (Tibetan: བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་) to 'Prithi Vi Bhya' (Tibetan: པྲི་ཐི་ཝི་བྷྱཿ). Nevertheless, because the former visualization is clear and prevalent in practice, proceed according to the former. In any case, from the crown of the head, etc., according to the usual ritual, at the end of this directional guardian's torma mantra, there are various long and short phrases, which exist in the documents of various previous lamas. But in Ngorchen Konchog Lhundrup's document, there are three Ha (Tibetan: ཧ་གསུམ།), three Hi (Tibetan: ཧི་གསུམ།), three Hum (Tibetan: ཧཱུྃ་གསུམ།), three Pe (Tibetan: ཕཻཾ་གསུམ།), three Phet (Tibetan: ཕཊ་གསུམ།), these are it. If this torma mantra is accomplished regularly, recite it sixty-four times, if not accomplished, recite any number. From 'Om Vajra Argham Ah Hum' (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་) to 'Om Vajra Shapta Ah Hum' (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ་) make the mudra. The inner offering of the directional guardian retinue, etc. 'The four maras' etc. one shloka, proceed according to the method of continuous striking of the bell, cymbals, conch, drum, and three striking and taking the sound. 'Hum Yama Lord of Death's emanation' etc. one shloka, proceed with the Black Great Lord's melody and three striking and taking the sound. Thereafter, with a tremolo melody. --------------------------------------------------------------------------------